出自唐代温庭筠的《莲花》绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。译文碧绿如染的塘水波光滟滟倒映着星河，小船在“轧轧”的船桨声中驶入白蘋丛中。水面盛开的莲花就像洛神仙女的袜子，到如今莲蕾之上还留有洛神仙女的香尘。注释星津：指星河，银河。轧（yà）轧：形声词，摇动船桨时发出的声音。兰桡（ráo）：对船桨的美称。白蘋（pín）：一种浅水中生长的草本植物，亦称“田字草”、“四叶菜”。洛神：洛水女神。创作背景这首诗的具体创作时间不详。就内容来看，此诗写的是一眼望不到头的荷塘景色，应是某年诗人在夜晚进入“绿塘”时有感而作。赏析此诗前二句从动态方面描写塘景，后二句则从静态表现塘景，通过动静结合的方式突出了塘景的晚间特点。全诗咏莲而不言莲，景物之间衔接紧密，应用典故而有不露痕迹之妙。此诗前二句描写塘景，总体上以塘水的“摇滟”和“兰桡轧轧”的动态效果来表现塘景。具体来看，第一句用“接”字把“摇滟”与“星津”这水天两处的景色呈现在读者前，“星津”一词还突出了时间之“晚”；第二句则用“入”字把“兰桡入白蘋”的动态美写得活灵活现。后二句并不直接描写莲花，而是以拟人化“洛神”之“袜”将莲叶、花等加以笼统的形容，以“莲蕊”所持有的静态特征来表现塘景，以晚间莲花的标志性特征“有香”再次突出了时间之“晚”。全诗咏莲而不言莲，但不仅有浓厚的色泽，而且也有细密的结构，景物与景物之间衔接得极紧极密，在有限的字句中包含着极其繁富的内容。温庭筠温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

韦庄生于晚唐，和温庭筠合称“温韦”，是花间派代表作家。他经历过战火，当过五代时的前蜀宰相，晚年滞留异乡，虽然身居高位，仍难免有所遗憾。五首菩萨蛮为宋词的奠基之作 下面这首是他菩萨蛮中的第二首，流传度很广，很多人在学校时也学过，如今读起来仍觉得情致深婉。人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。《菩萨蛮·其二》韦庄

温庭筠（本名岐，又名温八叉，约812年-约866年），字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐代诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。其工诗，与李商隐合称“温李”，在词史上，也与韦庄并称“温韦”，被尊为“花间词派”鼻祖。事传温庭筠相貌丑陋，世称“温钟馗”。据说，受相貌影响，他多次考进士均落榜。然而官宦世家出身的他还是怀有经世济民的理想和抱负。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教，十年左右的仕途生涯终是难有作为。他文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故称“三十六体”。其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。温庭筠词作今存七十余首，题材以男女之情、离愁别绪为主，词境风格上的基本特点是：一辞藻艳丽；二意象情事繁密；三言情隐约委婉。温庭筠词作收录于《花间集》《金荃词》等书中。这首《更漏子》为我们抒写了一个女子女清晨起床后，登阁望远，思念心上人的惆怅思绪。上阙前三句从视听的感觉描写清晨景象。天刚晓时许多星星都隐没了，天空只剩下少数星星，故觉“星斗稀”。“钟鼓歇”是说清晓报时警夜的钟鼓声已经停歇。从高远处写起，“帘外”句落到近处。用星斗、钟鼓、晓莺、残月等一系列表示时间的意象，点明时间是在清晓，在景物描写中已暗含人物。接下来三句继续描写景物，写露重风斜、落花满院，显已为暮春时节。不仅感到其中有人，而且隐约似见其有活动，从室内移步至庭院。上阙名为写景，则已见情。主人公由室内转向庭院，满目萧索之景，满耳凄清之音。则其所感自不待言。作者抓住暮春与黎明的特点布景，展示出清冷凋零的画面，烘托出孤寂惆怅的气氛。这里虽然人未露面，景象中却已透出主人公的怨情愁绪。尤其画面中的“残月”、“落花”，蕴含人的情思更明显。下阙着重写主人公的活动心情。前三句写主人公登高望远，引起的无限惆怅之情。“虚”字既表物象，也表人情。虚的感觉因空空无人产生，从实境的空虚导致心情的空虚。“倚阑望”是下阕的关节，一切内心活动俱由此句的“望”引出。“还似去年”四字可见其惆怅时日之长。后面三句点明惆怅之因，是惆怅之际的深入思索，表现主人公的活动心情。说惆怅“还似去年”，道旧欢“如梦中”，不仅写出主人公登高望远的一时心境，而且揭示出主人公相思的苦况，闺怨的深沉由来已久。“春欲暮”暗示青春已逝，美人迟暮的忧惧，“思无穷”则见其所欢仍然是遥不可及。因此结句点明旧日的欢乐如今只有在梦中追寻了。末句语调似甚轻淡，而表情极为深刻。“旧欢”是“思”的中心，两性欢爱是深闭闺中妇女的至愿，尤其是芳春花前月下的亲昵。而今芳时一再虚度，旧日欢乐益令人追思不置。过往之事，恍如梦逝，可思而不可即，而思念的迷惘之状，于此句则表现得淋漓尽致。此词意蕴丰富，既可作思妇念人之看，也可作人臣失位之想。全词语淡情浓，把主人公的怀人之情写得千转百回，缠绵不尽。这在温词中也可谓别具一格。#温韦简介#

