话题：当你太爱一个人的时候，那个人一定不爱你。妙华严：也许爱得太沉重，就连自己也不堪重负了。当意识到自己真的爱了，是不是该让自己清醒清醒，得之我幸，失之我命。命是什么？不过是痴迷人的痴迷人生。看清了，看破了。爱与不爱，爱与被爱，不过是一场游戏一场梦。游戏会结束，梦会醒。一切缘起，还归缘灭。都因执念而残缺。回头但观天边月，月有圆时也有缺。做个旁观者，也许才能见证爱的真相。原来都是幻识执念恋娑婆！

不要小看五年的变化五年来，无意中关注的西北小强变成几百万的大v因母去世思母断更；陈春雷开始穷游三年后停止了步伐在杭州租房找工作断更；妙华严为追寻人生住山五年后因父去世放弃住山回家伴母继业……还有不少没成大v就断更消失了，期间的坎坎坷坷、酸甜苦辣是每个人打发时间的经历。追求意义也罢，无意义也罢，折腾起来吧！积累坚持五年试试看。哪怕是大小不一的浪花终归平静，哪怕是昙花一现的潇洒。五年，躺平20年！人生有多少个五年？人生要有目标？其实都是自欺欺人，人生的经历才是一生的财富，虽然因功利心而感平淡无奇、无聊枯燥，目标达成是偶然（马云开始淘宝前不可能有支付宝和阿里金融的目标），人生过程才是必然。有目标，但不要执着目标，这些会导致人生旅途充满焦虑反而忽视每天经历的风景，但问耕耘，莫问收获。谋事在人成事在天。让自己卸下包袱，施展自我。做好每一天，用欣赏态度看书，用平静的心态砌砖，积累每一天到五年试试看，你会为你自己骄傲自豪！#妙华严简介#

网友：一半疯了，一半算了，这是对我看抖音恰当的形容词。为了师傅您盲目开启了抖音号，大多内容都是庸脂俗粉，轻浮放纵，变相的买身买唱骗钱，看得我发疯了，吓跑了！审美观不同，境界认知各异！……妙华严：佛 家有一句话，心 生种种法 生。这个世界的人事，很客观地讲，并不是它有什么我们才看到什么。而是我们想看什么它就有什么。你不喜欢看到的，恰恰就是你看到的。如果我们学那虚空的样子，好赖美丑是非对错通通都无所谓，通通都容得下。没有去选择，没有去纠结，啥样的事物能成拴心累赘呢？庸脂俗粉，轻浮放纵，也是我们心镜蒙尘对境介意的结果。如果我们真能清高于九天之上，世俗的种种婆娑又怎会影响自己的心情呢？再换句话说，红尘万丈正是炼心道场，你非要去否定什么呢？水月镜花才是此界真实，需要很认真吗？每个人前 生业因不同，注定人生轨迹不同。不管怎样的境遇，苦乐都是自作自受。苦也好乐也罢，怎样解黏去缚？都需要各自有恰当的因缘各自自觉自悟。这个世界的一切现象，有哪一样是偶然的呢？有哪一种是多余的呢？如果真能理解这一层意义，外境人事的好赖都不会挂碍于心。因为外境婆娑了，真的是我们介意了。就像你观天上的月亮，只看表象，你就心情摇摆，那么喜圆厌缺也就是自己设定的烦恼了。实际情况，月亮圆了就对了吗？月亮缺了就错了吗？如果我们自己就是喜欢向外面去分别去取舍去定义，那么讨厌什么就会见到什么。讨厌什么，真的就是因为我们有刻意喜欢的。尊重客观，存在就是必然，好赖各有因缘。不必介意更不需要去鄙视。我们有主观成见，我们只对自己的心行负责，不要用成见去对比他人对过，因为当我们无法改变别人的因果时，一切厌恶的心思都是不慈悲的。所以不见怪，也就无事可怪了。肯宽心，也就觉明清净了。有喜欢的？喜欢只是喜欢而已。它与讨厌不同。喜欢的人事可以愉悦心情，滋润心灵。一切美好的事物，可以喜欢，可以欣赏，可以用心去感受。不要刻意就好，不要因为喜欢而变得患得患失。不要因为喜欢一样就去讨厌一样。做个自由自在的灵魂舞者，你就可以诠释这个世界上的一切美。记住，是诠释美，欣赏美，体验美。终你才能令自己变得。美感里面没有沉重的欲念，如果生起了欲念，很可悲，从此美与你无缘。因为欲念是撕裂灵魂的利刃，它会令自己的精神世界破败不堪。我喜欢古风的一切，包括古风音乐，古风舞蹈，古风建筑，古典文学艺术，喜欢只是单纯地喜欢而已。好古是我自己给自己封赏的名号。天真是我一生的学堂，从来没想过毕业的那种。所以和古风相关的一切我都很欣赏，也很乐意参与。遇到美的人事，能属于我，我自也是欢喜，不属于我我也会快乐。遇到我这种心境，那月老都只管枕着月色沉睡，它断不明白我的姻缘。在我的思想认知里，美从来都不是私欲的，私欲从来都和美无关。美好的感受只在我们懂得欣赏知道爱护的时候才悄然发生。一个人他如果活明白了，就会单纯地只管爱，只懂欣赏，只顾忙着欢喜。其它可以不妨选择性去失忆，也是自在的。面对喜欢的人，一个人的用心，如果所念皆是星河，纵使发现星河皆是你，然而你却不是我，那又能如何？把所有的念想都倾注在有所求的妄想中，终会发现，自己会把自己变成患得患失的奴隶，匍匐在欲望的摩罗脚下渴望被收容。那究竟有多美呢！答案是，心境娑婆，苦海无边。哪里有美可供欣悦呢！

