执笔为剑，共待春暖花开。前几天，有网媒写到一男子也是颜值控，被苗寨的宣传片吸引，苗寨女子貌美肤白，载歌载舞。于是驱车2000多公里去苗寨去看美女，结果，不看不知道，一看好失望，哪有什么心心念的美女 ，尽是满脸皱纹老太太，现实版的见光死啊。网友评论更是有才，有趣！有的说：她在这里等你，等的少女已残年。有的说：你看的是三十年前的宣传片，现在人已老矣。我也曾去苗寨游玩，但我没受苗寨的宣传片影响，只是一门心思的去苗寨游玩，去看自然风光和人文景观，行千里路，长长见识。记得，那年去千户苗寨，因为我们两省是帮扶责任对象，故那年门票是免费的。一入苗寨，显眼处站立一排身着苗服的老年女人，不知道是要干嘛的。不过，我也稍微的留意一下苗族女人的服装和头饰，发质尤为显眼，乌黑浓密，她们身着湛蓝色长衫和有民族特色的绣花长裙，乌黑浓密的头发簪着银色的发簪，脸上略施粉黛，或疲劳所致，或天气所致，眼神无顾。在看看身边的保洁姐姐，也是乌黑乌黑的头发 ，真是羡慕一头乌黑亮泽的头发。记得去龙脊梯田时，遇到在梯田间劳作的侗族妇女，也是一头乌黑亮泽的浓发，是好山好水养育出的好发质吧。也没时间多想，匆匆走过这些老妇人直接去乘摆渡车。那天真的冷，南方的冷是直钻骨头缝的冻人，衣帽紧裹，手拿不出衣兜，好在千户苗寨商业很成熟，在商业街行走，几无心观景，一看见热气腾腾的食店，就一头拱进去，吃地方特色小吃，也是旅行的一大要素。2023/2/13 周一

【实力诗人】一个人的思念也不过如此，一个人的伤心也不过如此（当代诗人梁积林诗选）●想 你想你……我紧颦的双眉如同一本倒扣的书，翻页在那年那月那日。而我的一双眼睛像两只不能相碰的酒杯晃动忧悒。想你……我展开的手指如同盛放的兰朵，等着一只提着时间的蝴蝶来栖息。想你……一声叹息如同一匹在旷野里吃草的马，突然长嘶了一声后，独对落日的久久凝视。●需 要需要拆除需要重新修复一个字，组成的词啊已是补丁摞补丁已是满目疮痍需要一艘船，载来一条蔚蓝的大海需要一场雪，落下人间无限的白需要芦苇荡需要风风吹芦苇荡，像是再造洪荒需要远行需要攀登每个人都是自己的一座珠峰需要一列火车载着大片干干净净的月光驶入肺中●鹰阿拉善盟，蒙古高原的上空一只鹰的翅膀上究竟能驮动多大的寂静它盘旋，它俯冲，它踅乎突然就唳了一声一个人的思念也不过如此一个人的伤心也不过如此一个人的遁世也不过如此一匹走出沙漠的双峰驼昂首，孤傲，挟带着我身体里的冷峻看鹰看鹰看一粒太阳的舍利巴特尔，或者就是那个叫布仁孟和的牧人我喜欢什么来着——从左旗到右旗五百多公里的距离就是那个有六十八度酒一样烈的人名字琪琪格，红红琪琪格鹰像太阳，太阳像鹰●敦煌的月牙小小的，薄薄的我不想把你比成针鼻也不想把你比成一根白玉发簪但我突然想趴在一个人的肩头痛哭突然想在一个人的耳边说一声等了千年的一个爱字说是一排马的牙齿也行说是一匹儿马抬起后蹄踢在天庭额头上的一个印痕也行此刻，我想把你说成羌，说成乌孙说成一个人的小月氏再把你说成一只d项的羊或者就是西夏王国里递过来的一张指纹的传书其实，它就是敦煌的月牙就是能让我思念和哭泣的爱人的肩头一样的月牙就是一把飞天女反弹的，琵琶●冬草场一直让我揪心的是，路过的那面坡上牧羊的人，蹲在一个阴洼里用一根风，缀着破了的衣裳羊群，已啃着自己的叫声过了山梁能够让我抬手瞭