5月4号去位于北京市柔区怀柔镇王化村的“北京二锅头酒博物馆”参观，北京二锅头酒博物馆是北京大的酒类博物馆，隶属于北京红星股份有限公司，馆内主要分为文化展示和工艺展示两大功能区。通过参观了解了红星二锅头酒的历史和文化。以及制酒工艺，还参观了北京红星二锅头的生产车间，品尝了红星二锅头酒。图1-2 博物馆大门口和入口大厅图3-4 燕都遗址出土的大量精美酒器图5 汉代 扁腹双兽耳环壶北京广安门大葆台汉墓出土图6 辽代金代的酒器图7 辽代 酱釉猴纽盖鸡冠壶北京顺义区辽墓出土图8 小型酿酒锅 图9 红星二锅头酿酒传人图片图10 二锅头家族第一标图11 2014--2022红星产品荣誉认证图12 纯粮固态发酵白酒标志图13 1980年代生产的60度红星二锅头白酒图14 制酒车间图14 存放酒缸的库房，一大缸约500多公斤图15-16 酒的罐装和包装车间图17 来参观的游客正在品尝红星二锅头的“红星高照”品牌酒

240年，刘禅收到南中叛乱的消息，连忙派人去镇压，结果气得他大骂：“相父平日里看人很准，怎么会给我留下这样一个无能之辈？”刘禅口中的“无能之辈”，就是左将军向朗的侄子向宠，也是少有能得到刘备亲口嘉许的武将。公元223年，陆逊一把火火烧连营七百里，把刘备烧得丢盔卸甲，都督冯习、张南，五溪蛮王沙摩柯被杀，黄权、杜路、刘宁投降，蜀军死伤数万。刘备骑马夜奔，一路跑回白帝城，大部分部队非死即乱，无人能控制，只有向宠所带领的一军完好无损，在关键时候回到城里，向宠也因此获得刘备赏识，称他能干。刘禅继位后，需要一个可靠的人来负责宫中禁卫，向宠众望所归，被封为都亭侯，任职中部督，后改名为中领军，掌管禁军。诸葛亮即将北伐时，特意为后主刘禅留下一批文臣武将，其中他把军事全交给了向宠，嘱咐刘禅有什么军事问题都必须和他商议才行。向宠担任禁军首领期间，成都的局势一直很稳定，即使是诸葛亮去世这样的大事，也没听过内部有啥不和的声音传出。就这样过了十几年，向宠都觉得成都就是自己的寿终之地，偏偏刘禅派他率领禁军去南方平叛。虽说经过诸葛亮的征伐，可南中一带一直都不安稳，各地豪族都憋着一口气，尤其是诸葛亮多次北伐失败，又让这些豪族起了脱离蜀汉的心思。公元234年，蒋琬屯兵汉中准备北伐，精兵强将大多集中于汉中，南中越巂、汉嘉的蛮夷趁机起兵叛乱，刘禅任命张翼为越巂太守，率兵南下平叛，至于汉嘉的乱事，这可丝毫马虎不得。汉嘉县虽然属于蜀地，但蛮夷遍布，不服王化，刘备在夷陵失败后，汉嘉太守黄元就起兵谋反，让诸葛亮很是心惊，害怕黄元乘虚包围成都，又怕他走越巂郡南下占据南中。刘禅知道此地的乱事要是不能制止，那张翼的越巂部队就会陷入前后两难的局面，整个南中也会群起响应，所以他需要一个能人去汉嘉，掌管禁军的向宠就这样被推到前线。可是向宠在后宫待得太久，对前线作战已经生疏，面对凶猛的蛮夷土兵，即使有精锐的禁军卫士在身边也是无济于事，向宠在混战中阵亡，手下奋勇交战才抢回他的尸体，送回成都安葬。手握禁军却在蛮夷手里丢了性命，向宠实在对不起刘备和诸葛亮两人的赏识，他的能力多在于讨论军事、守卫都城，并不善于前线作战，但刘禅自己看错了人，没把向宠安排在适合他的位置上，严格上说来也是用人失误，此败的责任有一半得刘禅自己来背。

