三个版本的李亚仙传奇比较谈之一梨园戏被誉为戏曲活化石，流行于闽南地区，反映了宋元南戏、元杂剧、明传奇的某些旧貌。《福建戏剧》1981年第3期刊登了许志仁口述、林任生整理版梨园戏剧本《李亚仙》。我们不妨以此来作为切入点，谈一谈这个长演不衰的爱情故事。李亚仙、郑元和的爱情故事是中国戏剧史的一个重要经典，和张生、崔莺莺，梁山伯、祝英台，唐明皇、杨贵妃等等爱情故事一样，流传广泛。李亚仙故事起源于唐代，唐传奇《李娃传》已经是很重要的小说文本。宋元南戏也有《李亚仙》，可惜全剧全部没有流传后世，只剩下九支残曲。高文秀的元杂剧《郑元和风雪打瓦罐》也没有流传下来，只有名称。而留存下来的元杂剧有石君宝的《李亚仙花酒曲江池》，明传奇《绣襦记》。今天全国很多剧种都有这个题材，不过真正和传奇、杂剧有所关联的，应该还要算梨园戏《李亚仙》。那么梨园戏和南戏、杂剧、传奇比较，有什么异同，又有什么得失呢？一、从唐传奇《李娃传》说起唐传奇《李娃传》，根据李娃事迹，塑造了操烈品格的下层妇女形象。传奇中，李娃与荥阳生（郑元和的原型）的悲欢离合，反映了李娃的节烈和美丽。李娃这个长安歌女，终成为一国夫人，是因为其品行符合封建统治阶级的要求。从相爱到结婚，有三个阶段。第一，初见时“回眸凝视，情甚爱慕”，这算是一眼钟情。定情的晚上，荥阳生说：“心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。”李娃说：“我心亦如之。”可见是心心相印。这个“我心亦如之”，后世戏剧改编，几乎都完全按照这个说法，并不作任何改动。可见这一句话是至关重要。表明李娃和荥阳生的结合，是出自两情相悦，出于真爱。不过需要特别指出的是，在唐传奇中，这句话也可以理解为一般的倡门歌女对客人的应酬或客套之语。在唐传奇中，李娃对于风流英俊的荥阳生，当然可能心生爱慕。但是没有任何共通的生活交集，没有任何深入的了解，这种爱慕和真正的爱情，还有相当的距离。爱情一定要有生活的内容，要有共通的生命情感和生命感受，才可能成立。传奇中，李娃确实相对于妈妈而言，情更弥笃。不过这种笃定，在妈妈的合谋下，成了金蝉脱壳的诡计。可见爱的成分还是很有限的，经不起任何磨难和考验。这种感情，在物质条件允许，纸醉金迷之下或可存在，一旦金钱散尽，就大难来时各自飞，也算是一种廉价的爱恋。二、《李娃传》的结尾李娃狠心将荥阳生抛弃，这其中当然罪魁是狠心的妈妈。但是，李娃至少也是帮凶。对于李娃而言，过惯了锦衣玉食的生活，很难真正有勇气去彻底和自己的过去诀别。这在古今中外同类题材中十分常见，即便到现代话剧大师曹禺的《日出》，其中如陈白露，宁可毁灭，也无法彻底和过去诀别，就是鲜活的例证。李娃的蜕变在于看到郑元和的蒙难，生出了恻隐之心。恻隐之心让她决定试一试。不过即便是这试一试，其实也必须包括另一层面的现实考量：荥阳生是有可能高中的。作者津津乐道于李娃努力还债，后在荥阳生春风得意之时，选择离去。其实这种离去的选择，不过是说明李娃并未真正和过去诀别，在她看来，自己仍是从前的李娃，无法于郑元和联姻。这样的李娃老练成熟，很难真正倾心于爱情。

