揭西县棉湖镇偏远农村洘溪村。洘溪村百姓有李姓和沈姓，分别俗称:洘溪李、洘溪沈。我们来到洘溪沈。村中“武德小学”，乃是以沈氏祖公、唐朝名将沈世纪的封号命名的。沈世纪，名彪，是漳州平乱名将，后被封为武德侯。洘溪村景色不错。特色水果是香蕉。欢迎前来游玩！

东山岛慈云寺@慈云寺也是前梧的大庙，在前楼镇前梧村东边,庙周围三棵榕树成荫，前梧村开村南宋，有吴、林、陈等多姓，明朝后全村姓吴,称“净吴”,后改“前梧”。70 年代在平整土地时村边挖出宋代以前的铜钱 500 斤,以前富人的啊。寺庙始建明嘉靖年间，2004村重修，明清建筑石雕移至寺庙左侧摆着当纪念景观。该庙为抬梁式木构架建筑,硬山顶,宽16.7米,深12.3米,建筑面积 205.4平方米.庙包括大殿、前殿、走廊、左厢房等,庙占地772 平方米。殿内有8支红色圆石柱。殿内雕梁画栋、飞檐斗拱、气势恢宏,庙脊前后殿是剪瓷雕“双龙抢珠”、古代人物、花鸟等,工艺精美。庙坐北向南。大门有 14 幅水磨山水人物画。大殿大门匾书“南勋保障”，大殿龛匾书:“南漳铭勋”;大殿奉祀陈元光夫妇,配祀王子陈垧、女儿柔懿夫人、大使公(辅胜将军李伯瑶)二使公(护国右将军沈世纪),附祀妈祖、上帝公、土地公、五谷王等神。左厢房为慈云寺,左厢房大门匾书:“慈云寺”;内门匾书:“慈云普济”,对联书:“西方竹叶千年翠,南海莲花九品香”;保生大帝室龛匾书:“德孚乡望”，是清雍正年间匾额。奉祀观音和保生大帝。慈云寺与松柏门庵（靖海寺）还有一段佛缘故事，松柏门庵（靖海寺）佛祖来自前梧村慈云寺观音佛祖。相传在明朝时，前梧村慈云寺雕好观音佛祖金身后，还剩下一半樟木。那时，刚好松柏门山下要兴建寺庵，因此就将此樟木也雕了三尊观音佛祖金身及善才、龙女尊像。所以，有前梧村慈云寺观音佛祖是庵仔佛祖娘家的说法。从此，松柏门庵佛祖洗佛，前梧村题缘。每年每逢农历十二月二十四日送佛祖上天,和下一年正月初四迎接佛祖回庵寺时，都是由前梧村派锣鼓班前来欢送和迎接的。一九八四年，松柏门庵要重雕佛祖金身，由释隆明师父主持亲自请香，也在前梧村慈云寺开斧。前梧村是修建松柏门庵的十八乡的主要乡里之一。

20230219雨水晴转阴上苑西城凤口追寻开漳圣王部将沈世纪古迹及刘其忠故居陈耸庙——林冠福撰#沈世纪简介#

芝山公园的沈世纪纪念堂

港西上帝公庙@上帝公即玄天上帝，港西上帝公庙在樟塘镇港西村村北侧，庙为抬梁式木构架建筑,硬山顶,座西南向东北，面朝东山湾海域。即座申向寅兼坤艮，右水到左，水出辛戍方。为三合火局，妻贤子孝，福寿双全，每房皆发。庙脊为剪瓷雕“双龙抢珠”、古代人物、花鸟等。大门有2个四方形花窗。庙前庙埕广场种有柏树等风景树。庙大门匾书:“帝德广运”,大殿神龛黑底金字匾书:“武山分镇”配龛联“武镇神通光日月，山精广大照乾坤。”，墙壁左右黑樟木板鎏金字对联书:“玄天赐福福比东西南北,上帝佑民民和春夏秋冬”。庙深8.1米,宽5.1米,建筑面积41.3 平方米。庙埕广场 2000 平方米。庙主神玄天上帝,左右还有王爹王妈、陈圣王夫妇、太史公、大使公(陈元光部将辅胜上将军李伯瑶)、二使公(陈元光部将沈世纪)等神像。这些众神除本届众神外,其他是港西村王爹妈庙及太史公庙寄往的。港西上帝公庙是一座与台湾有渊源关系的神庙，1950 年前夕,港西村的 109位乡亲被国民d抓兵去了台湾,临走前他们把家乡港西村上帝公庙香火包到台湾,在台北建了一座“上帝公庙”按家乡港西村的神像样子也雕塑了一尊上帝公神像奉祀,当时建成后由被抓兵去台湾的港西村人林永钦及亲属管理。两岸开通往来后,林永钦专程回家乡港西村向上帝公庙进香拜祖庙,并且把台北上帝公庙的经文献给家乡上帝公庙,他回台湾时,再次包港西村上帝公庙香火到台北上帝公庙。有 60多位台湾的港西乡亲捐资三万多元人民币重修建了港西村上帝公庙。林永钦的弟弟林长生任建庙理事长。庙 于2006 年再重修,台湾同胞再次捐资。每次台胞回乡探亲,都要到上帝公庙进香拜神。表示对家乡的地头神一片虔诚。港西村“三宗林”开村于明永乐年间,村几座庙据老人介绍都是明代建的。港西村原有港口码头，清咸丰年间林美圆义兴会起义失败,正是从港西港码头坐船往新加坡的。当年港西港是东山岛重要的港口,明清还在港西港设置塘兵，石棋杆犹存。

