自然、自主、自由，从人类的本性出发考虑人类的前途命运，考虑社会当前发展现状，坚决杜绝大聪明事前假设！（防隘发展规律）阻隘自然、自主、自由！的发展规律。

止戈为武？奠定天下的周，将天命普世化，力求天下太平，杜绝杀戮。将战争仪式化，祭祀人道化。要将怪力-战神逐出精神世界，代之以礼乐的理性节制和平衡。他们夺取平民和妇女的政治权利，却将异族由野兽和猎物变成有待教化的粗人。他们又是肆无忌惮的历史伪造者、无恥的政治宣传家，缺乏热忱的宗教信徒，重视严谨的贵族主义者和信任教化的人本主义者。在周时代的战争中，礼仪比胜負万丈重要。战争是要讲礼仪的，就是要讲规则。第一，不斩来使。使节无论不法位高低，任何时候都抻圣不可侵犯；第二，不以阻隘。不在险隘的地方阻击敌方，一定要在开阔地带堂堂正正地布阵开战；第三，不鼓不成列。对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军；第四，不重伤。格斗时，不能让同一人重复受伤，不管伤在哪里，都不能再来第二下，应该让他四去调节；第五，不擒二毛。不能俘虏花白头发的人，应该让他回去养老；第六，不逐北。敌人敗退时，不能/追，追也可以，以五十步为限。史书嘲笑宋襄公的“仁义之师”，其实并非宋襄公遇蠢，而是过分拘尼已废弛的周礼。君子即士人，是貴族；小人即遮人，即平民。如果参与战争，贵族叫“士”，小人叫“卒”。士，既参战也作战，所以叫“战士”。卒，参战却不作战，只是跟着跑，所以叫“走卒”。因此，一个贵族男子如果不从军，便是奇恥大辱。相反，平民若能成为战士，則是极大的荣耀。当然，他们必须表現优异，而且仅在农民中选拨，工匠和商販是没有资格的。君子，原本是一种阶级和出身，久而久之便成为一种人格和精神，包括刚正不阿、光明磊落、行侠仗义和相互尊重，这叫高貴。这种精神在古代战争中表现得相当突出，外国也是如此。周的封建关系从属于宗法规范。亲亲之义失败后的补救措施是同侪审判，审判失败后就是战争。“刑”是周礼共同体针对外邦人的政治措施，只存在是否有效的问题，不存在是否公正的问题。“刑不上大夫，礼不下遮人”，体現了周代城邦军事殖民的本性，贵族内部多是同侪审判，杀戮手段仅用于平民和奴隶。有趣的是，周天子声称以武力制止杀戮。按古代读写习惯，拆开“武”字，不可能从下向上读成“止戈”，应该从上向下读成“戈止”。就是说靠同侪审判解决不了，便一戈止之，即动武。礼崩乐坏在政治意义上意味着宇法关系松弛，以及僭主们对传统的破坏。中国人引以自豪的“孙子兵法”就是礼崩乐坏的产物。全篇充满劝欺劝诈，孙武子毫不掩饰地说：“兵者诡道也”。此时战争已无道义，店人说“春秋无义战”，即此意。井田制实际上并不存在，只是传达了桌种具有美索不达米亚色彩的村社虹卜神。周礼就体现在領主不能轻易拆散村社组织，因此民众负担轻。相反，游民必须接受任何可能遇的条件。随着春秋末年的战争升级，规模扩大，吏制国家的统治范围渐渐超过封建領地。“废井田，井阡陌”意味着新的君主城邦开始践路宇法制度的温情主义，剥夺村社附庸的阶级特权，将他们降为流民。秦人不爱豪族，不尊重荣誉，不理解艺术。他们的勇敢源于恐惧和贪婪，体现了爵位（这里指的足军功爵）、金钱和刑戳的市恰算计。商鞅变法的著名事件“立木建信”，宣称“我说了算！”在民众间苦选恐惧贪婪，从而达到驱使民众的目的。春秋时期著名的晋楚城濮之战，双方动员了一万人，打了一天。战国时期的秦赵长平之战，打了几个月，白起光坑杀降卒竟达40万！战争一人跨步走向野蛮。在大秦帝国，宗法秩序已被权力取代。从秦始皇开始的皇权专制伯两千多年里，“宗法制度”变成了“皇权意志”。西方尚有宗教势为的制约，而在中国，“公信”在行政层面己不复存在。起初，皇权当有相权干预。到明清时期，皇权发展到，如有异议，便一戈止之。#阻隘简介#