1986年，在央视首届相声大赛上，李建华和刘洪沂合说的《包公传奇》获得作品二等奖，李建华获得捧哏一等奖。当年参赛的演员包括马志明谢天顺，李伯祥杜国志，牛群李立山，刘伟冯巩等，从宝字辈到明字辈，三代演员同堂。李建华力挫群雄，摘得第一名，可以说是当年的一匹黑马。他留给大家深刻印象的还有央视节目《综艺大观》创办之初的一个小品叫《五毛钱两》。作品是赵连甲创作，和李建华表演的，一句“一块钱不卖，五毛钱两”全国尽知。从此确立了李建华憨傻的形象。后来李建华涉足影视，在《编辑部的故事》小保姆一集中，仍旧饰演了一个近亲结婚的傻子。紧接着在情景喜剧《闲人马大姐》里，扮演了憨厚的马大姐夫王援朝。李建华演活了了这个憨厚懦弱善良的市井小人物。蔡明得知李建华去世的消息后，她发声悼念自己的老友：愿睿智，宽厚，善良，温暖的建华走好，从此世上再无马大姐夫。关注不迷路[来看我]

小时候很喜欢邓丽君唱的歌，可以说是听着邓丽君的歌长大的，她不但歌唱得好人也长得的漂亮，是众多男神追求的偶像。邓丽君，华语歌曲影后，她的一生弥漫着浪漫，传奇和悲凉。她的歌声优美婉转动人，让人听了心情愉快。如今，邓丽君被推广认为是华语流行音乐中具有代表性的歌手之一，让我们一起来探索邓丽君这位歌手的传奇一生吧。邓丽君于1953年1月19日出生在福建嘉禾县，家中排行老二，在家庭的影响下，她自幼就开始习唱闽南歌曲。后来，邓丽君全家移民台湾，地在小龙女才艺班接受了正规的音乐培训，更披上舞台鲜艳的袍衣。1973年，邓丽君加盟杰宝唱片公司，开始了自己的演唱生涯，专辑巜恰似你的温柔》，一经推出便获得超高的销量。从此，邓丽君的音乐之路越来越顺利，接连推出巜但愿人长久》，巜月亮代表我的心》，等经典歌曲。成为了华语歌乐坛的代表人物，她的演唱风格温柔清新，歌声表达了人生的欢喜及优伤，深深打动了无数听众。除了音乐成就，邓丽君还有众多动人故事，她也是华语中第一位在日本举办演唱会的歌手。可惜，邓丽君的生命之光短暂而苍凉，1985年，她在香港录制节目突然晕倒，随后不幸去世，但她的音乐却一直传颂至今，她的歌声让人心灵深处产生共鸣。邓丽君虽然离开了我们，但是她给给我们留下了美好的回忆，她的音乐将永远流传。

《明清传奇史》以时代为线索，系统考察了传奇在明朝和清朝的发展演变。第一编详细梳理了传奇的起源、体制的确立和主题的变异；第二编详细论述了传奇在明万历年间至清顺治年间的风行；第三编考察了传奇在清顺治年间至康熙年间的繁盛；第四编考察了传奇在清康熙末年至嘉庆年间的强弩之末；第五编考察了清道光元年至宣统年间传奇的漂泊无依。整体而言，这是一部研究明清传奇的力作，初版出版后广受学界好评。#明传奇简介#

明传奇是在宋元南戏和金元杂剧基础上发展与丰富起来的中国戏曲艺术，其体制特点主要有：第一，剧本体制上的继承与创新：明传奇剧本体制有许多新的创造，表演艺术在明代中叶以后达到了高峰，从而构成了中国戏曲繁荣发展的新阶段。明传奇在形式上承继南戏体制且更加完备。明代传奇体制规模庞大，短的也有十几出，一般都在几十出以上，有的甚至长达一百多出，在体制规模上更加自由和庞大。一般说来，一个剧本，大都有三十出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。第二，明传奇的音乐采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调，在曲调曲牌上可以“借宫犯调”；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；而且除南曲外，还适当采用北曲曲牌。第三，在演唱方式上，传奇有多种演唱方式，不仅所有登场的角色都可以演唱，而且能合唱、独唱等，不受限制。第四，角色划分细致，包括生、旦、外、贴、丑、净、末等。第五，明传奇在语言运用上的特点是：典雅有余，当行不足；谨严有余，生动不足。剧中许多曲词，在书房里低徊吟咏，真觉情文并茂；而搬到舞台上演唱，不见得入耳就能消化，这实际上表现了明文人剧作的共同特征。

王阳明有多传奇？五百年圣人，连孙中山都是他粉丝 王阳明有多传奇?五百年圣人,连孙中山都是他粉丝 - 今日头条大明说书人的视频