孟云卿《寒食》二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

拙作:浅析摩诘和东坡的相似之路秋夜独坐唐 王维独坐悲双鬓 空堂欲二更雨中山果落 灯下草虫鸣白发终难变 黄金不可成欲知除老病 唯有学无生摩诘是另外一种人生观，超脱尘世般的飘逸洒脱，对人生理想充满激情和梦想，当自己的政治报复得不到实现后，转而信奉佛，道教，运用自己的所学，不断在文学诗词，书法，绘画，音乐领悟独有建树，而且水平也很高，苏轼其实和王维一样，有着共同的曲折经历，都是受到排挤，郁郁不得志，政治上缺少敏感性，对于官场不善经营，缺乏灵动行和变通，“休将白发唱黄鸡”之后又不肯浑浑噩噩度过余生，所以有“门前流水尚能西”的倔强，在文学，书法，绘画，音乐领域独树一帜，像《赤壁赋》，书法有《寒食贴》留存于世。虽然历史上缺少了一个政治家，可又在历史上又多了一个文学家，诗人，书法家，画家，几乎是涵盖了所有艺术领域的巅峰之作。这也是幸运的。#画家寒食简介#

被元代鲜于枢称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》后的“天下第三大行书”《寒食帖》，代表着苏轼行书的高成就；《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》，是苏轼被贬黄州后第三年46岁时所写的；诗里的内容写的的凄惨，生活窘迫，大概意思是漏雨的小屋像飘摇的渔船，破破的灶台烧着被雨水淋湿的芦苇，煮什么呢？煮的是寒菜，我也不知道寒菜是什么，大概是一种很苦的野菜吧，“君门深九重，坟墓在”，哎，他看透了皇宫深重，官场黑暗，只是想家了；“坟墓”是古人有叶落归根的讲究，是“老家”的意思；用“坟墓”来形容想念的老家，可见，此时的苏轼应该是很悲情的；也许正是因为苏轼的这种痛苦的悲情，在一瞬间激发，所以，《寒食帖》全诗一气呵成，气势磅礴，笔锋变化多端，不拘一节，这个时候，心灰意冷，哪有什么书法的讲究，全是苏轼心中情感的迸发，成就了一幅传世名作，是宋代“尚意”书法的典型代表作；学书的人是关心的是：苏轼的书法不拘一节，不讲法度，是真的没有笔法吗？不不不，您可别被误导了；苏轼所谓的无法，是指临场即兴发挥不做提前策划布局，全凭心中意念，豪情万丈，自由奔放的抒发，可不是规规矩矩，数一数我要写多少个字，算一算要多大的尺寸宣纸，然后量一量每个字的胖瘦，想一想要用哪家的书体，这，可不是苏轼的风格；苏轼说的那句话“不求形似”，这个形似，是指不要老想着我是学颜真卿的，我现在要用颜体来写，我是学蔡襄的，现在要用蔡体来写；不求形似，那求什么呢？求神似啊，什么是神似呢？苏轼说“意造”啊：苏轼是一个书法家，画家，文学家。画画，是取法与自然与生活，是通过图像再现生活；文学，是通过文字的语言意义的组合来表达思想；而书法呢，是介乎与画画和文学之间，是通过笔法和字形来表达作者的个性和心态；苏轼说的不求形似，是指不要用自己的笔墨去写古人的笔法，而不是指自己的书法没有笔法；那么苏轼的笔法是什么法？是魏晋之风的法，是笔法旋转的法，用法写意，不求形似，是苏轼的书法高境界，是“尚意”的核心精髓；我来抛砖引玉，欢迎学书法的朋友，探讨交流，请多多指教，一起为学书的朋友找到自己的风格之路；感谢！下一期，咱们讲苏轼的《前后赤壁赋》书录之61：宋 苏轼 《寒食帖》与苏轼书法成就试论

寒食唐★韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。寒食唐★孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

一一清明上河图。一一巜清明上河图》，是北宋画家：张择端，所画的历史长卷，绢本，全长：528厘米，宽：24，8厘米。是中国古代绘画艺术的伟大遗产。现实的珍品。他描绘了，北宋年间的东京：汴梁，人民生活的社会缩写。画家选择了，清明时节，踏青：寒食，这一古老的习俗，和富有生机的春天。从春风拂面的城郊，汴河的潮运，纤夫的行船，骡马车的运输。即有骑马坐轿的大人官贵人，也有挑担推车的贩夫走卒，说书卖艺的艺人，买卖交易的商贾，走亲访友的访客，踏靑出游的妇女。无其不有，买卖店铺的林立，各种树木的交错。全卷够思严紧。绘画各种人物，达550多人，牲畜五，六十匹，车轿20多乘，大小船只20多艘。在尺之内，体百事之迥。古人的智慧高超。今人不济也。

韩翃《寒食》

今天是寒食节，湖北黄冈网红书画家王建新演苏东坡，苏东坡（王建新饰）游黄冈遗爱湖寒食林。

韩翊、寒食