网友：妙师好!阿弥陀佛[合十]上次我在西瓜视频里给您留言，是关于净土宗的某些疑问。我同意您的说法，圆顿已是圆满，再加个圆顿就是头上安头了[捂脸]。但您说不是念佛法门圆顿，而是念佛法门能导向圆顿。但如果教义不够圆顿，又如何能导人圆顿呢?妙华严：教义本身不会圆顿，只能说教义比较圆满详细地阐述了怎样趣入圆顿的结果，它只是一个方便一个手段方法。而不能直接给你圆顿的结果。这个结果是学人的一个证量。圆顿，圆满证悟第一义谛。是学人圆满证悟第一义谛，不是教义证悟了第一义谛。我们把法比成船，乘船可以得度彼岸，船非彼岸但能度彼岸。若欲登得彼岸，需要学人认准方向坚固信心努力撑桨，终一定会到得彼岸。网友：还有您说“圆顿的佛法离尘，绝念，绝想，但有立意违清净了义，与圆顿毫不相干了。”这句话我不理解，似乎矛盾。离尘，绝想，绝念乃是声闻、缘觉的境界，并不圆满了义，因为落入断灭相，被空法所缚!所以既不了义，更谈不上圆顿了。记得《坛经》里记在这么一个公案，说有一个很有名的大禅师，名卧轮。他拜访六祖惠能时作一偈:卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。惠能也对一偈:惠能无计俩，不断百思想。对镜心数起，菩提做么长。卧轮当即大悟，明白自己以前修错了。妙华严：圆满了义无了义，若有了义就不了义。但有定义即成阻隔。离尘不是无尘，绝念绝想不是不念不想，即尘离执，即念即想而觉知不昧是了。如果理解成绝念绝想就是啥也不念啥也不想，那别往声闻圆觉边上靠，那是石头木头。关于这个公案，如果没有卧轮的风来竹面，又哪里会有六祖的雁过长空呢？其实它们两个表演的是一回事。对镜心不起，后面还有个菩提日日长呢。这与对境心数起，菩提做么长，有什么区别吗？一个是断而不断，一个是不断而断。什么有伎俩无伎俩的，还不是我们在有无深坑中无法自拔，他们才各展武功令我们出坑，我们若真出了坑，定会笑他两个呆子说疯话，你还能当真吗？网友：禅宗五祖弘忍大师在授予六祖惠能衣钵并传金刚经时，惠能当即大悟!并作偈:何期自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自信本不动摇，何其自信能生万法。这才是真正的圆顿了义啊!妙华严：了义就没了，圆顿也不是。为啥呢？他们是他们，你是你，你觉得了解了他们，你却没法了解自己，那么这个圆顿了义和自己有什么关系呢？和自己没关系，那么再好听的句子再漂亮的言语即便是慧光无量，对于闷葫芦的自己来说也无法受用更没法了义。在文字语言事相上落着，我们的见地都是一层灰。所见都是法尘而已。网友：我把自性比喻成电视屏幕。电视能显宇宙万相，但屏幕里的宇宙万相丝毫不能改变屏幕。即便是核爆炸!宇宙爆炸了，也丝毫干扰不了屏幕本身。一个真正悟道的人，和常人一样的也有喜怒哀乐，但这喜怒哀乐丝毫干扰不了他的清净自性。拿起!是责任担当，放下是回归清净自性。其实无论拿起放下都是清净。但凡夫众生迷失自性，误把假有当真有，拿的起，放不下。甚至拿不起!也放不下!徒增烦恼。妙华严：这样的见解，恰恰就是我们的烦恼。这样的认知，徒增烦恼。我们见过哪方大海在感慨，浪涛啊，泡沫啊，你何时能清净如我？你啥时候回归清净？自性本不迷，那么哪个又迷失了自性？说凡夫众生迷失了自性，那么是哪个见到的？说是我见到的，那么这个我和凡夫有区别吗？没区别，见取见时成痴翳。如此看来，只有凡夫知见才见圣凡彼此，凡夫执我执法才见对错是非，事相本身其实如如，不如的是我们参差的知见。