中国成语前事今声15一一安徽亳州篇(1)(原创:苗宗杰)亳州是历史文化名城和中国优秀旅游城市，名人众多，商朝开国圣君成汤，道家始祖老子、庄子，外科鼻祖华佗，魏武帝曹操，文帝曹丕、诗人曹植、还有巾帼英雄花木兰……如璀璨的明星闪烁在历史的长河中。宋襄之仁，读音是sòng xiāng zhī rén，意思是对敌人讲仁慈的可笑行为。出自《左传·僖公二十二年》。《左传·僖公二十二年》‘败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”宋襄公是宋国第20位国君，国都在河南商丘。这一年宋与楚在泓水作战，两军阵容整齐，战旗如画，杀气腾腾，宋军在国君襄公的带领下，先期摆好架势，楚军还在过河，河水正好浸没到士兵的膝盖，加上河里淤泥深厚，楚军很难成整建制序列，所带武器为防止河水浸湿，还要举过头顶，效用。宋大臣缪字一看，楚军队形不整，杀器不力，且行速迟缓，便急切对宋襄公说：“君主，楚兵没把我们放在眼里，趁他们还在河中洗澡，杀啊”宋襄公急忙摆摆手，大声呵斥“不行，我们是仁义之师，哪能干这种缺德的事呢”，弄得缪字灰头土脸。楚军上岸，乱哄哄排列矛盾，缪字又忍不住，“主上，快杀啊”。宋襄公板着铁青的脸，且威且怒，指着缪字的鼻子喝道：“你这小子，太不讲仁义了吧，人家队伍还没整好，能打吗？”。两句话，让宋军上下再也无人敢吐战字。晌午时分，楚军补充完给养，前盾后车，矛箭妥当，宋襄公下令打鼓进攻。此时楚军士气高昂，人数众多，矛刺刀砍，车轧箭穿，喊声如雷，如猛虎下山一般。宋军哪能抵得上楚军这般左突右欺，只半袋(支)烟功夫，溃不成军。宋襄公躲闪不及，护军看防失据，一支利箭刺来，大腿顿时血流如注，受了重伤，内务部队为了保护宋襄公全部战死，宋襄公在随驾的文武大臣拼死保护下，狼狈逃回国都商丘，不久伤重而死。此战之后，仁义如草包般的宋襄公抱残守旧的文学形象走进了中学语文教材，诞生了一个成语“宋襄之仁”，他与宋人“守株待兔”一同成为后人茶余饭后的笑料。时光荏苒，白云苍狗。惠济河蜿蜒东流，古战场早己尘封，无迹可寻。宋襄之仁的故事流传千年，让后人品味。#阻隘简介#

泓之战，是齐桓公死后，楚国争霸中原的重要一战，也是宋襄公图霸活动遭到决定性失败的一战。泓战失败后，宋国上下一致瞒怨宋襄公。襄公却以“君子”、“仁义”之道为自己辩解。他说：“君子不重伤(不伤害已受伤的人)，不禽二毛(不擒拿头发花白的人)，古之为军也，不以阻隘也(不在险隘之处阻击敌人)。寡人虽亡国之馀(宋是殷后，殷亡于周)，不鼓不成列(不攻击未排列成阵之敌)。”子鱼批评他说：“君未知战”，并说：当强大的敌人，处于险隘地形而畏不开队阵时，正是天赐我之良机，这时阻而击之，有什么不好呢?即使在这种有利时机，还担心打不赢敌人呢。敌人不论老少，在战场上只能把他们都俘掳过来，怎么能顾及是不是二毛?战斗，就是要杀敌求胜，如果伤敌未死，为何不可以重伤?如果怜惜他还不如不打他，如果怜惜二毛，则不如干脆投降敌人……。

