近有一部电影热门，叫做《消失的她》。其实我的观后感是什么呢？我觉得挺有趣的。为什么很多人在朋友圈里说，和父母去看这部电影，就不会被催婚了，带着女朋友去看，女朋友会生气，但是带着恋爱脑去看，却能让人瞬间清醒，甚至比电影还要精彩。就像之前有个话题一样，“爱她就带她去爬山”，虽然爱不会消失，但它会让人消失。其实我真的想说，那些人的脑子是不是有问题？一个正常的人会因为一部电影改变自己的人生观、价值观和对男朋友的看法吗？我觉得这些人的思维方式完全不在一个层次上，我说的可能有点过分。但这的确是事实。我觉得这种人有点病态。

公元前204年，黥布背叛项羽，抄小路投奔刘邦，可刚进刘邦营帐，就看到两位女子在为刘邦洗脚。受到如此招待，黥布怒火中烧，拔出剑正要自刎，立刻被使者随何拦下：“大王，您先去客舍瞧瞧，定有惊喜。”曾经，黥布在项羽麾下勇冠三军：首先打响巨鹿之战的黥布，首先打入函谷关的也是他，坑秦降卒的也是他。在楚汉战争中，九江王黥布是响当当的大人物。然而，黥布的行为却总和他的口号相反。公元前206年，黥布立战功被项羽封为九江王，在立场上，黥布效忠楚国，效忠项羽。可实际上，他对自己的这个立场也很犹豫。公元前205年，齐王田荣判楚，项羽发兵讨伐，并向黥布征兵，可结果黥布只给了项羽4000人。而他本人则称病不去。项羽内心不舒服，但毕竟黥布不是普通将领，就先饶他一回。但没过多久，彭城大战时，黥布又说自己病了不去。这下，霸王怒了，一边自己指挥前线，一边派使者去指责黥布。此时的黥布是怕项羽的，但他又不想帮项羽。恰巧此时，刘邦的使者随何出现了。随何只用一招，彻底掰断了黥布和项羽暧昧不清的君臣情。随何来到九江，托关系找到了黥布的太宰，送上厚礼表明心意，太宰连忙答应帮忙引荐。可过了好几天，黥布那边都没有回音。随何又找来太宰，发毒誓表明此次目的一定不让黥布失望，他对太宰说：“如果我这次说的大王不满意，那么大王就可将我斩首示众，以表明大王惩治汉国，忠于楚国的决心！”这番话太宰转达给黥布后，黥布终于答应见随何。随何没有废话，开门见山：“汉王派我来看望大王，并嘱咐我问为何大王独独忠于楚国？“黥布说：“我曾是楚国将领，忠于老东家是应该的。”可随何一眼看出了黥布的言行不一：“您说效忠楚国，可为什么西楚霸王项羽要灭齐，向您征兵，您却只派了4000人呢？您表面一套背后另一套，这样会得罪项王呀？”黥布赶忙问：“那我该怎么办？”随何早料到黥布的反应，他顺势接话：“大王您效忠楚国，是认为楚国更强，可以依靠。可事实上项羽背信弃义，杀义帝，让天下人寒心。现在汉王仗义讨伐，运蜀汉之粮，深沟高垒，与楚国对峙。但反观项楚，运粮于千里之外，人马饥饿，将士泄气，项王再英勇，也胜不了啊！”眼下楚汉相持之际，大王若能叛楚联汉，汉王必胜，到时汉王分封裂土，您不仅能稳居九江国，还能得到更多封国，这岂不是万全之策？“随何讲得意气风发，黥布听得点头如捣蒜，当即就答应叛楚联汉。不过，黥布只是被动摇了信念，真让他直接与项羽撕破脸，他可不敢。若要成事，就需要随何背后推一把。随何在驿站等了几天，也没有等到黥布的后续行动，所以他干脆直接面见黥布，这时，正好楚国的使者也来了，目的是劝说黥布快出兵。随何一看机会来了，他拜见完黥布后，自然地坐在了楚国使者的上座。这场面变得很尴尬，因为黥布毕竟目前还是效忠楚国的。可随何淡定地对楚国使者说：“九江王已经归顺我大汉，你们凭什么让他发兵？”这一句话，楚国使者和黥布都定住了，想不到破裂来得如此直接。不一会儿，楚国使者就识趣地离开了。看着不知所措的黥布，随何劝道：“大王，仇怨已结，您只能杀了楚国使者，背楚归汉！”