望的，是更远处的枯黄如果一匹马站久了也会像一截断墙如果我在一截断墙上蹲久了也会像那只闭目消解疲惫的秃鹫——背上有一小块被阴云擦下的疮伤●宁夏：沙坡头我还没有把那个名字念熟我还没有把那个词种进诗经的一行诗里我只是抬头看了看，一只盘旋的鹰一圈一圈，给谁开垦着一片荒地沙漠波纹，是那么的新鲜新鲜的像是还没有说过一句话的爱情坐在黄河边我像一个泵站，又像一个工厂我生产了些早晨，又生产了些黄昏我把这个正午，留给了一列绿皮火车的一声长鸣●读完诗，欢迎留下您到此一游的印记。[祈祷]【作者简介】梁积林，甘肃山丹县人。中国作家协会会员，甘肃诗歌八骏之一。曾参加过诗刊社第二十一届青春诗会，鲁迅文学院高级研修班。著有诗集《河西大地》《西北偏北》《部落》《梁积林的诗》《神的花园》等。《揽月读书》：让读书成为生活中美好的事情……#苗族发簪简介#

生活节制，和享受生活猛然听到的时候，好像还是有点冲突的，可是又想，节制也不是把生活过得苦哈哈的，照样可以享受生活。原来以为的享受生活，就是要有钱，有闲才能实现，可以随心所欲的买自己喜欢的东西，不想工作就躺平，做自己认为是放松的事，比如，睡懒觉，喝茶，按摩，聚会，出游……而现在，我认为的享受生活，就极其简单了。可能就只是一个人开着车去大山里，一人一狗坐在人迹稀少的青山绿水间，躺在蓬松芬芳的草地上，看着天上的白云，变换着各种姿势，漫无目的的在头顶飘过，看着不知名的飞鸟忽高忽低的，在头顶的树梢间，呼朋唤友，叽叽喳喳，吵吵嚷嚷的交谈着，我想它们一定在警惕又好奇的，谈论着我这个闯入它们平静安宁生活中的冒失鬼。看累了就闭上眼睛，心无挂碍的深深的沉入漫无目的的思绪中，耳朵感受着阿福奔跑的轨迹，想象着她欢快的在草地上撒欢的模样，吐着粉色的小舌头，眉眼弯弯，全身挂满各种草籽，还有烦人的苍耳子。还有不知名的小虫子，试探的爬上脸颊，然后又在我的一声响亮的喷嚏中，惊慌失措得慌不择(zé)路四处逃窜。想想这些可怜的虫子也是很无奈的，出门时熟悉的道路，回家时就怎么也找不到归途了，也不知是个什么庞然大物，把家阻隔在千山万水之外，任凭想破了小脑袋，都再也找不到回家的路了。哎，都怪我这个毫不自知的人类。我为什么喜欢躺在草地上发呆呢？主要还是坐着实在是累得慌，坐长了，腰疼，背疼，屁股疼，远没有躺着来得舒服。还有就是躺平看到的是明静而广阔的天空，她可以过滤掉很多的凡尘琐事，想来这也许是为什么很多神仙都是来自天上，而非其他地方。况且，只有躺在草地上，才能无限接近大地，倾听她的脉动和心跳，感受她无穷无尽的力量，正源源不断的升腾起来，然后穿透我的肉体，丝丝缕缕，涓涓不断的，缓缓渗透进我贫瘠无知的灵魂，让我有了短暂的充盈和丰富。这样的躺平，是我生活中喜悦的享受，感觉我的灵魂好像在和天空中的鸟儿，结伴自由翱翔天际，超越了我能到达的极限，完全脱离了所有的束缚，甚至可以俯视草地上那个平庸的肉体，看她正在痴迷的，傻乎乎的，面露喜悦的深深的沉醉在自己的美梦里。如果此刻阿福突如其来的叫上一两声，那一定是羊群，或者是牛群老远经过，我虽然继续闭着眼睛，思绪却已瞬间拉回。如果阿福连续不停的大吼大叫，那羊群可能马上就要到近旁了。这时才是睁眼的时候。果然，几只羊正好奇的朝这边靠近，不时咩叫几声，表情呆萌，一脸茫然，嘴边露出几根嫩绿的青草，一边好奇着我这个要和它们分享草地的人，一边也不耽误它们不紧不慢的嚼着青草。