50多年前，山西大同市石家寨村，一村民在自家后院打井时，突然听到“哐当”一声，好似有什么东西阻挡了打井工具的往下，他往黑漆漆的井底凑近看了看，隐约看到了一条鱼，他不仅纳闷着说道，”这枯井怎么会有鱼?”怀着好奇心，村民牵了根绳子下入井底，捣鼓了好一会才将这条鱼给拉了上来，这下这条鱼的真面目完完全全地展露在他的眼前，这竟然是一块长得像鱼的石头。村民把这块长着像鱼的石头看了又看，奇怪的是这块石头上还刻了许多看不懂的文字。他心一惊，便把这件事汇报给了村干部。村民挖出怪石头的事情很快闹得沸沸扬扬。当地文物部门听到这件事后，猜测这井下多半是有一处古墓，随后，便派遣了一支考古队到村里进行情况勘察，经过几天时间的摸索后，考古队员们推断出了这井底下有一处墓葬。考古队很快便找到了墓葬的入口处，并开始了挖掘工作，工作人员都小心翼翼地处理每一个地方。当墓室的大门被打开后，考古队员不仅心里一紧，墓室的上方赫然出现有几个盗洞，棺椁周围还有少许积水，看来，盗墓贼先考古队员一步，提前光顾了这座古墓。墓室中的陪葬品有大量的陶瓷、青瓷等器物，考古队员还在棺木之下意外地发现了一张精美的石床，就当工作人员认为，墓室中再没有什么珍贵的文物时，又一个令人惊叹的发现让在场的所有人感到了兴奋。墓中出土的一件屏风让所有人无不惊叹，此屏风以红色为主，朱漆为底，由若干幅图画拼接而成，屏风上的绘画内容描绘的是《列女传》和《孝子传》中的故事，根据残存的图像依稀可以分辨主要是为了表彰帝王功臣，孝顺忠洁的故事传说。屏风上面的文字不仅融合了当时时期的书法，还结合了绘画、石雕的技术，是不得多的稀世珍宝。墓室中的积水让考古队员不免担心屏风的损坏，所幸屏风用的是防腐，防潮材质，很大程度上保护了屏风的完整性，使其受损率降到低。精美石床和珍贵屏风的发现，可见这墓主人的身份是有多么显赫与高贵，考古队员不禁猜测这墓主人到底是谁？随着考古挖掘的进一步深入，墓志铭的出土以及墓砖上文字的发现，终于确定了这座井下神秘墓穴墓主人的身份，他就是北魏琅琊王司马金龙。这还是一座夫妻合葬墓，司马金龙的正室夫人钦文姬辰也安葬其中。北朝是中国南北时期存在北方的五个朝代总称。北魏是北朝第一个王朝，是鲜卑族拓跋珪建立的政权。386年之际，拓跋珪在当时四分五裂的政权下，自立为王，在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐。司马金龙家族本为晋国后裔，后遭到刘裕对司马家族的大肆屠杀，此国仇家恨使得司马楚之对此再无半点留恋，至此司马楚之开始了流亡历程。北魏太宗末年，司马楚之向北魏投降，并且投奔了北魏。投奔北魏的司马楚之为北魏镇边关，屡立战功，受到当时北魏高宗重用，被授予征南大将军、领护西戎校尉、扬州刺史等职位。据《魏书》记载，司马楚之生有三子，次子就是墓主人司马金龙，司马金龙是其父亲投入北魏后与河内公主所生，司马楚之从小就对司马金龙严苛对待，教他习兵法、武术，让他莫忘记了当年被刘裕追杀之仇。成年后的司马金龙在父亲死后，承袭父亲爵位“琅琊王”，北魏皇室为了巩固政治，更是将威武公主下嫁给司马金龙，以此加强姻亲。更与当时朝中重臣的女儿联姻。司马金龙是一个“混血”儿，同时拥有鲜卑族和汉族的血脉，他一生中有两任妻子，一任是与他合葬的钦文姬臣，另一任是沮渠氏。正室夫人钦文姬辰病逝十年后，司马金龙寿终正寝，他生前的遗愿是要和其夫人合葬，并嘱咐后人一定要将他的那血色屏风带入墓室。研究学者对司马金龙墓出土的屏风作出了一个分析，可以看出屏风大多数部分都是赞美古代女子的优秀品质，或许也可以说是司马金龙对其妻子的一种赞扬。再者，也可以看出这屏风更是一种汉文化与鲜卑文化融合的一个证明。一千五百年后的归来，司马金龙墓葬的出世让我们更加了解北魏时期司马金龙家族的事迹，也为我们深感历史打开了一扇门。

“三燕”宫城南门遗址“三燕”宫城南门遗址距今1663年，对研究我国古代民族——鲜卑族的历史有重要意义：古代的东北亚地区都曾经受到鲜卑族的影响，然而历史上却没有更多的史迹用以研究这个民族该遗址可以加深了解鲜卑族的历史以及它在东北亚地区的影响。朝阳城始建于公元341年，历史上称作“龙城”，是中国古代两晋十六国时期前燕、后燕、北燕（简称“三燕”）的都城，唐朝时是东北的军事重镇，元朝被废弃。“三燕”宫城城门遗址位于朝阳市老城区的南北轴线上，门址有三个门道。按中国古代的等级制度规定，只有都城的城门才允许开设三门道。据此推测，这段城门是前燕始建龙城时建筑的南门。考古还发掘出多组隋唐时期的建筑和大型辽金时期建筑遗址、辽代以前的城市排水系统及大量陶器、瓷器、铁器等，两侧有向东西延伸的城墙，依稀可以看出“龙城”当年车水马龙的繁华和先进的城市建设系统。经考古队对城门遗址及现场发掘的其他文物考证，门址在北魏、唐、辽代时期都经过改扩建。从2003年开始，辽宁省文物考古研究所集中对朝阳北大街西侧进行了勘探和发掘，除了这段城门遗址外，还发现1000多年前的建筑、道路、水渠、水井等重要遗迹，出土陶器、瓷器、骨器、石佛造像、藏佛舍利石宫等遗物1000余件。在出土的文物中，还有一些如骨梳、石围棋、网坠、铜剪、各种人头像等反映当时社会文化生活的文物。