古代诗人雅号大全1、诗仙――李白盛唐杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。贺知章曾称他为“谪仙人”，后世称其为“诗仙”。2、诗圣――杜甫中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。明清文人叶燮有“诗圣推杜甫（《原诗》）”之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。3、诗神――苏轼苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。4、诗魔――白居易他写诗刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称“诗魔”。5、诗鬼――李贺晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。6、诗豪――刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，豪爽刚劲，清新自然，白居易赠他“诗豪”的美誉。7、诗佛――王维他晚年隐居山林，远离世俗，多写以佛教禅理为主要内容的山水田园诗，被清代诗人王世祯称为“诗佛”。8、诗隐――孟浩然孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。又称之为“孟山人”。因他未曾入仕，以隐士终身，故称“诗隐”。9、诗狂——贺知章他为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，作品大多散失，现仅存二十余首。写景之作，较清新通俗，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。10、诗奴――贾岛贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的.时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。11、诗囚――孟郊唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗多，代表作有《游子吟》。因长年生活在穷苦潦倒之中，他与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。虽然他们都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但这并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，所以有“诗囚”之称。孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”12、梅妻鹤子——林逋宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”。13、穷瞎子——张籍唐朝诗人张籍，因家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。14、杜紫薇——杜牧杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。因曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。15、温八叉——温庭筠温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁（今山西祁县）人，花间词派的重要作家之一。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。除此之外，你还知道哪些诗人雅号呢？

韦庄，字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。

花林坊与韦庄木片(孙丹木)2020-09-11阅读 575历史时光机1.3万成员成都市武侯区机投镇这片土地，因处于成都之西南，得益于美丽的浣花溪（含其上游清水河）清流的滋润，是古代成都达官贵人、文人墨客居住、游乐较集中的地方，故花林、别苑等古迹众多，盛及数代，但恐怕是因明末的战乱吧，当今几乎难寻那些古迹的踪影，只有通过有关历史记载来考察它们遗迹了。往往消亡了的历史遗迹更让人产生好奇和探求的欲望，因此我根据《机投镇志》记载专对故蜀别苑等古迹作了些考证，于去年（2002年）写了一篇介绍故蜀别苑的文章，本篇拟对花林坊和与其有关的人物韦庄作一点介绍。据史料记载，花林坊就在故蜀梅苑旁，与花林坊相邻的书台坊及以东的度人坊都是久负盛名的名胜古迹和官邸园林所在。书台坊相传是诸葛亮读书的地方，花林坊与度人坊的位置都排列在浣花溪旁。在五代前蜀后蜀时，皇家高级官员的官邸所在多选址于浣花溪上游沿岸，这除了是为了沾前蜀皇帝王建的光而外，还因为是看中了这块百花匝岸、清流满溪的风水宝地。花林坊位于风光秀丽的浣花溪畔，与故蜀别苑一样，都是古成都的游乐胜地。故蜀别苑既然是皇家花园，那当时就只有皇帝及高官随从游玩的专利，而花林坊的主人贵及宰相，也不是任何人都可随便去玩的。只是到了后代，朱楼玉砌虽犹在，只是物似人非，这类的园林就逐渐成了大众游玩的地方。自古成都盛行郊游，无论达官贵人、名媛仕女以及市民百姓都乐于此俗。游玩的路线主要集中在浣花溪一带，处于浣花溪上游的花林坊自然是仅次于百花潭、草堂沧浪亭游人聚集之地。郊游从一开春，就沿风光旖旎的浣花溪展开，到了四月达到顶峰。任正一《游浣花记》载：“成都之俗，以游乐相尚，而浣花为特甚，每岁孟夏四有九日，都人士女，丽服靓装，南出锦官门，稍折而西行……”宋代张唐英所作《蜀梼杌》载：“四月，游浣花溪，龙舟彩舫，十里绵亘……游人士女，珠翠夹岸。”陆游《老学庵笔记》也说：“四月十九日，成都谓之浣花遨头，宴于杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道……”可见，包括花林坊在内的浣花溪一带，的确占尽了锦里春风，吸引了倾城游人，独领了千年风骚。花林坊的著名，还因为这里住过几位名人，在百花争艳中“谈笑有鸿儒”，自然增加了文化品位。宋代张唐英所作《蜀梼杌》里介绍：“陈敬瑄、欧阳炯、韦庄宅于花林坊。”尤其是韦庄，他不仅是王建的宰相，在中国文学史上，还是唐末五代成就突出的诗人，而且又是著名的词家，与“花间派”鼻祖温庭筠齐名，世以温韦并称。韦庄的不少格调新颖、脍炙人口的优秀诗词，就是在花林坊写成的。文学史上对韦庄的生平是这样记载的：韦庄（836？—910），字端已，京兆杜陵人（今陕西西安）人。乾宁元年进士，曾官右补阙，后入蜀为王建书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，死于蜀。韦庄还有一件值得成都人永远铭记的事，就是他在成都当宰相时，怀着对杜甫的敬仰，寻得了被人遗忘已久的草堂遗址，并出资重结茅屋，使之得以保存延续后世，不然哪还有今天蜚声中外的杜甫草堂！这无论从哪个角度讲，真是功莫大焉！韦庄有不少写山水田园的诗，或抒发及时行乐的颓放心情，或流露凄婉感伤末世情调，艺术上较有成就。他的长篇叙事诗《秦妇吟》和《悯耕者》、《睹军回戈》等，谴责了当时的不义战争，充满了饱受战乱之苦的劳动人民的同情，具有一定的现实主义意义。韦庄作为花间派词人，他的词内容的实在和风格的清新明朗上还要胜过温庭筠一筹。这里举两首为例：其一、《思帝乡》春日游，杏花吹满头，陌上谁家少年足风流，妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。用白描的手法写出一个天真烂漫追逐爱情幸福的少女，形象颇为生动传神。其二、《菩萨蛮》人人尽说江南好，人人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。此词写得情景交融，诗（词）中有画，画中有诗（词），让人回味无穷。荡漾着春江的画船，倾慕着酒店的美女，真有些乐不思归了。这词中的情景，是否就是花林坊江边的写照，无从考证，不得而知，但有一点可以肯定：其间必或多或少映照着花林坊和浣花溪的影子，流露出作者发自肺腑的真实情感。可见，这样的诗人兼词人以花林坊为府邸，怎能不为花林坊锦上添花？怎能不是“诗意的栖居”？