黥布这才反应过来，随何帮他做的决定是他一直想做的，现在只能一不做二不休。就这样，楚国使者被杀，黥布正式背弃项羽。消息一传到项羽那里，项羽大怒，立刻找来将领龙且清理门户，黥布虽厉害，但也抵不过龙且，终，黥布大败，只能抄小路仓惶逃到刘邦处。黥布原本认为，刘邦会隆重欢迎他，可没想到，一进刘邦大帐，就看到刘邦叉着两腿斜靠在床上，还有两位女子为他擦脚。黥布一个堂堂大将，哪受得了这种屈辱，立刻拔剑想自刎，还好随何眼疾手快，及时劝阻了黥布。为了安慰黥布，随何带他来到黥布的客舍，黥布一进去，心情立刻从地底下升到了天花板。原来，刘邦为他准备的客舍配备与汉王大营是一样的，这是高规格的礼遇了。黥布看了之后很感动，他终于理解刘邦其实是重视他的。可很快，黥布的心又跌落谷底。为了报复黥布的背叛，项羽派人灭了九江国，黥布的妻儿全部丧生。这一下，黥布和项羽真的有了不共戴天之仇。此后，黥布一心一意帮助刘邦打败项羽。@夜深人物项羽其实对黥布不薄，但也没有特别宠爱，项羽没有抓住黥布的心，所以当大趋势不再是楚国独大，黥布就犹豫了，他不知道要站在哪一边。这种犹豫给了刘邦策反他的机会。但像黥布这样两边倒戈，没有主心骨的人，其终结局并不太好。背叛这种事情，只有零次和无数次，这么说来，多年后，黥布又背叛刘邦，也就不足为奇了。关注@夜深人物，没有好故事，宁可不说话。#项楚简介#

晨读历史唐代诗僧寒山[hán shān]（接续）项楚《寒山诗校注·前言》中认为寒山诗“从内容上大致可以分为两大类，即世俗诗与宗教诗，不过，二者并不是地泾渭分明的。”其世俗诗中又包括抒情咏怀诗、讽世劝俗诗、山林隐逸诗等。 通过寒山子诗歌内容的探究，可以使我们看清当时社会的基本面貌，从而进一步认识其诗歌的价值。寒山子的诗歌“有相当多的作品触及现实生活，大谈人生问题，从农业生产、社会道德、到婚姻家庭、子女教育，几乎触及了农村生活的各个角落，这部分诗歌不仅在绮靡软媚的初唐诗风笼罩下面使人感到清新可爱，就是在高亢激昂的盛唐之音回荡的时代里，也掩盖不了它的蓬勃生机和朴爽之美。”寒山诗歌的价值很大程度上是通过其对社会现实等各方面的反映表现出来。除了对寒山诗歌总体上的内容分类研究外，由于寒山诗中表现出驳杂的儒、释、道思想，有人认为其诗从内容上看“似儒非儒，非儒亦儒；似道非道，非道亦道；似僧非僧，非僧亦僧；似俗非俗，非俗亦俗”，因而，对寒山诗歌宗教思想的研究也颇为重要。张立道《浅谈寒山子诗的道家思想》、钱学烈《试论寒山诗中的儒家与道家思想》，这两篇文章对寒山诗所体现的儒、道思想有所论述。然而，寒山思想相对来说受佛教思想影响更大，其诗中体现佛禅思想的诗占一大部分。台湾黄永武指出：“唐人中以诗来写禅理，写得多，写得境界精湛的，应该是寒山。” 因而对其诗歌从禅的角度分析也是一个重要切入点。钱学烈在其《寒山子禅悦诗浅析》中，将其佛禅诗分作佛教劝戒诗和禅悦诗两类，而其禅悦诗又分为禅语禅典诗、禅理诗、禅悟诗、禅境诗、禅趣诗几类，并分析各类诗歌具体包含内容及思想特征，系统地对寒山子佛禅诗进行了分类整理工作。另有何西虹的《略论寒山景物诗中的禅意》一文，对寒山景物诗中所体现的禅意之美有所论述。寒山、拾得的牙雕摆件《四库全书总目提要·寒山诗集提要》中指出，寒山诗“其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语”。可见寒山诗歌研究的另一个重要方面即是探究其诗的艺术特色。李振杰《寒山和他的诗》中指出，寒山诗“蕴藏着神秘的禅机哲理”、“形式自由、感情朴实”、“语言通俗”、多用“比拟的手法”等几大艺术特点。