1938年，国府平原县长马益民被投降日寇的土匪诱捕，尽管日寇多方劝降，但马益民毫不动摇，大呼“我国必胜，日寇必败”，为了不受日寇汉奸侮辱，毅然撞柱自杀……马益民，名士弘，1907年出生于恩县（现在山东平原县）城北马庄。1926年起在老家创立小学并任教，向学生灌输爱国主义思想。1937年7月7日，日寇悍然发动“芦沟桥事变”、抗日战争全面爆发。10月3日，山东德县（现德州市）被占，日寇行将进犯恩县，南京政府恩县军政人员仓逃遁后，各地豪绅、恶霸、兵痞、土匪头子都借抗日之名组织武装，自立名目，掠夺民财。马益民看到百姓陷入水深火热之中，内心十分不安；同时，对一些挂牌“抗日”，趁机发国难财的杂牌武装深恶痛绝。于是，他毅然召集六、七十人，揭竿而起，组成抗日义勇军。当时，恩县附近杂团众多，互相吞并，马益民深感身单势孤，于是与恩县西堤下的王化三部合并，后来又被南京政府山东省第六专区行政督察专员、鲁西北游击司令范筑先收编为山东第六专区（聊城）第一纵队保安第一团。合并后，马益民任保安第一团特务营营长。1938年4月份，马益民被国府任命为平原县县长，并组建平原县政府，县政府共有武装近200人（枪）。县政府成立时，马益民站在高台上，情绪激昂，声音宏亮，振词演讲，大意是：乡亲们，我马益民来这里不是做官的，我要和群众站在一条线上，同甘共苦。我也是老百姓，我要和大伙一起抗日，宁做中国鬼，不为日本奴！但是，马益民终因缺乏经验，热情有余，策略不足，以致被准备投降日寇的土匪张子诚诱捕。1938年7月的一天下午，张子诚派部下马福礼到张官店诱捕马益民。马福礼带着100多人来到张官店，诡称接受马益民领导，前来洽谈“部队改编”问题，“欢迎县长会商抗日”。马益民没能觉察对方的险恶用心，警察局长王俊升也有眼无珠，不听中队长张泽雨的忠言相告，毫无戒备，致使土匪顺利地进入张官店。马益民应邀前往南门里时，他也不派人保护。马益民到南门庙里，见马福礼言行不规，当场慷慨陈辞，晓以民族大义，讲明共同抗日的道理，但马福礼冥顽不灵，无动于衷。后，马福礼下令将马益民捆绑，马益民的卫兵见状，便从大门外开枪射击，当场打死一名土匪，重伤一名，但因为寡不敌众，马益民还是被绑架了。马益民被掳去后，身为警察局长的王俊升胆小如鼠，不但不派兵抢救，反而逃回了老家。土匪绑架马益民出张官店时，许多群众夹道挥泪目送。他对群众喊话，高呼：“我国必胜，日寇必败！”，“希望父老兄弟们团结起来，坚决抗日”。“永别了，地下再见！”土匪劫持马益民在途中住了一宿。为了不做阶下因，马益民趁土匪不注意，用力把头撞在桌子角上，想以身殉职，马福礼急忙向前抱住，而马益民已是血流满面。送入平原城后，日寇多方劝降，极尽利诱欺骗之能事，但马益民毫不动摇，并以头碰壁，再次自杀，日军大惊，急忙抢救。不久，日寇又把他转移到德县，尽管极力诱降，并以死恫吓，但马益民毫不动摇，并用“民族大义”、“民族良心”策动伪道尹反正。后，日寇黔驴技穷，在数架飞机掩护、众多步兵警戒下，枪杀了马益民。这个“威武不能屈”的铁铮铮、年仅三十一岁的抗日英雄，为国为民献出了自己宝贵的生命。