“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，修营功业，故终日乾乾匪懈也。”德者，怀有为天下人谋福祉的心，方可受命于天下。若无有福共享之无私，则无法聚拢追随者。民间有句俗语：一德二命三风水，四积阴功五读书。曾国藩常常告诫家人：德不配位是危险的，进德、修业方可行。作为一家之长，他以身作则，日常饮食力求节约，非客到不增一荤。作为一官之长，他奉公清廉，从不利用自己的职务谋私利、行私事；作为一军之首，他视兵为子、爱兵如命，保之护之。久而久之，百官愈加尊重曾国藩，下属也心甘情愿追随，并听从他的指挥。正是进德修业，才成就了曾国藩集战略家、理学家、文学家、书法家为大成的名宿，官至正一品，封一等毅勇侯。君子当自强不息、进德修业。

修身之道。只有进德修业两事靠得住。(1844年10月10日与诸弟书)。吾人只有进德、修业两事靠得住。进德则孝悌仁义是也，修业则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得尺则我之尺也。今日进一分德便算积了一升谷，明日修一分业又算余了一文钱。德业并增则家人家起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。曾国藩在这封信里告诫家中兄弟功名富贵是变幻莫测的，不能掌握。只有建立功德和修习学业才是自己能够把握的。功德积一分就能增长一分，学业增进一分就得进一分。但功德和学业的修养需要一天天的积累，不能促成一分分的积累才能使家业兴旺。他还举了一个例子证明人生的事情不能自己掌握而增进学业，自己能否抓住机会则是自己能把握的住的。面对挫折不能听天由命，要继续努力。加强卧薪尝胆的功夫，不可荒废的。学业努力了不一定成功，但不努力一定不能成功，成功就掌握在自己手中。有人抱怨没有成功的机会，其实有时候成功的机会就在我们身边，只是你没有把握住。另一方面是成功的机会的确还没有来，不过机会也需要自己去创造，只有这样才能加速成功的到来。我是宝叔，请关注。

王阳明在《传习录》中说，学者进德修业，必须循序渐进、渐积而前；先求充实，然后才能通达。一步一步向上，不能急躁。欲速则不达，只有一步一个脚印，在过程中不忽没一个细节，在自己的薄弱处用功，才能有长进。

曾国藩深信命运的力量。晚年时，他与郭嵩焘交谈，坦言自己无法掌控他人对自己的评价，但希望在死后留下12个字的墓志铭，希望郭嵩焘能为他加上。郭嵩焘问他的墓志铭是哪12个字？曾国藩告诉他，他相信“不信书信运气，公之言传万世”。曾国藩相信命运，但他也明白，成功需要靠自己的努力争取。曾国藩认为，人只有两件事情可以掌控：进德修业。修业可以通过努力提高自己的技能，而进德则是指遵循儒家的道德准则，包括孝悌仁义等。他强调，只有通过自己的努力，才能取得成功。他说，“进德修业”是他自己可以掌控的事情，他希望自己的子孙后代也能以此为目标。他认为，只要通过自己的努力，就可以获得成功。他说，“我得一尺，是我自己的一尺，我得一寸，是我自己一寸，别人抢不去；我今天进了一分德，就好像我自己家里攒了一升谷，明天我修了一份业，又好像多了一文钱。德业并增家私日起，我就做起来了。”

进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。——《菜根谭》品读：修身养性，追求真理，要有像木石一般冷静坚定的意志，如果一旦有对世俗羡慕的念头，就会落入充满欲望的境地。救助苍生，治理国家，要有行云流水般淡泊的情怀，如果一旦有贪恋富贵荣华之心，就会陷入充满危机的深渊。

看待一个人时跃过小细节，反观大的方面；即忽略言行，而观察他的内心有人禀性温柔，从不伤害触犯他人，也无什么凶暴之举，都以为是个好人，会得上天眷顾。可偏偏家道日渐衰弱，而且寿命不得长久的，这可能是在家不孝父母，不爱兄弟，内心多有贪鄙，只想着损人利己，或者更有淫秽隐恶之事，这样的人貌似善良而实际内心却不善也。有人禀性刚直，对人常有冲犯而且言行严厉，都以为是恶人，似乎应该遭到上天谴责。可偏偏做什么都很顺利，子孙反而昌盛，这可能是在家中孝顺父母，友爱兄弟，而且心中常怀公正，常思锄强扶弱，或者更有远离女色的美德，因此貌似凶恶而内心却是大善。所以说，俗人之眼以外表皮相去看人，而苍天之眼则以骨相和内心去看人。资料出自，善书《少年进德录》