沃墨工作室/WOMMOR 原创中国十大神话女神系列雕像——《奔月》预售倒计时！月圆花好夜，玉台舞秋风，万种风情纵，千年流孤影。缺本常态固，圆乃偶为然，但愿人长久，千里共婵娟10、嫦娥，中国上古神话传说人物 。上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥 ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。 也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

司子鸣的绘画作品散发出一种婉约派诗词的韵味。他笔下的闺阁女性形象，圆姿替月，润脸呈花，呈现出一种“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”的意象，有如飘逸在琼瑶中的婵娟，远离人间烟火。这种高处不胜寒的形象塑造，一方面反映了画家对古典情爱欲望的迷恋与想象，另一方面也体现了他善于提炼人物形象与调度画面基调的能力。他的作品画面气息，情迷却不轻佻，精致而不雕琢，跳开现实意象的樊笼，在欲望、想象与变异中振翅。

我国历史悠久，很多典故在长期的传承过程中，受到各种因素的影响发生了转变，很多都变换了意思。比如“但愿人长久，千里共婵娟”，这是表达兄弟感情的，但是随着时代的发展，变成了表达男女之情的诗句。羽扇纶巾，这个词一开始应该是形容周瑜的，周瑜是个青年将领，深受孙权赏识，而且他和孙策还是连襟，周瑜娶了小乔，孙策娶了大乔。当时周瑜大权在握，年轻有为，志得意满，当然是当时的人们所羡慕的人了。所以苏轼在他的词作中就写下了“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这里面点了周瑜的名，周瑜字公瑾。瑜和瑾，都是美玉的意思，由此可见是写周瑜的。但是，后来这句话变得似乎更加接近于诸葛亮的形象，有一版《三国演义》是唐国强演的诸葛亮，基本上就是羽扇纶巾的形象，而周瑜在那一版的电视剧里只是一个武将的形象出现。这又应了《三国演义》里的那句话——“既生瑜，何生亮”。诸葛亮这个人物形象随着《三国演义》这部书的流传，成了一个家喻户晓的人物了，而且还是个智慧的化身。在和周瑜的交集中，诸葛亮处处占据先机，周瑜屡次想杀诸葛亮都功败垂成，后在诸葛亮的计谋之下，周瑜被气死了。诸葛亮还去吊孝，被庞统给揭穿了真面目，没办法说是推荐庞统去刘备麾下任职。周瑜是个精明的人，而且思维缜密，但是在《三国演义》这部书里，作者坚持拥刘反曹的政治立场，对孙权这一个军事政治集团也没有好感，觉得他们也是乱臣贼子，所以对周瑜的描写就比较贬低，说周瑜是个心胸狭隘的人。周瑜第一次杀诸葛亮是让诸葛亮带人偷袭聚铁山曹操的粮草辎重，结果让诸葛亮一句话改变主意了，诸葛亮自己编了个顺口溜，说是“伏路把关饶子敬，临江水战有周郎”。意思是他们各有特长，但是只精通一样，这令周瑜很生气，说不用你诸葛亮去了，我自己去偷袭聚铁山，诸葛亮这才出来劝阻并且点出了偷袭必败的原因。第二次是让诸葛亮十天之内赶造十万支箭，而且不给胶漆翎毛，诸葛亮顺水推舟说十天太长了，三天就够了，结果上演了一出大雾天草船借箭的好戏，一下子消耗了曹操十多万支箭，交到周瑜军前，这下子把周瑜彻底镇住了，更加坚定杀诸葛亮的决心了。第三次更是让周瑜震惊的事情是诸葛亮借东风，这简直太厉害了，周瑜说此人有夺天地造化之能，必须杀掉，派人去祭风台杀诸葛亮，诸葛亮已经坐小船走了。周瑜三次要杀诸葛亮未遂，所以作者让诸葛亮反过来三气周瑜，结果是周瑜被气死了，民间留下了周瑜小肚鸡肠的传说，而诸葛亮的大智大勇也在民间长久广泛的流传。于是，这个羽扇纶巾的主人就该换了，大家觉得这样一个小肚鸡肠的人和羽扇纶巾这样潇洒脱俗的词语太不般配了，于是就移到诸葛亮身上了。历史是人民写的，人民的爱憎褒贬很大程度上决定了历史人物的形象，至于在正史上如何记载人民并不关心，因为古代的正史也不关心人民。#婵娟人物简介#