李敬一《寒山子和他的诗》中则指出，其诗歌“具有民歌那种通俗、质朴、生动、清丽的特色”、“常采用民歌中的比、兴手法”、“尤其注重自然界声音的模拟”、“体制上一般都较为短小……形式和风格是比较多样的”等艺术特点。钟文《诗僧寒山子》将其艺术风格概括为“讥讽时态，毫不容情”、“劝善戒恶，富于哲理”、“俚语俱趣，拙语俱巧（沈德潜《古诗源·例言》），耐人寻味”、“有许多比喻生动的句子”、“叠字的连用”等几方面。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘艺术风格寒山诗具有独特的艺术风格，情景交融， “信手拈弄”，“机趣横溢”（《四库全书总目提要》卷一百四十九））。程德全在《寒山子诗集跋》（见清宣统二年（1910年）刻本）中指出“以诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”；王宗沐序《寒山子诗集》（见明台州计谦亨刊刻本）有“如空谷传声，乾坤间一段真韵天籁也。”的评价。项楚在《寒山诗注·前言》中认为“不拘格律，直写胸臆，或俗或雅，涉笔成趣”是寒山诗的总体风格。寒山诗所独有的风格为后代文人所模仿，从而形成独特的“寒山体”。 寒山子诗歌大的特征就是接近口语。胡适在其《白话文学史》中认为，寒山、拾得是七世纪中期以后出现的“三五个白话大诗人”之一，是继王梵志之后“佛教中的白话诗人” 。钱学烈《寒山子与寒山诗版本》指出：“寒山诗十分接近口语，堪称唐代白话诗的典范，在白话文学史上占有重要地位。由于它比较真实地反映了当时的语言面貌，对于了解唐代口语的语音、词汇、语法，对于研究中古和近代汉语，对于研究汉语发展史，都是极其珍贵的资料。”因而，从语言学角度研究寒山诗者也不在少数。钱学烈《寒山诗语法初探（上）》寒山生平自述寒山的生平保留在他的诗篇里。听他自述：“寻思少年日，游猎向平陵……联翩骑白马，喝兔放苍鹰。”（引自钱学烈《寒山诗校注》，广东高等教育出版社，1991年版）寒山少年时，过着富家子弟的生活。青年时，照例进京参加科举考试，可是，他因为奇怪的原因而落选了——据《唐六典》云：“吏部……以四事择其才，曰身、言、书、判。“唐代选官量才有四个标准，分别是身材丰伟、言词辩正、书法遒美、文理优良。寒山“书判全非弱，嫌身不得官。“书法和文章都不错，可惜爹娘把他的身材生矮小了，或者相貌不够端正，而没有选上官职。这是大唐科举给人落下的一个话柄，当官的个个要相貌堂堂，这是奢侈的、唯美的，也是非人性的、不公平的标准。“个是何措大，时来省南院。（待续）

【黥布姓什么】《史记》有《黥布列传》，黥布原是项楚猛将，后成为汉初三杰之一。他是六县（今安徽六安）人，本姓英，也叫英布。秦时为布衣，有人给他看相说：“你会在受刑之后称王。”黥布壮年时犯法受黥刑，他欣然而笑说，看来我快要成王了。人们因此称他黥布。黥布被判罚到骊山修始皇墓，后与陈胜、吴广一样起兵反秦，不久归附项羽。黥布常为诸军前锋，作战勇猛，立下汗马之功，被项羽封为九江王。刘邦麾下文臣随何凭三寸不烂之舌说动黥布，背叛项羽，归附刘邦。楚汉战争中，为刘邦出力大的是三个异姓诸侯王：韩信、彭越、黥布（汉初三杰）。刘邦诛杀功臣韩信、彭越后，黥布心寒，被迫起兵，后兵败身死。而刘邦也在征讨黥布过程中身中流矢，伤重不治，第二年去世。