我一动不动的看着它们在我的身旁，慢悠悠的用舌头把草卷进嘴里，然后又慢悠悠的咀嚼，嘴巴有节奏的左右蠕动着，嘎吱有声。阿福看我没事，也趴在我的身边，警惕的看着羊群慢慢的经过我们，然后沿着布满细小沟壑的草地，朝着远处的池塘走去，那里有更多的羊群和牛在水边游荡。有几匹马站在垭口处，迎风而立，头上的鬃毛和尾巴被风吹得四处飘散，它们也慢慢的远远经过，它们更敏感灵动，我稍微动一下身体，它们都会跳得老远。一个苗族妇女远远跟着羊群的走过来，手里拿着一根马鞭，那是一根细长的木棍，木棍油光水滑，看来是年代久远。木棍一头绑了一段牛皮绳，很结实的样子。这苗族妇女穿着一件灰蓝色的对襟上衣，下身穿着苗族特有的白底，裙摆有几道彩色花纹的裙子，脖子上围着一条花头巾，依稀可见它曾经的色彩斑斓。她大约五十岁左右，面容平和，只是长年累月的风吹日晒，她的眼周皱纹深刻，脸颊上有很多晒斑。她的头发倒是黝黑，一丝不苟的盘在头顶，用一根木质簪子固定着。我看她走近，和她攀谈起来。她奇怪的问我“来这里做什么的？”我说“路过，到处走走。”我不敢说是来看云的，我怕她以为我是个闲游浪逛，好吃懒做的人。我指着远处的马问她“马很好看，是养了驮东西吗？”她说“不驮了，现在路都通到村子里了，东西都是三轮车拉咯。”我印象里马都是很辛苦的。于是，我好奇的问“那它们平时都做什么呢？”她说“样都不做，就是清早赶出来放，晚上又赶回家。走累的时候骑一下。”看着远处那几匹悠闲自在吃着草，偶尔也嬉戏奔跑的马儿，真替它们高兴，它们终于可以不用负重前行，可以融入这风景里，自由而美好。

苗族历史简介（三）远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一斑，迄今为止，还没人能够推算、编写出苗族古历。据考证，中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年。苗历确定每岁365日，4年一闰，与太阳回归年长度365.25日一致，准确率极高，与当今世界普遍使用的公历如出一辙，与联合国公布的“未来日历方案” 有异曲同工之妙。另外，苗族人精通医药，善于运用草药治病救人。这些优秀的苗族文化，都需要有知识的苗族青年才干、苗族学者去传承、整理和宣传发扬，终让世人以了解苗族文化为荣。苗族的信仰主要为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。也有一些苗族信仰基督教、天主教。自近代以来，随着西方传教士深入中国内地传教，在滇黔川交界等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南、越南、老挝有少数苗族信仰天主教。在美国、法国等西方国家的苗族也有人信仰基督教、天主教。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜等仍在很大程度上得到保留。近现代，由于苗族世居地理位置偏僻、生产生活水平不高、交通条件落后、整体文化素质普遍不高等原因，造成苗族科学技术文化经济发展相对滞后，导致世人对苗族的普遍认识仅停留在贫困与疾病、思想落后等负面认知方面。