于月仙去世，乡村爱情官方微博发文用“仙人已逝，如月婵娟”悼念这位善良美丽的优秀演员。这八个字里不但嵌入于月仙的名字，而且表达了大家深深的惋惜之情。众所周知，先把婵娟比作月亮的，是宋代大文学家苏东坡，他在那首家喻户晓的《水调歌头》中感叹：“但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡性格豪爽豁达，从不担心祸从口出，他遇事常常直言不讳，有啥说啥，因此他的仕途也一路坎坷，他并不把这当一回事，该吃就吃，该喝就喝。他的弟弟苏辙，字子由，哥俩从小在一起学习，成长，同一年参加科举考试，同榜获取功名……兄弟俩学识渊博，三观一致，二人不但手足情深，更是知心朋友。子由的性格沉稳，常常劝哥哥说话时留意，别得罪人。二人在异地就职时，苏东坡总是想念子由，他的心里满满都是见不到弟弟的哀伤。那首《水调歌头》就是苏东坡在密州任太守，中秋节不能和弟弟相见，喝醉了酒，写下的中秋感怀并思念子由的词，词中表达了不能相见的无奈：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他感叹，就像那月亮一样有阴晴圆缺，不能总是圆满；人也会有悲痛、欢喜、别离和相聚，这是自古以来难以周全的事啊！后他祝愿弟弟平安，两人相隔千里，只能一起抬头望那轮可以共同看到的明月了。不能聚首，苏东坡借这篇词来表达对弟弟的深深思念。他到徐州上任，这回和弟弟距离近一些，子由可以赶过来和他共度佳节。高兴之余，苏东坡很快又愁了起来：“今夜清樽对客，明夜孤帆水驿，依然照离忧。”唉，今晚是两个人喝酒，可是明天弟弟就得离开，又要分别，孤单呀！苏东坡有很多好朋友，他和这些朋友可以开玩笑，可以唱和，可以狂放不羁；可一想到弟弟子由不在身边，他就变得柔肠百转，深情款款，甚至絮絮叨叨。他路过渑池，看到当年和子由在墙上题的诗，留下了七律中的名篇《和子由渑池怀旧》，其中有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”句，这就是成语“雪泥鸿爪”的出处，比喻往事留下的痕迹，就像雪水融化时，鸿雁（志向高远的禽类）留在地上的爪印。《苏东坡全集》中，以子由为题目的诗超过100首；内容里涉及子由的诗所占比例更大。在外地时，有一次收到了弟弟寄过去的诗，他一口气回了21首诗。子由是苏东坡的软肋，是他心心念念想着的人，是他时时刻刻惦记的人。在郑州，他刚刚和弟弟分别，上了马就开始想子由了：“苦寒念尔衣裘薄。”他担心天那么冷，子由穿的衣服太单薄了吧。世上有一种情分，就是一个人对另一个人的关爱超过了爱自己。苏东坡和弟弟子由都是这样关爱对方。这种情分是加持友情、亲情或爱情的。你的身边有没有这样一个和你心意相通，心心相印的人呢？关于这种情分你怎么看，欢迎在评论区留言噢。#婵娟人物简介#

国人心中的月亮月亮，别称玉镜、银盘、玉钩、桂轮、婵娟等。在中国，不仅有许多关于月亮的神话、传说，还有一篇篇璀璨夺目的诗篇，今天，我想通过这一篇篇诗篇来谈一谈国人心目中的月亮。月亮的文化内涵之爱情。 “月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠正兮。劳心悄兮。”此句出自《诗经 陈风 月出》，全诗三章，每章四句，每章首句都有一个“月”字，用来起兴：“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，月光是多么皎洁呀，宛如男子心目中那位皎好的美人；月亮是多美洁净呀，宛如那美人的双眸。月亮是男子心目中佳人的美好形象，在这里，月亮见证了一名男子对佳人的爱慕之心，记录了一段爱情的萌芽时期。“月上柳梢头，人约黄昏后。”当我读到此句时，脑海中便浮现出良辰美景之时，一对情人甜蜜约会的画面。可是当我在进行查阅后便发现这是一个不见去年人，泪湿春衫袖的悲剧故事。但是，她/他们曾经甜蜜过！“去年元夜时，花市灯如昼。”梦回唐朝，元宵之夜，一对佳人甜蜜相约，遥望月满梢头，这甜蜜的景象，怕是月亮见了都要动容吧。月亮见证了那晚，那人，那情。可是在爱情中也不乏有着伤心难挨的月夜呀，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”男主人公此刻的伤心之情已于字里行间流露出了。在约定好的时间，却迟迟不见那姑娘，而这伤心的夜，却是一个月满高楼的良夜，主人公才无心欣赏，更无心在意那缓缓爬下西楼的月亮。月亮，在男主人公心间应该是月凉吧。月亮的文化内涵之思念。季羡林先生曾在《月是故乡明》中写到“每个人都有个故乡，每个人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。”为什么国人会由月亮引发思念之情呢，我觉得这离不开古诗的影响。从“举头望明月，低头思故乡”到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”再到“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，我看到了诗仙李白对故人，故乡的思念之情。从“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”到“明月几时有，把酒问青天”再到“但愿人长久，千里共婵娟”，我感受到了诗人苏轼对亡妻、亲人、故乡的思念之情，他所希望的是与亲人能团聚，这是朴实的愿望，可是诗人苏轼知道这也是难以实现的愿望，其实，月亮也知道，她只是，不说而已。也许是月亮那清冷的月光，那孤寂的夜空，那寒意逼人的晚风触及了诗人那敏感的情思吧，在那晚，月亮和诗人仿佛读懂的对方，成了彼此的知己。由月怀乡一直延续至今，时代在变，生活在时代中的人在变，可是，那月亮，不曾变，那情感不曾变。月亮的文化内涵之美好的品行、事物、人物。“观心同水月，解铃得明珠”，诗人借月来表达自己对清净淡泊的追求，展现出诗人高洁的情操；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，诗仙李白喝醉后竟想上天揽月，虽是夸张，却也展现出诗人对美好事物的追求，此句展现出的豪迈气魄，也与的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”有相像之处。“明明如月，何时可掇？”这里，月亮是人才的化身，曹操面对着明亮的月亮，不禁发出对人才难觅的忧愁之情，因为这人才就如这月亮般难以触及啊。月亮的文化内涵一定不止这些，因为月亮的文化内涵取决于人们对她赋予怎样的情感。既然如此，那么就在人生路途中，携一抹明明月光，慢慢体味吧！