准确说是百话或者越语，古有百越国，所通用语言就是百话，也称越语，越南分裂和独立后，国内改越为粤，这就是百话的由来，现在也叫广府粤语。发源地是广西梧州苍梧县，现在的百话或者粤语古音，这个县城的老人还在用，这一点是有依据的，中科院人文学院好几篇论文都有详细阐述，只不过梧州历史上从来就不是广东的一部分，尽管同言同语同文，这一点让广东人很难接受而已。呵呵呵呵

千门八将当中有一个阳谋，称为阴侵阳道局。先给大家讲一个神话故事，在清朝末期有一个镇子的河边闹鬼。经常就有一些人在河边失踪，搞得各路商客都不敢来此交易。县衙也是头疼不已，于是县官并以修缮道馆为报酬，请后山师徒三人下山降妖除魔。于是师徒三人身着道袍手拿法器，后背桃木剑。一行来到河边，到了现场，师傅嘴念明心咒，脚踏七星步，手掐捻诀，开通天眼，四处一扫发现。这只不过是一群刚出道不久的水猴子，法力和怨气都很弱。于是就给两个徒弟使了个眼色，你俩随便搞搞就行。两个徒弟心领神会，脱去衣服抽剑掐诀，口念龟息咒，扑通一声跳入水中。这俩徒弟也有真本事，不到半柱香的功夫。只见河面一阵洪水翻滚，两个徒弟上岸，对师傅回到搞定。到了晚上，师傅问徒弟，你俩今天杀了几只？大徒弟回答到27只。师傅马上追问不对，我开天眼一共看到28只，剩下那一只？二徒弟答到有一只捉回来了，顺手解开乾坤袋，发现这只水鬼因为离开河边太久，化成一滩血水。师傅一拍脑门说道你哥俩真实在，别学到了，要饭去吧。两徒弟一愣，师傅接着说你知道为啥让你俩要饭吗？道观香火供奉这么旺盛，是因为有个行规，若有十鬼，降之四五，若有五妖，除之二三，若有三魔，斩之其二，不给妖魔鬼怪留口活气。咱们吃啥？越国大富范蠡在临死之前也叹到：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。正是这个道理，雍正年间的年羹尧深谙此道，才有了著名的灯下黑。而如今的美国的苹果微软，德国的奔驰宝马，日本的索尼，韩国的三星都是靠着这一手原地起飞，全球捞金。你以为手机老是没电是正常的吗？你以为手机用段时间老是卡顿，是因为垃圾太多吗？一切看似合理的背后，其实早已是。人设计好的2018年苹果的减速门事件。尽管苹果公司对外称，从来没有也永远不会通过任何手段来有意缩短任何苹果产品的使用寿命。但是库克却更加能解释这件事情的真实性。库克说：当我们这样做时的确已经告诉过大家。不过我想许多人并没有留意，可能我们应该解释的更清楚一些。针对降速门事件，苹果公司向用户致歉，并将更换手机电池的费用从79美元降至29美元计划报废。经过上百年的演变，正在悄悄的以让你察觉不到的方式来影响你的消费频次。例如三星的换壳技术也是三星的老套路。通过简单的换壳来提醒你该换新的手机了，该买新款了。还有各种各样的青年流行色，也在告诉你衣服过时了，该买新衣服了。在任何商业活动中有问题才有需求，有需求才有利润。你所有看似合理的消费，只是被资本套路设计在其中。所有商业的背后都是人性，只有通达人性才能颇居人生。#百越国简介#

绍兴老酒是绍兴产系列黄酒的通称，其色泽黄澄透彻，香气浓郁芬芳，滋味醇厚甘甜，是久负盛名、誉满中外的传统特产，是我国的八大名酒之一，有＂东方名酒之冠＂的美誉。绍兴黄酒历史悠久，从越国开始就有，南宋爱国诗人称绍兴＂城中酒垆千百所＂，晚年归居绍兴，诗酒不离。绍兴之所以酿出好酒，是因为浩渺甘洌的鉴湖水，＂汲取门前鉴湖水，酿得绍酒香＂，著名的有＂女儿红＂、＂古越龙山＂、＂会稽山＂，坛外堆塑绘彩传统故事的内容，绍兴老酒更成了寿诞喜庆的吉祥物。