50多年前，山西大同石家寨，当地村民在清理一口干枯的古井的时候，隐约瞧见井底有一条“大鱼”，村民特别稀罕，他们心想，这井底怎么会有鱼呢？难道是鱼成了精？出于好奇心，农民扯了根绳子下入昏暗的井底，他费了好大的劲儿将那“大鱼”捞了上来，发现居然是一块大青石，上面还雕刻着鱼鳞的图案和文字。原来这根本不是一只真 正的大鱼，更不是什么“鱼精”，而是一件文物，不过这大鱼做得够逼真的，距离远了，真能以假乱真。尽管大鱼身上的文字农民看不懂，不过他猜测，没准这井底下连着大墓呢？农民挖井挖出文物这事很快传遍了整个村子，村民们都赶过来凑热闹，村干部也将这边的情况上报给了文物部门。很快，大同博物馆的一支考古队来到了村中，他们经过专 业的探测后，初步判断这口枯井确实连着一座古墓。经过一番试验，连接古墓的通道终于被找到，考古队员们进入墓室后，发现了盗墓贼光顾的痕迹，他们不禁为墓室中的情况感到担忧。不过接下来的情况却让他们感到欣慰，尽管墓室中有被盗过的痕迹，但是情况并不严重，墓中的很多文物还在，并没有被盗墓贼盗走，真是不幸中的万幸。考古队员小心翼翼地清点着墓室中的数百件文物，这些文物中不乏珍品，这让考古队员们十分欣慰，他们不敢想象了，如此贵重的文物，如果被盗墓贼盗走，那将会是多大的遗憾。与此同时，考古队友根据墓志铭上的文字以及墓砖上的文字，终于确定了墓主人的身份，他就是北魏琅琊王 司马金龙。并且，这是一座夫妻合葬墓，司马金龙的妻子钦文姬辰也安葬其中。“北魏”属于“北朝”的第 一个王朝，“北朝”则是中国南北朝时期存在于北方的五个朝代的总称，“北朝”的五个朝代为“北魏、东魏、西魏、北齐和北周”。简单来说，南北朝是“一堆朝代的合称”，南北朝之前是东晋和十六国。南北朝之后则是隋朝。位于山西大同石家寨的这座古墓中，墓主人便是北朝时期，北魏琅琊王司马金龙。北魏在历史上存在的时间是“公元186年——公元534年”，而墓主人司马金龙逝世的时间则是公元484年。北魏是一个由少数民族建立的政 权，它的开创者是鲜卑族的拓跋珪，鲜卑族是匈奴之后。而司马金龙出身也不低，他的父亲是北魏重臣司马楚之，祖先可追溯到司马懿的弟弟司马道。司马金龙在北魏也十分显赫，根据墓志记载，其官爵进而谥号为“使持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史琅琊康王”，其中“琅琊王”是承袭他父亲的爵位。墓室中的陪葬品除了一些动物俑和人俑，还有陶器、青瓷等器物，棺木之下还有一张精美的石床。持此意外，墓中出土的一件“司马金龙墓漆屏风”尤其珍贵，此屏风有若干幅图画组成，倒是和今天的漫画有几分相似，图画的主色调是红色。绘画风格神似顾恺之的《女史箴图》。“司马金龙墓漆屏风”其材质为不容易腐坏的木材，朱漆为底，用黑线描绘，红色与黑色相间，颜色搭配大气又华贵。屏风上的绘画内容也很有讲究，是《列女传》和《孝子传》中的故事，描绘了古代贞洁烈女的故事。从这件屏风，我们可以看出古代的价值观：忠孝节义。屏风上的内容大概展示了女子的“节”和晚辈的“孝”。“司马金龙墓漆屏风”融 合了北魏时期书法，绘画和石雕特色的艺术珍品，也是难得的稀 世珍宝。如今它被珍藏于山西博物院和大同博物馆中，喜欢的朋友，可以亲临现场，一睹为快。#鲜卑陶器简介#

北魏北齐 .红陶马，陶器，古代礼仪 陶马， 古代军队仪仗战马， ，尺寸 高40，长29 ，

清水李崖发现迄今早的秦人墓葬，其葬俗和随葬品有商式风格，尤其是陶器，证实了秦人东来说。河南、陕西、湖北等地西周、春秋时期大型贵族墓中发现有红山文化玉器，以玉猪龙和勾云形玉器为主，还有，那斯台—大甸子—殷墟妇好墓出土的玉勾角，其所蕴含的文明基因值得深入探讨。想想拓跋鲜卑南下建立北魏政权，影响了隋唐盛世；商人的祖先来自于西辽河流域（7月14日与郭大顺老师电话交流，郭老师持这种观点），也许通过未来的考古工作会得到确认。[碰拳][碰拳]

陶器欣赏之④