对于马益民的大义凛然，蒋介石曾在相关电报中写道：若论事绩，则马烈士士宏（马益民）惨遭敌俘而骂贼不屈，视死如归，尤为难得。再说一下诱捕马益民的汉奸张子诚。张子诚是土匪出身，抗日战争爆发后，张子诚很快以抗日作幌子，组织了几百支枪的武装，其参谋长张学昌也是平原县著名土劣。后来，二张决心投靠日寇，遂以捕捉抗日县长马士宏作为投降敌伪的“进见礼”。不过，两人终也没有好下场——1939年，二张与伪平原县长闻林府等内讧激化，终二张与闻林府均被日军处死。

东方市名称来历小考并说段千年人文 其实，很多人都知道，海南省东方市，并不是位于太阳升起的海岛东方，而是偏隅于海岛的西南位，且名称来历是源于一个小小而古老的黎族村寨，清朝称“东方峒”，解放后改名东方村。此村，现属东河镇。 然而，却很少有人知道，这个村为何叫东方村？在这个村的周边还有西方村和中方村及旧村等古老黎村。这明显这是一个以方位命名的村，那么问题来了，它们是以什么坐标来命名？又是哪朝哪代命的名？大家知道，黎族是没有文字的，这些村的命名肯定是汉族政府所为。是哪个朝代为之取的名？好奇困惑了我20多年至今为止，海南没有哪一本史志上，说得清楚。好奇往往产生缘分，前两天受北京方面邀请来东方市参加一个“黎风时尚·锦绣东方”的文化活动，偶遇东方市领导。于是，活动结束后便被留下来了，受邀帮其考察一些历史古迹并梳理一些人文轶事。今天，在东方博物馆秦馆长的陪同下，我们驱车来到东河镇，在吉镇长帮助，与当地老人座谈，并走村串巷，用了一整天时间，将，东方，西方，中方三村及东河流域美孚黎发源地一些口啤历史传说进行收集；同时，实地考察了北宋时期设在此地的镇州故城，元朝将领平黎后在此刻石遗址等人文古迹与轶事考了一遍，虽汗流浃背但颇有收益。基本上解决了“东方”及“西方”“中方”村名的历史来历！那是一段浩瀚的历史，不仅一千余年来隐匿在昌化江支流东河两岸；而且，关联着中原王朝与海南岛的战略定位。这个话题不是这篇短文能解决的，事后我将要长篇来论述，可能要用一本书来解开千年的奥秘。它的历史背景，依据史料和文献记载：黎地广袤，郡县稀疏。于是，北宋政府于大观元年（即公元1107年）在现在中方村边设立了一个名叫镇州的州府的来历。且此州设立后，原在琼州的琼管安抚司和靖海军节度使衙门都搬过来了。而，这个首任镇州的高军事和行政长官，就是福建莆田人高天宜。此人，为高氏迁琼始祖，墓，葬在文昌市潭牛镇的青山岭。唐宋以来，中原王朝一直把海南作为王化教育的典范之地，一部海南史，其实就是一幅中原王朝在海南王化过程中，不断平黎与抚黎的历史。至明朝海瑞考举人的策论《治黎策》中心思想“开道立邑”为标志，再到清末两广总督张之洞派冯子材平黎后《治琼十三策》出台，开道立邑修“十字路”，设抚黎局建墟市办学堂等措施。千年来，绵延不断，位于海南岛西南部现今东方市东河镇，因其独特的地理位置与美孚黎的发源地，便成为王化历史的缩影。这就是在海南黎族5个分支中，唯有美孚的黎锦中，从古至今还保留着汉字的原因。从历史沿革来看，海南岛西南方位一直置有二个古邑。一个是立在海南第二大江昌化江出海口汉代设的至来县后改昌化县，因有重名再改为昌江县；另一个便是在排第五位的感恩河出海口，有汉传十六县之一的九龙县后毁，到隋朝时又重置为感恩县。