庄子有一句有名的话——君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。啥意思呢？就是说呀，与人相处互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。在常人看来，就像白水一样的淡。现在很多人都看不清的东西，老祖宗早就看透了，就比如我们今天要说的主题——不要和任何人走得太近，否则就是一场灾难。很多人觉得，真正的好朋友自然会亲密无间不分彼此，双方毫无保留才算是友情的高境界。这样的观点国学君曾经也很认同，但是后来国学君发现，不管是什么样的朋友，如果能保持一定的距离，其实比毫无保留要更好。【与人距离太近，就像刺猬一样会扎到彼此】我们回想一下曾经关系好的朋友，为什么会突然分开呢？就是因为彼此太熟悉，几乎到了形影不离的地步，后爱之深恨之切，害从恩中来，分道扬镳了。《处世奇书-止之卷三》中说：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。”啥意思呢？就是说，给人的恩惠不能太满，给的太多了，自己受不了，受恩之人也会越来越贪心；与人相处不能太过于密切，这样的感情难以长久，也容易因为矛盾疏远彼此。【与人距离太近，容易把握不好分寸】关系再好也不要随意询问他人的私事，别口无遮拦，别打听听别人的隐私。别开过火的玩笑。口无遮拦和幽默不能等同，有界限感的人知道什么玩笑能开，什么玩笑不能开。更懂得尊重别人，掌握语言之间的分寸。关系再好也别总是麻烦他人，帮你是情分，不帮你是本分。一段好的关系，是必须有分寸的。【不要和一个人，熟的太快】年轻的我们热情奔放，怀揣美好，都希望自己浓重的一笔，会给对方的生命画出色彩。然而，色彩如果过于浓重，就会使人厌烦。网上流传一句话：“刚认识就很热情的人，往往都带有目的性。”没错，过分的自来熟，都是带有目的的朋友，经不起利益的考验。成年人的世界，友情应该是来日方长，而不是只顾当下的密不可分。

9图入门《庄子》：庄子及道家学说简介

遥逍游一一庄子（一）

据《史记》记载，庄子曾做过漆园吏，即管理林场的小官。他的一生从未大富大贵过，并且生活时常处于贫穷困顿之中。庄子鄙弃荣华富贵、名利权势，始终在乱世中保持独立的人格，享受着逍遥自在的精神自由。虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他退隐、不争、率性的表象上，可以看出他是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。庄子眼中的“道”是天道，是效法自然的“道”，是超越时空的无限本体，它生于天地万物之中，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的高境界是逍遥自得，是追求精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子的这些思想和主张对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。——《庄子全鉴（典藏诵读版）》#白水庄子简介#

知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。……黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”（《知北游》）这是庄子一段知问道的对话。知问了三个人：先问无为谓，无为谓答不上来。再问狂屈，回答是忘言。后问黄帝，黄帝告诉他知的三个境界，其中，不知即无知为真知。这跟佛教的故事有异曲同工之妙。《坛经》记载，五祖弘忍让众弟子作偈，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”书法之美的高境界也是无意。正如苏轼所说书初无意于佳乃佳尔。附上今日所临米芾习作一张。#白水庄子简介#

（约前369—前286）庄子，名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人。做过蒙地方的漆园史。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。继承和发扬老子“道法自然”的观点。认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。但又认为道能“神鬼神帝，生天生地”。其思想包含朴素辩证法因素，达到“万物皆一”。看到一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，认为“天子莫大于秋毫之末”。主张通过“坐忘”，做到齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，达到“天地与我并生，方物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。看到了有限与无限的矛盾，“吾生也有涯，而知也无涯”。认为语言和概念是静止的，而所表达的对象是变动的。在美学上提出“天地有大美而不言”、“美者自美”，“至乐无乐”等问题。庄子的哲学思想达到了很高的维度，对后世影响很大。为文恣肆，想象丰富。著作有《庄子》。

自媒体上的作者良莠不齐，有格局大的，也有格局小的，有知识渊博的，也有知识肤浅的。由此双方常常会发生争论，其中有代表性的人物是王小东老师（我敬佩的一位老教授），他常常愤怒，讽刺那些“脑仁小”的残粉。我也留言劝过，莫要大动肝火，犯不着的，牢骚太盛防肠断。老话说“夏虫不可语冰”，这是古人的智慧，也是聪明人的选择。与之争论，无休无止，永远争不出结果。因为你认为是常识，在他那里却已经是知识的天花板，你认为是基本的逻辑，在他那里却已经是高深莫测的玄极。不在一个层面，如何语“冰”，真所谓“宁与君子论高下，不与小人争长短”。跟“夏虫”相似的就是孔子所称的“三季人”（也有人说是庄子）。一个全身穿着绿色的人问孔子的学生，一年有几个季节。孔子的学生回答四季，绿色人说三季。两人唇枪舌剑，你来我往，争执不下。孔子来了，孔子说一年有三季，让学生认错。绿色人喜形于色，蹦蹦跳跳地走了。孔子学生一头雾水，孔子解释道，此人衣着浑身翠绿，显然是一只蚂蚱精啊！他在春季诞生而在秋季死去，哪里见过冬天呢？王老师，你与认识有局限性又无自知之明的人争辩，无异于对牛弹琴，墙头上涮白水，与其与之浪费时间，不如多走自己的路，让他去自嗨，秋后的蚂蚱蹦达不了几天的。