唐朝初年，闽粤之间从泉州到潮州中间地带的广袤土地上，尚属化外，是一片还没开发的蛮荒之地这里居住的土著人民，中原人们称之为蛮獴百蝎，他们衣着左衽、纹身，过着刀耕火种和狩猎的生活。唐高宗总章二年，罗逢己已，蛮糠首领苗自成、雷万兴率众造反，不服王法，结集人马，攻城略地，烧杀抢掳，百姓不堪其扰,叫苦连天,潮州府告急,请朝硅派兵入闽平蛮。高宗皇帝坐龙庭,审阅战报，龙心大怒，立刻降旨着兵部即调兵遣将入闽平蛮。兵部侍郎启奏，玉铃卫通府的左郎将，归德将军康政，谋事谨慎,.果散有为,此行非他莫属。皇帝恩准，封陈政为岭南行军总管，即日领兵征讨蛮然原来归德将军陈政乃河南光州固始人,将门之子。祖父陈霸汉是陈朝开国皇帝陈霸先的堂兄弟。父亲陈茂宇克耕，曾任隋朝中郎将，为人刚直忠诫。至隋器帝杨侑禅位于唐高祖,陈茂因而归唐。后跟随唐太宗李世民攻克临汾等郡，立下汗马功劳，成为开唐功臣之一，官至太府卿.陈茂有四子，长敬、次敏、三敷,除政居四,均在朝为官,所以兵部推荐，非他莫属。这时的陈政年已五十四岁，认为自己年老多病，不堪胜任，就上表辞谢。但高宗皇帝认为别无更佳人选，就下诏勉励他说，莫辞病，病则朕医，莫辞死，死则朕埋。陈政无可推辞，只好遵旨率领一百二十员部将和三千六百名军校星夜出征。当时以许天正为先锋，此人博学能文，机智弱敢,文武全才。沈世纪、林孔著为参军，李伯瑞、欧哲、张虎、沈彪、马仁为分营将，子元光方十三岁，也随军从征。一路上逢山开路，遇水搭桥，星夜兼程，奔赴福建。非止一日，终于来到九龙江边。陈政他们真想不到，闽南地区依山面海，山高林密，蛮瞭百崛分散居住在崇山密林间，要想剿叛确乎不易下手。你领大军去搜剿他们，他们都藏匿在高山密林中，教你看不见，抓不着。等你驻扎下来了,埋锅造饭,搭帐睡觉时，他们却突入旅来,袭击你的营盘，抢你的粮食和兵器，叫你食不饱腹，睡不安生，不得片刻安宁。他们神出鬼没，搅得唐军六神无主，精疲力尽，难以招架。陈政很是伤脑筋，与众将领商量，却苦苦想不出对付的良策来。有一天，归德将军忽然想起前些日子在与前任地方官吏曾镇守交割事务时，座间有一位儒将，一表人才，谈吐超凡，听说是曾政府的乘龙快婿，姓丁名儒。此人熟悉闽南一带地理与民情对蛮爆的生聚情况和习俗更了如指掌，就决定亲向登门求教，聘请他为军咨祭酒。原来丁儒字学道，申州济阳人，他精通经史，又喜爱吟咏诗词。麟德年间，他随岳父曾镇府戍镇龙溪。六年来，他精心考查，已经把蛮獴生习了若指掌，正想施展抱负，做一番事业，不料他岳父被更代，即将离任，他实在不甘心无所作为地离开闽南，因此，在会见归德将军时，有意表露了一下白己的才华，他料定陈政会来挽留他的。那几天曾镇守全案正忙于收拾行囊，向各方友好辞行，灌备不日北归，唯有丁儒一人不动声色，只顾饮酒作诗，若无其事的样子。他的夫人再三催他打点行装，他只是摆手摇头不作答复，他夫人急了，问他究竟作何打算？他微笑地说，等归德将军来访后再作打算。归德将军何时约会来访呢？ 丁夫人满腹张疑，不得其解过了好几天，果然家人来通报，归德将军来访丁儒急忙出来迎接，见面就笑问道，将军近日军务繁忙，讨伐蛮爆战事可顺利？陈政苦笑着摇头道难，难啊蜜流叛逆实在难以对付，真教下官束手无策了。今日特地过府求教了。丁儒谦逊地说不敢，不敢，晚辈才疏学浅，不敢造次。不过依愚之见，对付蛮獴应以智取，不可力剿。必须恩威齐下，剿抚或作，攻心为上,使蛮撩心知感激,方能安定边陲。”陈政一听大喜,移座倾听。丁儒侃侃而谈至深夜，宾主皆大欢喜，以为相见恨晚。终归德将军恳切地敦请丁儒担任军中军咨祭酒（即高级参谋），丁儒痛快地答应下来了。丁儒到军中视事数日后，就提请陈将军，凭借九龙江天险，在北溪东岸插柳为营，屯兵建堡。他说，这里正当溪海交汇之处，波涛激涌，两山夹峙，易守难攻。据此，进可以攻，退可以守，蛮源难以偷袭骚扰,将士可以高枕无忧矣。于是唐军就在北溪开始屯垦，假装不再进军丁。后来，人们就把这条北溪叫做柳营江丁。蛮源见唐军固守柳营，以为他们怯战丁，于是就放心开怀饮酒欢歌，跳舞作乐起来。这时，丁儒又向陈政献策,暗地派先锋许天正,领一支人马悄悄沿溪北上,在上流水缓平溪的地方，结木筏，偷渡过江，从小路绕到蛮洞后边,出奇兵袭击蛮恫。蛮潦们正在饮酒作乐，浑然不知,突见唐军杀来，还以为是神兵自天降，慌作团，只好各自逃生，就像炸巢的群蜂，四散逃亡。唐军不欲多杀伤，只一鼓作气平了蛮啊。后来又趁胜追击，连克数寨，唐军且战且抚,对愿意归顺的蛮旗，就划出地盘予以安置，给以粮食、布帛以及生产工具，或派军校教他们耕种技术，旅行敦化。这些村畲后来就叫做唐化里。故事来源于(民间故事)讲的是，开漳将帅的传说之归德聘军礼贤聘丁儒