如何理解“春秋无义战”？这句话是孟子说的，意思是春秋时期各国相互兼并，吃掉对方，不讲道义。秦国的统一过程也被认为“不义”，杀人达数百万。那么，“义战”的标准是什么呢？兵家代表人物田穰苴的标准是：一，杀少数保护大多数，符合大部分人利益。二，对外作战，要符合本国利益。这就不客观了！秦国把六国都灭了，特别符合嬴政的利益。可是那六国觉得冤枉，这事儿太不仗义！孟子的标准是：开战必用天子之命，“征者，上伐下也。”周王征伐诸侯，正义；诸侯之间的征战，不正义！孔子的论点也是如此，春秋礼崩乐坏，“征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。原本应该是这样的，周王掌握天下公器，号令诸侯，可惜不争气。自平王东迁，周天子不吃香了。郑庄公带了个坏头，不听职位调派，还把周天子家的麦子割了，“繻葛之战”击败周王室联军，把周天子的肩膀还射了一箭。其他诸侯国看在眼里，对天子那点起码的尊重都没了，周天子成了摆设。“道义”在春秋时代为什么被抛弃在了一边？因为对战争本身没什么帮助，胜败取决于实力！晋文公在城濮之战中“退避三舍”，胜了，大家说他讲道义。而宋襄公在泓水之战中“不以阻隘、不鼓不成列”，在道义上穷讲究，结果兵败身死，大家都笑话他木头脑袋。这就应了那句话，成功了怎么都好说！春秋时代的战争更需要兵家之术，鲁国“一鼓作气”击败齐国的长勺之战靠的不是道义，而是战术；奠定晋国霸业的“假道于虞以伐虢”靠的也不是道义，而是战略。用脚趾头想一想，周天子辖地从镐京到洛邑约千里，到后面不到百里。哪儿去了？还不都是被诸侯国们吞了。当年周天子封国140多个，到战国只剩下七个，还不是大鱼吃小鱼，强取豪夺来的，楚国自己就吞了40多个。六国都骂秦国不义，自己也好不到哪去，没一个义的！@跳跳是只喵一个有趣和观点并重的女子，感谢您的关注阅读！

孙膑智胜庞涓。邹忌诬陷田忌。公元前341年，魏国庞涓攻伐韩国。韩国向齐国求救。齐威王召集大臣谋略，说：“早救好还是晚救好？”成侯邹忌说：“不如不救。”大将田忌说：“不救则韩国败后就归属魏国了，不如早救。”军师孙膑说：“韩、魏之兵交战，还没有打到疲困的时候就去救，等于齐国代替韩国与魏国作战，反而成了我们听命于韩国了。且魏国立志攻破韩国，韩国眼看灭亡，必来东面向齐国倾诉。齐国趁机与韩国缔结深厚的友情而晚些时候与疲困的魏军交战，这样可获重利而且还博得了受人尊敬的名声。”齐王说：“好！”于是暗地答应韩国使者并将他送走。韩国因此依赖齐国，五战不胜，而托付于东方的齐国。齐国于是起兵，命田忌、田婴、田盼为大将，孙子为军师，去救韩，直奔魏都。庞涓听说后，离开韩国返回。魏国发重兵，以太子申为将，来抵御齐军。孙膑对田忌说：“他们三晋之兵素来悍勇轻视齐国，认为齐军怯懦。善战者应因势利导。《兵法》说：“从百里之地疾驰而想获胜的，上将都会失败；从五十里之地疾驰而想获胜的，则只有一半的军士可到达。”于是命齐军进入魏地时开十万灶，明天开五万灶，后天开二万灶。庞涓走了三天，大喜，说：“我早就知道齐军怯懦，入我地盘三天，士卒就逃亡过半了！”庞涓放弃步军，帅其轻骑精锐部队以一日行进两日的速度追赶。孙膑计算庞涓的行程，傍晚当到马陵。马陵道路狭窄而且旁边多阻隘，可埋伏兵士。孙膑派人砍下一棵大树的树皮，在露出白色的地方写到：“庞涓死此树下！”令齐师万名善射弓箭手夹道埋伏，等待日暮见火光万箭齐发。庞涓果然夜黑时到达被砍的树下，见树上有字，举火来照。还没有读完，万箭俱发，魏军大乱相互倾轧。庞涓自知智穷兵败，于是自刎，说到：“就成就孙膑你小子之名吧！”齐军趁势乘胜大破魏师，俘虏了太子申。齐成侯邹忌憎恶田忌，派人拿十金，到街上去算卦，说：“我是田忌手下的人。我跟将领三战三胜，想做一番大事业，可以吗？”那人算完卦出来后，便被抓了起来。田忌有嘴说不清，就率手下兵士攻打临淄，请求齐王交出成侯邹忌。没有成功，只好出奔楚国。[微风]读《资治通鉴》[微风]

小车跑不过大车？是不是有故意阻隘大车行为？大气显然以牙还牙，小车为何受不了？