蚊子，都不陌生！记得小的时候，在七十年代的农村，蚊子都能吃人，这没夸张。一到夏天，那蚊子多的。不用夜晚，就大白天去田地里，或者是野草丛荒地里。那蚊子厚的，用铺天盖地来形容也没夸张。当时那个年代，哪里有现在这许多方法去驱蚊虫！放牛放马放鹅娃们，都是用布条或者尼龙丝，找根结实的木棍绑成一个拂尘，就像道教老神仙手里拿的那个。我们那里的土话把它叫做甩子，用它来驱赶蚊虫。因为蚊子太多，在野外放牛放鹅这一天下来，身上到处还是被蚊子咬出了许多大包。那甩子的作用就像那马尾巴，怎么打来甩去的，也是有许多漏甩之蚊子。效果也就不佳。现在的人有福啊，这驱蚊利器是应有尽有。什么香薰，虫粘板，电蚊香等等等等，真是为了一个小小的蚊子，人们想尽办法来修理对治它们。我们小的时候，哪里有这许多选择。都是大人带着小孩子，在夜晚来临之前，在院子里拢一堆篝火，用篝火的烟来驱蚊。顺便烤烤玉米?土豆地瓜?什么的。虽然依然被蚊子叮咬，那时的日子，也似童话般美丽。现在正值夏季三伏天，因为今年山里的雨水勤。这里也比往年多了许多蚊子?。时不时地被它们咬上一口。那么丁点大的小玩意，咬你一口，不晓得是自己神经敏感还是什么，也是钻心地痛痒。这些天也是不堪其扰。小同修提醒我一个方法，可以让它们乖乖地放过我。就是现在比较受欢迎的“驱蚊贴”。随便往胳膊腿上脸蛋子上一贴，蚊子就像迷路了一样，迷迷糊糊乱串着飞跑了。还不用伤害它们，就解决了。这真的让人很动心，就在头条小店选购了一些回来。都是一些小小的卡通贴，反正也不出门，也不会被人看到。我就把衣服里里外外上上下下贴了好多。还真是有作用，突然觉得，那种疼痛，单纯地成了一去不复返的记忆。开心，给力。被蚊虫困扰的你们，或者说你们现在有没有被蚊虫困扰？有的话，备一点驱蚊贴吧。和我用的是同一款。轻点下方链接，对蚊子?说，不、NO。

能不能控制自己的梦境？梦境和正在经历的现实一样，你能不能控制自己在现实生活中的一切境遇呢？有的可以，有的不可以。能控制的，是自己努力去尝试着改变，可能就会达到自己理想的结果。不能控制的，一是自己不作为二是无能为力。人都说日有所思夜有所梦。对一样事物执念的太深，就可能在梦境中有所体现。梦的太真，不识是梦。正在梦中时，你是无法控制梦境的。多是随着梦境被动地喜怒哀乐。如果自己懂得在梦的源头处去积极的调整，去尝试着改变原因。那么梦境就容易被自己掌握。想做个美梦，就好好地调柔身心，常念想着阳光的正能量的一切美好的人事物。不想做噩梦，就学着心胸坦荡，少用恶心少做坏事。人说不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。说地就是，不善心行难安身心，做噩梦也就在所难免。当然，美梦噩梦还有许多其它原因，是我们没法左右的。比方说宿世的记忆，在梦境中显现的一些片段。但是可以通过学习净虑去改良，也可以说通过净虑的方式去控制，是做这样的梦还是不做这样的梦。如果一个人爱好静思，常学净虑。那么恭喜你，当你可以熟练地深入净虑时，你可以随意控制你的梦境了。想做啥梦随意圆满。时时刻刻也能晓得是梦是醒。净虑功夫纯熟时，梦中不迷，也晓得自己在梦中。美梦自己可以决定继续做，噩梦自己可以决定想醒就醒。于醒梦当中，无碍自在。