公元前196年，刘邦诛杀功臣彭越，并放狠话谁敢为彭越哭丧，立马煮了他！不料真有人以身试法，刘邦把他捉来，说煮就煮。来人淡定地对刘邦说：“陛下让我说完后一句话，我就算被您煮了也毫无怨言！”“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”，历朝历代建国诛杀功臣之事屡见不鲜。布衣出身的刘邦，概莫能外。彭越本是秦末割据一方的诸侯，先投项羽，后来又帮着刘邦与项楚对阵。天下大定后，刘邦论功行赏，将彭越封为梁王，首都定陶。对于这些异姓诸侯王，刘邦向来不信任。而韩信、彭越等藩王，自认为是西汉帝国的股东，不应处处受到“董事长”刘邦的节制。公元前197陈豨自封代王，与匈奴、韩王信联合起兵反叛。刘邦御驾亲征，并号令天下诸侯纷纷出力。行走至邯郸时，刘邦向彭越征兵，并让他亲自领兵支援。风声鹤唳之际，彭越却生了场病，他没有亲自领兵前往，而是让部下率军支援。形势可危，刘邦并没有追究彭越的责任。叛乱平定后，刘邦派人去定陶质问彭越，当初为何违抗圣旨，忤逆圣意。彭越噤若寒蝉，准备亲自前往长安谢罪。他的手下有个叫扈辄的部将，扈辄劝道：“大王起初不听诏命，如今被追责了才想起前去赴命。以陛下的行事风格，大王此番当有去无回。”彭越琢磨一番，觉得不无道理。于是，修书一封称自己身体仍然抱恙，不能亲自赴京以谢罪，请刘邦海涵。彭越的这番操作，让本就对他不信任的刘邦愈发不安。刘邦正想借口除掉彭越之际，一个被彭越责罚过的太仆，跌跌撞撞来到了长安。这个太仆添油加醋的描述了彭越抗命的整个过程，并举报称彭越有谋反意图。刘邦一听，大喜过望，正愁找不到收拾彭越的理由，未曾想他自己送来了借口。刘邦当即派人秘密前往彭越的封国，将其扣押后带回长安。毕竟彭越没有谋反的事实，刘邦也念及旧情未曾将其处死，而是免去了他的王爵，贬为平民，发配巴蜀。路上，彭越偶遇了吕后。他匍匐在吕后脚下，声泪俱下的表示自己对大汉忠心耿耿，所谓谋反皆不实之言。彭越请求吕后向刘邦说情，能允许自己回到老家昌邑。吕雉佯装答应，转头就对刘邦说：“陛下，彭越乃豪壮之士，将其流放至蜀地乃养虎为患。不如将其杀掉，永除后患。”刘邦听后深以为然，对彭越动了杀念。吕雉买通彭越的亲信，在公堂上告发彭越有再度谋反之意。廷尉王恬开送上助攻，认为彭越全家知罪不报，有包庇纵容之嫌，所以请求斩杀彭越的同时，夷灭三族。公元前196年，刘邦下达了株连彭越三族的命令，并将彭越的人头挂在洛阳门口。刘邦愤恨的表示：“若有前来吊唁或收殓者，与其同罪。”没想到，彭越的人头刚挂上去，就有个从齐地来的人跑到城门下烧纸，边烧边哭，如丧如丧考妣。此人名叫栾布，彭越对他有知遇之恩，两人是多年的知己。守城的侍卫们，立刻将人逮捕。对于这种公然违抗皇命之人，刘邦自然不会客气。他气势冲冲的前往诏狱，怒斥栾布道：“难道你也想谋反吗？我明令禁止任何人不许给彭越收尸，可你非要去祭奠他。来人呐，把这个小人扔进锅里煮了。”栾布不卑不亢，说了一句：“陛下，我有一言，您听完再杀我也不迟。”栾布说道：“当年楚汉争霸，您被围困在彭城。荥阳和成皋一带，连连溃败。而项羽之所以没能向西推进，就是彭越驻守梁地，与汉联合而抗楚。值此危难之际，彭越就是战争的关键。他与汉联合，则楚败；与楚联合，则汉灭。垓下之战，彭越率军驰援，这才有了十面楚歌围项羽。天下安定后，陛下封彭越为王，他只想把荣华世代相传下去。然而，陛下仅仅因为梁国征兵，彭越生病没能亲自前来就对他有了疑心，觉得他要谋反。可是谋反的行迹并没显露，因苛求小节而诛灭了他的家族，我担心有功之臣人人都会感到自己危险了。现在彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”听到这里，刘邦难免为之动容，宽恕了栾布的罪过，并决定重用他。事实证明，栾布确有大才。景帝年间，七国之乱时，他率军攻齐，功不可没。后来，栾布当了燕国的丞相，寿终正寝。死后，还被燕、齐两地百姓奉为土地神，世代祭祀。#项楚简介#