文雁书写空间之正午阅读空间人人尽说江南好——韦庄韦庄是花间派代表词人之一花间派的鼻祖是温庭钧韦庄和温庭钧被称为“温韦”王国维在《人间词话》里对韦庄和温庭筠作品进行了品鉴 不再赘述总而言之 花间词是婉约词的开端 是词的基因周末愉快 午安[玫瑰]

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。——韦庄过去车马慢，一生只够爱一个人；过去车马慢，那些美丽的春景尽可以悠悠地看个够；过去车马慢，面对山河破碎、生灵涂炭无处可逃，只能饱含满腔悲愤化作一首《秦妇吟》。生于晚唐的韦庄，在写《思帝乡》时应该还是青春无忧的年纪，虽屡试不第，但身为望族子弟，生活优渥的他，并没有因为几场笔试而影响悠游自在的心情。反而因为无官一身轻可以尽情游乐，写下了很多清新、美丽的诗词，留下了经典的《浣花集》，得以与温庭筠并称“温韦”。然而他出生于大唐繁华已逝的时期，大唐荣耀逐渐失色，不断有皇帝登上龙椅又被赶下龙椅，直至那场影响深远的农民起义爆发。以花间词见长的韦庄不得不带着家人南迁避祸，在慢悠悠的车马途中，遇见了那个改变他一生的女人，并写下了乐府三绝之一的《秦妇吟》：“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来？含颦欲语声先咽……”这首描写战乱造成民生疾苦的长诗，以锥心泣血的叙述，将唐末乱世呈现给世人，为韦庄赢得了“秦妇吟秀才”的雅称，想来这是出乎韦庄意料、他也不会因此骄傲自豪的。此后，韦庄进士及第仕途顺利。然而，去国离家的诗人再也高兴不起来了，年少轻狂的旖旎变成了逆旅行人的哀愁：“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”“无情是台城柳，依旧烟笼十里堤。”“未老莫还乡，还乡须断肠。”“孤灯闻楚角，残月下章台。”……中和癸卯年即公元883年，1140年前的那个春天，三月的和风里狼烟四起，春风花草香掩不住血腥味，韦庄的无忧无虑埋葬在了那个倚树休息的“如花人”的哀鸣里。