人生旅途第一站，新泰莲花山从军。 一、报名参军。 公元1965午11月我老家莱芜县口镇公社港里生产大队根据上级指示，开始动员征兵工作，大队民兵连长做了征兵动员报告之后，全村迨龄青年都积极响应国家号召，踊跃报名参军，我也主动报了名。可是等适龄青年名单张榜公布之后，没想到确没有我的名字。情急之下我找到大队民兵连长询问原因，答复是我不够年龄。一说我急眼了，当即与民兵连长居理力争，民兵连长确说：宜申，你别急，拿出户口簿来查一下就知道了。当时从大队文书那里找出户口簿一查，我是一九五二年十月生，比当年的征兵年龄小了五岁，这下我傻眼了。可我又一想，不对呀，我明明是四七年生人，怎么会是五二年呢，当时我又一琢磨，我小妹是五二年十月生，是不是人口普查时搞错了，登记人员把我和小妹的出生年龄记反了，我向民兵连长审明，民兵连长一寻思，有道理，若不然小妹当年应该是大姑娘了，从体形看确实还是未成年人，是个小丫头。我若是五二年生，也应该是个未成年的少年儿童。民兵连长终于被我说服了，当天即给我报了名。

花木兰从军十二年为什么没有被发现是女儿身？这要从当时的时代背景说起。·首先花木兰效忠的是由拓跋鲜卑建立的北魏，鲜卑族的男女在外观特征上差别不大，基本上都是强壮的，这一点和蒙古是十分类似的。而花木兰可能比同族的其他女子更为强壮些。而且在那个年年征战的时代，鲜卑族保留了全民皆兵的尚武作风。·再者就是花木兰从军的一个兵种。从木兰辞中东市买骏马，西市买鞍鞭，南市买暨头，北市买长鞭。从这套装备中可以推断花木兰应该是骑兵或者是侦察兵。后文旦辞黄河去暮至黑山头，赴山度若飞，也说明了它行进的速度是快的，也证明了这一点。这两个兵种都为它隐瞒身份带来了很大的便利。北魏的骑兵保留了很大的游牧习性，他们没有统一的营帐。为了战斗力以及防备偷袭，骑兵都是跟战马同吃同睡的，这样就减少了被发现的可能。同时侦察兵就是更容易了。侦察兵负责侦查敌情和反敌方。侦察的往往是大军未动就先行的，独来独往的还有单独的休息地，与士兵们接触的不多自然就不容易暴露。·后从策勋十二卷赏赐百千强。可知道花木兰是在军事任务中做了巨大的贡献的，被提拔当了军官，当了军官就不用和士兵一起住了，有单独的帐篷自己住就更不容易被发现是女儿身。也正是因为有着以上几点。花木兰从军十二年才没有被发现是女儿身。#从军从简介#

关注的那些网络大V，助力我的教学开展——作为半路出身的教育人，非科班出身，从军前从农村出来的学生，转身后投身教育事业。我关注的网络大V有关注三农的温铁军@温铁军 ，有关注教育财经的张捷@张捷财经观察 ，有从体制内跳出担任数字研究院副院长的储殷@储殷 ，也有个人从业骑行中国的刘伟元@刘伟元的旅行 ，还有人大重阳的王文院长@王文评论 ，还有卢克文@卢克文工作室 。自主又重新就业的我，选择了教育这个神圣的紧张的工作，也注定自己要关注自己担责的工作岗位，涉及的领域问题，向在网络上公开发言的大V问学习和了解外界的资料库，便是我业余时间的内容之一。如果没有争议的网络大V，也一般也太关注它，即使关注了，也是看一个标题而已。除此之外，官方的头条公众号也是我获取官方消息的途径，也是作为老师应该评判新闻事件的重要标准和依据。学习强国App是所有信息融合的一个平台，也是终辅助教学的重要信息来源。移动互联网时代，海量的信息需要自己用稳定开放的评判系统来取舍，辨伪等，以便为我所用，为教学服务。

