“方叔元老，克壮其犹。”“方叔率止，执讯获丑。”“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”“元”，初始。“老”，周时称公卿，此处动用，做老，当公卿；例：“不慭遗一老，俾守我王。”“壮其”，雄壮地；“其”，然。“犹”，通“猷”，谋划。“讯”，俘虏。“丑”，恶人，罪人。“显允”，光明磊落。“威”，震慑。译义：“方叔初始当公卿，能够雄壮地谋划。”“方叔当元帅了，抓来俘虏擒获罪人。”“光明磊落的方叔，征伐了猃狁，把荆蛮来震慑。”注意：“方叔元老，克壮其犹。”意在说新官上任，锐气正足，能够雄壮地用兵。此解截然不同过往！“执讯获丑”，说明已是得胜归来。众谓出征，实讹。一者周人六月不兴兵，除非御来犯，如《六月》之“薄伐猃狁”，“威蛮荆”为伐有罪，自不会六月出征。二者据《虢季子白盘铭》，子白（方叔）乃宣王十二年正月受命“征蛮方”，聊可佐证。“征伐猃狁，蛮荆来威。”意为方叔先抗击猃狁，然后征讨蛮荆。这与《虢季子白盘铭》相吻合。

兰陵怀古二十四联句21作字台高作字台高望碧空，仓颉步履跨长虹。瑞云辗转叮叮鸟，小路蜿蜒曲曲虫。史籀盤铭藏海大，秦人篆刻向文同。兰陵敢洒潇潇雨，许慎能法赳赳龙。宜读天潢垂象丽，当观地胄赞枭雄。三才纵横三才汇，九雅九雅通。标正标奇标有限，问今问古问无穷。滔滔泇水篇章继，送我芳菲到芷东！2023年4月18日酉时，后学焦子栋题#盘铭简介#

《大学》第三章，引用《盘铭》、《尚书》和《诗经》中的三句话，告诉了我们一个什么道理？原文是这样说的：汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰:“作新民”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新”。是故君子无所不用其极 。用白话解释是：成汤刻在盆上的警句说:“如果今天能涤除身体上、心灵上的尘垢,使身心都焕然一新，那么就要每天如此，新了还要追求更新。”《康诰》说:“要激励人民振作，不断革新自己。”《诗经》说:“周朝虽然是个古老的国家,但是由于统治者的革新进取,所以能得到上天的眷顾,禀受新的天命。”所以，有道德的人应该凡事都追求达到至善的境地。南宋大儒朱熹称本章为“释新民”，也就是通过引用《盘铭》、《尚书》和《诗径》中的三句话来诠释“新民”的含义。“新民”既要求君主自新，又要求人民更新，要求君主以身示范，激励人民不断振作革新，追求达到至善的境地。

“泯然众人矣”…还记得这句话的出处吗？与家庭教育有什么关系呢？这是我读《大学》“苟日新”时，脑海突然冒出的一个词。《大学》原文：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰： “作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。原是商汤刻在沐浴器皿上自我警戒的箴言。原本是说洗澡问题的，引申出来的意思就是精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上进步是动态的不断革新，如语出《论语》的“三省吾身”，语出《庄子》的“澡雪而精神”，语出《礼记》“澡身而浴德”，其中的道理都一样。王安石的《伤仲永》中，方仲永拥有让人艳羡的天赋，但是因为其父亲不读书学习，以致无法进步，导致他的天才如昙花一现，虽美丽却短暂，终也没有取得任何成就，如果不是王安石的记载，恐怕连名字都早已湮灭在历史的尘埃之中。王安石对此遗憾伤感，他说，仲永的理解和领悟能力是上天赋予的，他的天资远远超出那些具有普通才能的人。他终变成一个平庸的人，就是因为没有接受后天的教育，没有继续学习。像仲永这样聪明オ智超群的人，不受教育不学习尚且要沦落为普通人，那么，世上大多数天资平凡的人如果不学习的话，是不是连达到一个普通人的水平都很困难呢。@家庭教育启蒙录 说，在家庭教育中，要“苟日新，日日新，又日新”，每天都要督促，引导孩子从知识的学习，品德的建设等方面不停地进步，时刻不停息，但也不能过度焦虑，让孩子没有喘息的空间，成长进步是动态变化的，我们要以时刻变化的思想来改变家长的行为，进而与孩子共同成长，营造更好的亲子关系。

坚持抄书的二十二天，日新月异，出处（大学）二“汤之盘铭曰苟日新，日日新，又日新”。明，黄淳耀（陶庵集，陆翼王思诚录序）诸子奋志进修，日新月异。

今天是正月十九，大家好，今天给大家分享，(原文）汤之盘铭曰:“苟日新，日日新，又日新。”意思是，商汤在盘器上刻警辞说，如果能在一天内洗干净身上的汚垢，那么就应该当天清洗，每天不间断。