天下奇闻：状元学府，东莞观音山景区：七载擂台无中元，百零八万水中月。网考文豪甲天下，山门楹联芳百世。祝贺：东莞观音山楹联完善：喜事临门，天喜百花红：上联：观音山上观山水，下联：百越花中百花红。下联平仄：仄仄平平仄仄平释：百越，是原广东，东莞岭南地域之范围，属古周朝百越国之国名之范围，原名越王山，现改为观音山。百越之花对观音山足足有余，百花红对观山水有并列转义之天喜，中对上之方位，表述：花比百越国范围之广，观音观山水之远，助上联之辉煌。人文地理历史今古之灿烂，盛世，山青水秀。国名对观音万古长存，辉煌亿万年，是完善的状元之联。多谢小组支持，谢谢！

今天（12月28日）下午13点55分，一架由北京大兴飞往佛山沙堤机场的航班（航班号KN5965），16点36分到达大南山森林公园附近上空，正在降低高度，准备降落。佛山当日天空多云，温度8°/11°(到达当日），PM2.5：138良，能见度还可。即时高度1205米，速度465公里/小时。该航班13点55分由北京首都机场T3起飞，经衡水，菏泽，武汉，韶关后飞往佛山沙堤机场，全程飞行里程1948公里，计划飞行时长3小时11分到达目的地。据悉，该机为中国联合航空所属飞机，电话4001026666。机型为：BOEing737-700 。无餐食，无Wifi。机龄:19.1年。编号:B2685。16点57分该航班已在佛山沙堤机场降落。佛山沙堤机场坐落在南海区狮山镇，属于4C级军民合用机场。1954年始建为军用机场。航站楼面积4000多平方米，2020年旅客吞吐量达到100万人次，货轮吞吐量达到285.8吨。历史趣事:一男子去佛山沙堤机场，看着眼前像自己乡下车站一样简陋的样子，迷路了。这是怎么回事呢？原来这个机场看起来又老又破又旧，跟想象中的高大上的样子不搭边。还以为是一个小饭馆，或者是一个公厕呢，确实只有一般机场的四分之一大。可是你知道吗？佛山这座城市历史悠久到你想不到，在新石器时代的时候她就存在了，那时候叫季华乡，春秋时候称为百越国，三国时叫南海郡，到了唐朝时才改成了佛山，延至现今。当时这里还是一片泥岗，唐朝贞观二年（公元628年）的某一天，这块岗地突然光芒三座佛像现世，随改名为佛山。进入新时期，佛山焕然一新，出了著名的李小龙、黄飞鸿等人物。位于珠江三角洲的她也是蒸蒸日上，贴合时代发展的趋势，积极融合各种生活和科技元素，紧跟时代脉搏，展现出不可忽视的一面。遇见魅力佛山，你来过佛山吗，对于这里你有什么深刻的印象呢？

吴王夫差和越王勾践。苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。一本正经的胡说！大家好，今天来说一下吴王夫差和越王勾践的故事。公元前496年阖闾攻越，越军采取偷袭战术，阖闾中箭伤到脚，大拇指伤重不治身亡，死前吩咐儿子夫差说勿忘杀父之仇。夫差继位后为了洗血其父阖闾败给越王的耻辱，励精图治，吴国国力也迅速增强。公元前四九四年，勾践闻夫差为父报仇，正在加紧训练军队准备攻越，不听大夫范蠡的劝阻，决定先发制人出兵攻吴。夫差知道后便派精兵还击，两军战于夫椒，越军战败损失惨重仅剩5000余人退守会稽山。吴军乘胜追击占领会稽城，包围了会稽山。