这两个县的所辖的感恩、板桥、北黎、昌化从东至西出海口码头，都是汉代丝绸之路合浦母港的重要子港之一。这两个古邑后又合并成“昌感县”，管辖着从感恩沿海冲击平原汉与昌化江流域及尖峰顶，霸王岭至现今白沙县境内广袤的黎族世居山区。而作为这两个子港进贡中原黎锦源产地东河两岸早汉化的美孚黎，其织造技艺为精湛。美孚，曾在历史上，被称为汉人中的黎人，黎人中的汉人，是海南“三月三”发源地。其实，“三月三”正是农耕文化的节庆。从刀耕火种转到到水稻耕种，美孚黎是朝廷王化的样板。从这个角度看北宋在此置“镇州”没所辖三县，说白了，就是北宋当年黎汉特区，镇州所在地，便是黎峒的中心，更是王朝王化教育在海南早的实验区。其“昌化”一词便可窥见中原王朝的圣意，这也是昌化江得名真正原因。这更是上个世纪1952年，在昌感县内的东方村设立东方县，史称“东方小县”治所的历史原因。至于，东河两岸“东、西、中方”三个村名的来历，我虽在一幅长达十米布画上的美孚黎祖先​来历的“布谱”上找到了答案，乃祖公所生三男从三个方位拱卫祖村而分别立的村。但因特殊原因，暂不公布其详情，先抱歉，以后机缘到了，我再长文叙述。

凤仪清乐村碑铭选录（一）吾邑凤仪清乐村，白语音“舍兜”。村子是汉族移民与土著白族相融合形成的，可能原来是两个村，移民与土著是分开的，后来逐浙联成一个村。村上段为汉族，下段为白族。中间段称“营心”，汉白相杂！明万历《赵州志》村名为“赦荡”，意为被赦免而流放者所居之地，或许是当时土著人对这个移民村的称法！村中有两座本主庙，称上寺、下寺，有朱、赵、何三个家族祠堂，家族墓地近的是朱家，渐次为何家、赵家！后因房地产买卖、婚姻等多种因素，改变了原来的格局，如赵家分为上赵家和下赵家。今录光绪赵氏宗祠碑文，供村史、族谱编撰者参考。赵氏宗祠家谱碑序(按：碑存风仪镇赦荡村赵氏宗祠内，不知该祠是否还存在。家谱碑共五碑,序文碑居中。本文仅录序文碑,碑正中直书大字一行为灵位,两侧为序文。)本音赵氏门中历代宗祖昭穆考妣远近老幼支派灵位大清光绪三十四年岁次戊申姑洗月,清上赵姓宗祠碑序:粤稽圣言有云:齐变至于鲁,王化被云南,赵州鸣风,瑞择处乐。恩覃所以,然者,窃闻明太祖洪武御极以来,国泰民安,近月元宵佳节,都人士女迎社触犯龙颜,宸衷震怒,流徙民,敕命怀柔,远人由此安居乐业。普闻上皇,龙心大喜,赦书传到，因以名村。历年多施泽于民,久所得乐郊乐土而久安,被皇风皇仁而长治焉。原籍江左松江府上海县人,自明初入滇屯田于赵州之文笔山下麓。始祖讳先声，廖氏出子丕昌、定昌。孙应奇、应举、应魁等。由是祧繁衍,嗣续会初焉。盖物成於天同沾造化，人率于祖共仰贻谋,裔孙等同心协力，修建宗祠两次。前次功成未竣，遭值兵燹。家中房屋烧毁,神主无存。幸遗有碓磨一座，递年蓄积重修殿宇，新立碑文，春祈秋报,聊申愋见之思，追远慎终,略效忾订正之意。虽土冢荒渺而世德作求，名氏湮没，亦永言孝思,惟祖宗英灵不味,凭依在德,洋洋乎如在其上,如在其左右云尔。是为序。癸巳恩科乡进士丁未会考钦点山西即用知县世再晚马象乾子健氏顿首拜题。

王化日铸岭