忆初从军，部队赐内裤。其布砺，其色绿，款式肥，犹如郭德纲调侃孙越：脱下观之，不知何物也。此裤无松紧，惟有一细带从腰间穿过，穿时束紧，脱时再解。众将士谓之曰“八一大裤衩”。因其肥大，众将士常代外裤穿之。练习体能之时，亦直接着此裤训练。每日跑五公里，众将士皆着“八一大裤衩”，赤膊光头，晒得黑不溜秋，犹如一群野人。亦常至营区之外跑步，想见八十余人，皆光膀、剃头、着大裤衩、黑黝黝，在街头呼啸而过，此景何等壮观！然“八一大裤衩”束缚性差，跑之丁零当啷，甚是不雅。且常受磨裆之苦，久跑之后，大腿根部常被磨至出血。又因其系带设计，穿脱不便，尤其体能训练后，汗水将绳结浸透，解之颇费力气。若出一身汗，拉肚急赴茅厕欲泄之而后快，然绳结已浸透，如何亦不能解，急煞人也。后部队赐予新式内裤，升级至“八一大裤衩2.0版”，布料柔软，款式贴身，亦有松紧带矣。新式内裤虽优，却不便外穿，倘若以外裤穿之外出跑步，必被视为流氓也。

我认识一位退休军人，1976年从工厂招兵入伍，从军38年，军衔至大校。从聊天中得知，工厂里的劳累，社会上处境，家庭中的艰辛，让他明白了在部队上的坚毅，由于坚持，后享受部队退休待遇，其优厚程度让那些和他一起参军，中途退役的战友们感到十分羡慕。这也告诉我们，命运是需要自己掌握的，人生没有第二次。#从军从简介#

怀念商丘的倒骑驴商丘是我第二故乡。从1975年到1987年，12年从军生涯在那里度过。怀念商丘倒骑驴三轮车。部队营房在商丘县，火车站在商丘市区，每次探亲下了火车回营房，都乘坐倒骑驴。骑车的小哥说他的车是后置发动机，有劲！还有一个好听的名字：“木的”。前几年去过商丘，已见不到“木的”的身影。很失落。近，商丘禁止电三轮电四轮上路，听说倒骑驴又上街了。真好！哪天去看看。

那时的兵，很多是从娃娃就开始当兵，几十年的从军生涯，从几百人甚至几千人才活出一个优秀的军人，能出现这种人并不奇怪。

从道不从军，从义不从父人之大行也。昨天那个段子引得很多人不同的看法，甚至脏话，今天我就差这句话分享给大家。意思就是：顺从之道，而不顺从君主顺从道理，而不顺从父亲。这就是做人的高道德修养。这就是在告诉我们，做任何事要遵守，道义不拘泥，沉贵几千年前的圣贤之人都能做到如此进步的思想。而一部分后人却把孝单纯的解释为顺不顺，就等于不孝。很多年前，我看见过曾士强曾涝的一段话，他是这样说的：古人从没有说过孝顺这个词。孝顺是被后人对孝过于化解出来的顺从、孔孟旬都提倡孝，他们所倡导的是孝顺孝道。今天我也查了很多，的确如此，他们说如果父母的做法让其陷入更不好的经历，而你还一味的顺从，这就是大不小。是啊，并不一定父母的做法就是对的，父母也不是问题的标准答案。如果能和平交流，跟随时代彼此进步，成为更棒的自己和孩子的父母，难道这不是一件很美好的事啊？生活很艰难，为什么还要遛狗，成贵？为什么不去找相对舒适的状态去生活你？我们现在以为的不好，也许在未来的日子就会无比美妙。谁也没有意见未来的能力，所以更不要无端的就现在而否定无限的未来。我们要做有原则的人，给自己信心，给孩子底气，相信就没有不好的将来。