东山岛东岭大庙@东岭大庙俗称大使公庙,三山国王庙,王爹王妈庙,在铜陵镇古来寺对面，古为东坑口。庙坐西北朝东南,前为南门湾。庙据《东山县志》(民国版)记载:“东岭大庙,相传为铜山古庙之一。闻前辈言,庙初支在城东门外,迁海时焚毁,复界后,乃改择于铜坑口。一说宋时龙潭山上已有村落。庙在龙潭山东,故名东岭大庙,为宋代建筑物。”1992 年11 月1日公布为县级文物保护单位。庙为抬梁式木构架建筑,悬山顶,清代建筑风格,建筑面积 222 平方米,庙埕300平方米。由大殿、大殿走廊、天井、下殿、下殿走廊等组成。庙内雕梁画栋,飞檐斗,雀替狮墩,金碧辉煌,流光溢彩,石雕、金木雕、剪瓷雕,琳琅满目,装饰工艺精美。庙脊装饰“双龙抢珠”,5 座亭阁,古代人物故事,燕尾脊。庙内大殿面阔3间,进深3间,前廊4支青石雕图,大殿内为五瓜三载,雕梁画栋,金光灿烂。左边铜钟,右边大鼓,神龛金木雕金碧辉煌。天井(院子)两墙镶嵌有 14 幅古代人物故事浮石雕刻画。左边嵌重建乐捐碑，重建后庙宇焕然溢彩，下殿及庙门飞檐斗,雕梁画栋,金木雕狮墩,十分精巧,金光灿烂。大门边有一对石鼓,庙门有两对雕凤凰,古代人物的青石大柱,墙上有青石浮雕画图 10 幅。两边镂花雕窗。庙主殿奉祀开漳圣王陈元光的父亲归德将军陈政(称王爹),陈政母亲魏氏(称魏妈)宋绍兴二十年(1150年)追封为济顺昭德夫人,配祀陈元光部将辅胜上将军李伯瑶俗称大使公(在左门边)。护国右将军沈世纪俗称二使公(在右门边),左侧舍仁公即辅顺将军马仁、柔懿夫人以及伽蓝神、五谷王、注生娘娘、注寿娘娘等。大门匾额黑底鎏金匾书:“东岭大庙”,大门石刻联书:“唐室赖匡扶封王爵,闽疆资保障泽被民生”;前殿背面匾书:“圣泽披惠”;大殿匾额黑底鎏金字书:“闽南戴德”对联书：“卫国安闽千秋镌伟绩,惠民裕业万代树丰碑”，大殿门匾书“东岭大庙”,石刻门联书:“三雨六风能庇国,山陬海澨共尊王”:外对联书.“镇东岭以护民生灵昭万古,平南闽而封王爵功封累朝。”该庙几经沧桑,现面貌焕然一新,香火兴旺,有许多台湾同胞、侨胞常来庙进香。#沈世纪简介#