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一个能甘受屠夫胯下之辱的人既然忍不下与公侯同列，怪哉！一代兵仙，淮阴侯韩信，其在为大汉王朝的建立过程中立下的赫赫战功，其在攻城拔寨，封王拜爵时所犯下的当诛灭之罪。使无数后人争论不休。常言道，狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡。韩信终身死族灭。在吾看来，不全是其盖世之功所致，其忠义之心确实有污。汉高祖刘邦对待韩信，还是做到有功重赏，有罪轻罚。韩信少时父母双亡，贫穷度日，游手好闲，蹭吃蹭喝。堂堂丈夫，却无谋生之能，终至胯下之辱。适逢纷乱，群雄并举，而韩信却无法像陈胜，刘邦，项梁等人，自成一军逐鹿天下。只得毅然投身他人，始投项梁，项羽叔侄，任职执戟。自诩有才，不得施展，如龙游浅水，郁郁不得志。背楚投汉，萧何慧眼识英雄，引为知音，赠其官身，提拔为治粟都尉。然韩信未建寸功，不思报恩，却垂涎高位，夸夸其谈，日日委屈，又生背汉之心，其忠义之心何在。萧何赏其能，以全家百余口性命力荐寸功未立的韩信出任汉之大将军。汉高祖刘邦不辨韩信之才，未见韩信之功，深感疑虑，然经萧何几荐，还是力排众议，登台拜将，授韩信大将军印，举国相托，足可谓天高地厚之恩。韩信领兵，明修栈道，暗度陈仓，背水列阵，破陈余 ，水淹废丘灭章邯，为大汉收复关中旧地。其军事才能得以发挥，初建大功，赫赫威名振动华夏大地。可此战陈余如从李左车之见，坚守待变，侧韩信必败，有点侥幸，不足证明韩信兵仙之才。以大胜之师攻灭魏，代两国，应该说是得益于汉军兵威。而攻灭齐国，则其罪当诛。郦食其已说服齐王投降，可韩信为贪图一己之功，不恤士卒，不体百姓，不顾同僚，发兵攻打已经投降的齐国，不仁不义。积功至此，尚不足抵灭齐之罪，更遑论报答高祖刘邦天高地厚之恩。可刘邦坐困荥阳，命韩信回师救援，韩信竟自恃功高，要挟刘邦封其为齐王，可谓丧心病狂。西楚霸王命龙且率师援齐 ，韩信举兵相迎，两军对侍濰水两岸，此战方显韩信之能，以弱胜强，山河地势，水火草木皆为韩信之兵，谋篇布局，运筹帷幄，高超的军事指挥艺术奠定胜利的基础，此战应该是韩信军事生涯中为辉煌的一战，纵观楚汉天下，除韩信外无一人可当此重任，无一人可与韩信相提并论，此战胜利足可成就韩信兵仙之称。上游堵水，待楚军渡河，过半决水而击，六万新军破二十万楚军精锐，斩首龙且，韩信真乃神人也。 此战胜利同时扭转楚汉相争的局势，从此，刘汉由弱转强，项楚由强转弱，为汉灭楚拉开序幕，终于垓下十面埋伏，把盖世的英雄西楚霸王逼得自刎乌江，韩信确实为刘邦统一天下立下盖世奇功。韩信受封楚王，可见刘邦是有功必赏，而楚王韩信却私藏刘邦死敌，项羽旧将钟离昧。即使不是想造反，是出于昔日情义，可这种行为，无论如何都是重罪，都是灭族之罪，那个君主能容 ，刘邦诈游云梦，擒得韩信，也只是降为淮阴侯，并没有处死他，依然保其富贵。事以至此，本该安享富贵，却还要参与陈琋造反，事发被吕后诛灭三族。后世之人多数认为这是一桩冤案，所依据的就是当年韩信贵为齐王，楚汉相争，天下几乎三分，韩信向汉则汉胜，向楚则楚胜，而韩信却选择相助刘邦，因此韩信不会背叛刘邦。可我认为不足为凭，贵为齐王的韩信之所以没有背叛刘邦，是因为他已经处在王位上，无所求，而一旦造反，远在关中的萧何全家必被其连累，韩信不忍，正如其收留钟离昧，顾及往日恩情。

读：中华书局项楚《寒山诗注（附拾得诗注）》作者曰：寒山诗和王梵志诗同是唐代白话诗派的傑出代表…