由此也造成自卑成为萦绕整个民族的梦魇，部分苗族同胞不敢正视民族的不足，不愿承担民族复兴之责，只想着离开贫穷的山沟沟避免被人歧视，凡此种种，皆因不了解苗族的光辉历史所致。试想，一个人口近千万的民族，如果没有其独特而优秀的内在因素支撑，其又怎么可能传承万年至今而依然欣欣向荣呢！我们一定要以身为苗族人而自豪，勇敢地向身边的人诉说自己民族的悠久历史，消除成见，做世代友好的朋友。同时，我们也要将这种民族自尊心传递给下一代，让民族的火种世代永存。当前，正值中华民族实现伟大复兴、实现中国梦的关键时期，全体苗族同胞务必抓住此次千载难逢的机会，借助国家、政府、社会加大对贫困边远地区扶贫开发之机，立足改良基础环境、积极提升文化素质、光大优秀传统民族文化，将古老而原生态的苗家风情展示给世人，让这种天人合一的精神境界成为的后发优势，荡涤掉这现代社会所带来的烦躁与不安，构建心灵的净土。（作者：杨杰；图片：来自网络）

桂林苗寨风俗独特，一起去感受一番吧！桂 林 游 记三清早起来就做些准备，要去龙胜各族自治县，这里瑶族苗族壮族都有分布。上了当地的旅游车，大家还是往车外的景色看，看，象鼻山！大象的长鼻子垂在蓝绿色的江水里，朝阳清朗地照过来，一切是那么安详那么动人。导游顺势简介了能看到的景点，说的大家飘飘的。车子出了市区，拐上了山路，那个苗族装束的美女导游就开始给我们普及当地的常识。这里的姑娘不叫姑娘，叫妹崽，这里的男孩不叫男孩，叫娃崽。我们国家幅员辽阔，十里不同风，叫法不同很正常，但反映出来的文化是一样的。我的家乡姑娘叫小丫头，男孩叫小虎头，也有意思的很。龙胜的名称由来是因为清朝时，壮族联合苗瑶各侗各寨抗税想要独占一方。结果两下人马在这里交锋，经过多次拉锯后，清军大动干戈，取得后胜利，但山民放弃旧寨搬到更深更高的山里去了，高山成了他们的天然屏障。朝廷就改地名龙胜，以示胜利。我们要去的是细门红苗寨，细门是说精细的意思，是指这一支苗族生活较为细致，比一般的苗族更讲究。红是指这里的未出阁的妹崽一身红，出阁后只有头上一块红布了，等做了婆婆级别，只有一身黑而没有红色了。一身黑就表示一定的，很受尊重。这个真有意思，级别是这样区分的！这里的女子都是一头长发，一生是不剪的，但发质很好，乌光溜滑的，也没用什么洗发液之类的东西，再说了也买不起啊！用的是什么？大家都不知道。是把淘米的水放进坛子封好，想洗的时候就倒出来洗，那淘米水经过发酵变得很神奇，保养头发无与能比。这真正是不同的条件造就不同的奇妙，同样的面粉在陕西可拉可削，在东北做成窝头，   北方做煎饼南方蒸小笼包子，在欧洲烤成面包，在中国就可以包成水饺。等妹崽到了十六七岁时，自会有娃崽来追，月光下来到吊脚楼下唱山歌，妹崽住在木楼的三楼，三楼不设窗子，但也没有墙，直接就是离栏杆约有几十公分的上方支了个顶子，只有妹崽出了嫁才会用板给围上。妹崽听的中意就答唱，一唱一和的到夜半，小伙子砍根大毛竹，搭到妹崽的三楼栏杆上，噌噌就上来了！二楼住的是妹崽的长辈，只管自己安稳睡觉不管屋外山歌飘荡。如果吊角楼只有两层，那是绝不能爬的，因为这家没有妹崽！有个娃崽与妹崽约好去爬楼，晚上与人喝酒喝多了，晕乎乎地扛着竹杆去爬楼，第二天醒来的时候一摸，咋是双排扣呢？！哈哈，爬一半的时候掉下去了，与老母猪过了一夜！