越王无奈，值得采纳大夫范蠡文种的建议，派文种以美女财宝贿赂吴太宰伯喜，请其劝吴王夫差准许越国附属于吴。伍子胥劝夫差趁机灭了越国，但是夫差不听伍子胥之言，而听从了太宰伯嚭的建议，答应岳父投降，把军队撤回到吴国。勾践到了吴国后，夫差让他们夫妇俩住在了阖闾大坟旁边的一间石屋里，让勾践给他喂马做着奴仆的工作。夫差每次坐车出去时，勾践都会给他拉马，甚至夫差生病时为了表示服从，勾践便亲自品尝夫差的粪便。这样过了三年，夫差认为勾践真心归顺了他，他就放勾践回国。勾践回国后时刻不忘受辱之事，他在自己的屋里挂了一只苦胆，每到吃饭的时候都要尝尝苦胆的滋味，得时刻提醒自己不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历。他身着粗布顿顿婆食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布发展生产。勾践夫妇与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心奋发图强，这就是著名的卧薪尝胆的故事。公元前四八九年，夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，新立之君，幼小无势，于是准备攻打齐国。伍子胥再次劝谏夫差说越国是心腹大患，应提防越国，但是夫差不听依旧固执的北伐。齐国在艾陵大破齐兵，兵至增邑，召见鲁哀公并索取百牢。季康子派子贡列举周礼来劝说伯嚭，夫差才停止进军。于是夫差留下来，掠起齐鲁两国南疆土地。公元前487年夫差讨伐鲁国，以鲁定盟后离开。五年前四八六年，夫差在那筑城又开凿邗沟，连结了长江和淮河，并在艾陵之战中全歼十万齐军。爱陵之战使得中原诸侯大为震动。但是在伐齐之战后，夫差听信谗言自毁长城，杀掉了忠臣伍子胥，孙武也因此离他而去，不再为吴国效力。公元前四十八二年，夫差亲自带领大军北上，与诸侯盟于黄池。勾践趁越国精兵在外，突然袭击俘虏了吴国太子友。夫差听到消息后，匆忙和中原诸侯制定了盟约，领兵回国，吴国没有了太子国内空虚。夫差在外也很久士卒疲惫，于是就派使者带上厚礼与越国讲和，勾践估计一下子也灭不了越国就同意了。公元前475年越国围困吴国，公元前473年11月越国打败吴国，夫差拔剑自刎吴国灭亡。

小时候喜欢的事就是听奶奶讲故事，现在回忆起来，几乎所有的故事都跟越剧有关，或许奶奶也是从越剧的前身，沿门说唱的人那里听到的，我奶奶说，在嵊州山村一个羊棚丘的地方，一位放羊娃救了一位皇子，后来他回京城继承皇位时，问放羊娃有什么心愿，他说我要做县官老爷，出门可以坐桥子，我还要我后代子孙都做官，乌纱帽一顶又一顶，百顶、千顶，世代做下去⋯结果呢，皇帝金口圣旨封一个七品芝麻官给放羊娃当然没有问题。但一顶又一顶，百顶、千顶乌纱帽后也顺理成章做到了，那就是嵊州出了越剧，乌纱帽在戏台上出现，子孙后代一直做下来直到现在。对于我个人的影响，这个故事告诉我，做人不可贪心，要量力而行，否则会适得其反。对于嵊州的越剧而言，起源当然有其社会生产的土壤⋯ 越剧起源于19世纪中叶的＂落地唱书＂，是嵊县的一种民间曲艺，因其不在台上而在农家门口、堂前卖唱，故名＂落地唱书。＂前后经历50多年，由曲艺演变成戏曲。 ＂落地唱书＂的发展可分＂田头歌唱＂、＂沿门唱书＂、＂走台书＂三个阶段。一、田头歌唱：清咸丰元年（1851）前后，嵊县剡北乡马塘村农民金其炳，集牧歌小调、宣卷佛曲和四工合调之长，自编＂天也平、地也平，为人在世心不平；天也空、地也空，穷人劳碌一场空＂等词句，在田间地头即兴歌唱，作为自我娱乐形式出现，受到欢迎。许多农民以金其炳为师，边劳动边学唱。后来又各自编词配曲，广为流传，出畈劳动或归家路上随意歌唱，抒发情感。此为＂田头歌唱＂阶段。二、沿门唱书：清同治初，县内遭灾，禾稼歉收，赋税繁重，民不聊生，沿街求乞者甚众。马塘村金其炳迫于生计，仿照新春时＂扫地佬送元宝＂的形式，沿门挨户去唱＂新年新春喜洋洋，五谷丰登粮满仓＂等吉利话，以求施给年糕、粽子等物。人多仿效，＂沿门唱书＂由此得名。以后传至金芝堂等人又把民间故事编成书目演唱，如《懒惰嫂》、《卖婆记》、《养媳妇归娘家》等，进而发展为两人合档，坐于堂前演唱。许多穷苦农民农忙务农，农闲唱书以弥补生计。 三、走台书:清同治五1866）前后，唱书流行到新昌、东阳，光绪元年（1875）后，发展到临安、湖州等地，金芝堂去余杭一带农村，既补鞋又唱书。他从传书、宝卷中的故事改编《双珠凤》、《珠蟒袍》等长篇书目，丰富唱书内容。光绪初年，唱书艺人开始进入茶楼，站到台上或坐于桌旁，手执＂三跳板＂（一种伴奏乐器兼作表演道具），时立时坐，且唱且做，表演骑马、坐桥、穿针引线、上下楼梯等动作，时称＂走台书＂。唱者以不同嗓音分别演唱男女老幼角色，并有配档和对话伴唱，比＂沿门唱书＂完善，为＂落地唱书＂演变成戏曲奠定了基础。从此，嵊县不少农民弃农习艺，专业演唱。 小歌班是越剧早期的名称。清光绪三十二年（1906）春，嵊县的几名唱书艺人在外县演出，农忙回乡后，乡亲们包下他们农活，请在本乡上演。为此唱书艺人李世泉、高炳火、钱景松等于农历三月初三在桃源乡东王村香火堂前搭台化妆演出《十件头》、《倪凤扇茶》、《双金凤》等对子小戏，次夜演出大戏《赖婚记》获得成功。之后请出师傅作掌班人正式组班于嵊县各地演出，越剧雏形基本形成，1906年成为越剧诞生年。当时化妆简陋，以竹布衣衫为戏服，用鹅蛋粉、报红纸擦脸涂唇代花粉胭脂，人称＂清水打扮＂。仅有鳖鼓、尺板伴奏，无丝弦锣鼓相配。所唱曲调与山歌小调无异，与绍兴大班相比，是称不上戏的＂小歌＂，故称＂小歌班＂。因其鼓板伴奏，观众又称＂的笃班＂，当时百余付小歌班皆是男子演出，故又称男班。后来又有女小歌班出现，在家乡艺人的努力下把小歌班打进上海滩，在＂大世界＂演出，嵊州属绍兴，小歌班演出的多为反映婚姻家庭伦理的文戏，与当时绍兴大班在沪演出的武功戏相比，风格文静温婉，故称＂绍兴文戏＂，而绍兴乃春秋战国时期越国故地，人们又将之称为＂越剧＂。现在越剧从剡溪两岸的山乡小戏，发展成为全国性的一大地方戏曲剧种，形成表演细腻、唱腔优美的特色，赢得国内外观众的喜爱。上世纪末，越剧开始走向世界。日本、菲律宾、美国等国相继成立越剧研究组织，派专家到嵊州考察。越剧之花经过一百多年的发芽生长已越开越妍。我穿越到一百多年前的嵊州，看到越剧是出于劳动人民和劳动中，是家乡的父老乡亲迫于生计生存，为了改变现状，为了美好的生活，想了千方百计，走了千里百里，经历千辛万苦，才有了越剧，有了家乡的巨变。今天的我需要先辈的＂基因＂，去努力，为诗和远方！

【荡口古镇】荡口古镇位于江苏省无锡市锡山区东南鹅湖镇境内， 西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤，原名为“丁村”“丁舍”。相传是东汉孝子丁兰故居，从根源上奠定了古镇“义”的基础，后由于无锡华氏一脉的迁入，因位于湖荡之口，更名荡口。 这里的仁孝之风盛行，尤以崇孝为代表，代代相传，绵延至今，使荡口古镇获得“江南第一义庄”的美誉。“小桥、流水、人家”，这是人们心中江南古镇既定的意象。山里人开门见山，荡口人开门见 水。北仓河是荡口的母亲河，位于荡口镇北，由西向东蜿蜒二里多，南北两岸是跟河道并行的古朴的老街，河上座落有义盛桥、花颜桥、永安桥、卖鸡桥、太平桥等，人们傍水而居，是典型的江南水乡民居。旧时的当时的荡口，千余户人家包括上百家各色店铺，全都枕水而居。旧日荡口街上的房屋大都傍河而建，北仓河从东往西，杨树自北向南，两条河道呈Ｔ字形，交汇在昔日的卖鱼桥。繁华地段是从卖鱼桥到杨树一带，那里湖面开阔，码头上有各种船舶停泊，石级直达水面，既方便了附近居民洗刷，可供人货运输。杨树下岸街上还搭着好多极具水乡特色的长长的凉棚，既可遮挡烈日曝晒，又可遮避雨雪，方便群众上街，街上店铺众多，热闹兴旺。自古以来一直有“金荡口，银黄埭（春申君封地）”的说法。作为商家必争之地的荡口，可谓是寸土寸金。荡口古镇在共有华氏府邸、三公祠等古建筑群１６处，寺观、义庄、民居、古桥、古井等历史建筑或遗存55处。其中包括了华蘅芳华世芳故居、华氏始迁祖祠、华氏老义庄、襄义庄、永喜义庄、牌楼墙门下进士第、果育鸿模小学、学海中学、真赏斋遗址等九处江苏省文物保护单位。在我国印刷史上，金属活字的发明和使用相较于泥制的活字印刷都要晚一些。但在明代，无锡荡口华氏创用铜活字印行典籍、秘本，不仅在国内印刷史上树立了一座丰碑，而且这种铜活字印本在版本收藏界也具有很高的地位，为中华文化的传承，建立了不可磨灭的功绩。这其中，荡口人华燧被世人称为铜活字印刷之祖。有明一代，在华燧印书的带动和影响下，荡口乃至无锡，涌现了一批成就卓著的铜活字印刷名家。他们刊印典籍，传承文化，蔚然成为风气。尤其难能可贵的是，这种执着于古镇记忆传承的精神，薪火相传，代代不绝。400多年后的民国时期，荡口人士，祖承先辈遗业，继续在本地从事印书业，甚至燎原至全国各地。“孝义”的家族精神是荡口古镇为典型的家族精神，其中尤为之的就是华氏家族的“孝义”精神。百善孝为先，“孝”是人的所有品德树立的基础。在封建时代，宗族的维持与兴盛也需要有一种凝聚力来维系，这就离不开祖先崇拜。因为华宝的“孝道至大”而遗荫封于子孙，这是华氏一族之所以能在纷乱中独存，且能昌衍为大族而盛于他姓他族的根本原因。对于一个家族而言，“孝道”也是维护家族、绵延血统的宗教精神。这样，华宝实际上成为了华氏一族的精神之祖，故被称为“孝祖”。荡口镇的民俗：“甘露牌”青鱼，体型狭长，颜色偏于深清灰，鱼肉质嫩，是湖鲜中的上品；“荡口酒”，以鹅湖水酿造，色泽清碧澄澈；鹅湖冰油，也称“冰露”。制作时选用优质黄豆、面粉作原 料，经过高温蒸煮霉变，下缸天然晒制成酱，再榨成酱油。因制作中缸面析出冰晶状物，故称“冰 油”，又取名“丰雪顶”；进香集会，龙舟争渡。名人故居在荡口古镇中不胜枚举，华蘅芳、华世芳故居只是其中规模大、保存为完好的故居。其他还有钱穆、钱伟长故居、王萃故居、华君武故居等等。这些名人故居时时刻刻都提醒着子孙后代要时刻铭记他们精神。