看了天目新闻这个抖音，让人真的是不寒而栗。从抖音可见，2022年11月7日16时20分许，陕西商洛市商洛区夜村镇夜村社区发生一起故意杀人案。该社区一组犯罪嫌疑人王某良因邻里纠纷行凶，致七人死亡，二人受伤。目前王某良已投河自尽，其尸体已被打捞并被公安人员确认。常说远亲不如近邻，这是何等的冤仇啊，竟然一下子杀死七人，杀伤两人，自己也投河自尽。看来与邻里的冤仇堆积不是一天两天了，能做出同归于尽的举动，可见已是下了决心，你不让我活好，我也不让你活好，我们同归于尽。在农村，邻里纠纷无外乎宅基地、耕地界限不清，你多占了，我少占了；要么是一个家族弟兄多强势，另一个人单力薄，受到长期的欺凌；或者因为孩子斗气、赌博、汹酒等其他原因。明代一在外做官的曾写信这样劝告家人：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？长城今犹在，不见当年秦始皇。”如果邻里之间能相互通情达理，那好不过了，与这样的人结邻而居，那真的是“远亲不如近邻”了。但就怕与那些无素质、斤斤计较、占岗不足，又以强势压人的人相邻，因为这样的人极为自私，欺软怕硬，你让着他，他却不认为你是在让着他，他说你是怕他，他就会得寸进尺。有时与这样的邻居相处，怎样忍让，怎样让他占岗，他都不会说你好，只会对你步步进逼，真的不是让不让就能解决的事。因此，历史上就有“孟母三迁”，秦末有吕公躲冤，明末有顾炎武避仇，近代有鲁迅择邻。但是，常年生活在乡里故村，难分难舍，再加生活条件不允许，哪有那么容易迁徙外地的。如此只能长期为邻，积怨辱气积年累月，让人真的看不到舒展过日子的时候。于是就会在偶然的一次机会，如火山般喷发，惨剧也就在所难免了。当然，也有结邻为居的几家，都是一样的尖酸刻薄，都是一样的自私自利，都是一样的占岗不足，都是一样的针尖对麦芒。这样久而久之，邻里纠纷自然是常事，必然中的偶然，也是会发生悲剧的。因此，要建设美丽乡村，建设文明村镇，建设和谐家园，如何处理好邻里纠纷，也应该作为乡、村两级的一项重要内容来抓。

冬日走村，2014年12月5日，湖州安吉上舍村的鹅卵石拱桥与老宅安吉梅溪上舍村原隶属于昆铜乡，位于天目山脉东枝末梢，东邻吴兴，南毗德清，是西苕溪支流昆溪水发源地之一。（老县城安城三十里，古十里为一舍，为三舍地，位于安吉老县城安城东上部，故称上舍。昆铜乡翠竹万顷，群山连绵，山脉大略成“川”形走向，把昆铜乡分成两片，西南片为铜山片，东北片为昆山片，昆山片里面的山村就是上舍村。站在半山腰的公路俯瞰，上舍村四面环山，高山峰四面山海拔400余米，山峦重叠，森林茂密，修竹翠绿，气候凉爽，村子内外古树参天，风景宜人，环境优美，源于四面山的水系穿村而过，向北汇入西苕溪主流。上舍村独特的山区地理环境，成为抗日时期浙江省浙西重要的根据地。1938年吴兴县政府在上舍村恢复成立。1942年春，县政府创办《吴兴日报》，社址安吉上舍村一处老宅子，四开报纸，用土纸印刷，因山区交通困难，日销约300份。上舍村有一群鹅卵石构筑的石拱桥，可惜这些年桥面被陆陆续续覆盖了水泥，但从侧立面还是看得很清楚的，去安吉看鹅卵石桥都必须下到溪涧里才看得真切，也许山村空间紧张，很多老桥保存状态并不理想，都被改造得面目全非。上舍村的溪涧深切，因此乱石拱桥都比较高大。桥边的环境也不错，高大的银杏落叶飘满溪涧的感觉还是不错的。上舍的化龙灯起源于清朝嘉庆年间，迄今已有200多年历史。一直以来，化龙灯都是上舍村民贺春祈福的民间表演艺术。2014年，化龙灯被列入第四批非物质文化遗产名录。应该找时间去看看舞龙灯。#天目村简介#

湖州安吉龙王千亩田残秋，2019年11月9日龙王山位于浙江省湖州市安吉县南境，其主峰1587.4米，是浙北、华东长江三角洲地区第一高峰，被称“天目第一峰”。龙王山地势险峻，多悬崖峭壁、山涧瀑流、河谷幽深，它是湖州海拔高的中高山区，每年江南的雪都是从这里开始下的。这么多年来我只到过龙王山下的村落，从未到过千米以上的高山区域。这次因为要陪同旅日著名摄影家拍摄湖州之秋，特意推荐了龙王山巅间的千亩田，这是一罕见的高山沼泽地，海拔1300多米，无论盛夏干旱，百日无雨，沼泽地始终没有干涸过，堪称地理奇迹。2018年3月19日，国务院批准以此为核心，新建浙江安吉小鲵自然保护区。1992年，浙江师范大学的顾清辉教授于海拔1300米的这片泥炭藓沼泽地里发现了这一全新物种，并命名为安吉小鲵。自然界中，它是稀少而珍贵的成员——在世界自然保护联盟列出的十大极度濒危动植物名单上，它与熊猫、扬子鳄一同榜上有名，中国濒危物种红皮书和中国物种红色名录也均将其列为极危种。全世界范围内，70%的小鲵栖息在安吉龙王山这片面积1.2公顷的高山沼泽地。千亩田几乎就是安吉小鲵后的栖息地。为了清晨上山方便，我们选择住在安吉报福镇深溪村，这是一个坐落在龙王山支脉的群山环抱之中的山村，海拔已经有800多米了，深溪村源自贯穿整个村庄的发源于龙王山一条溪流而得名。去之前，我安吉的同事就提醒我山上冷，保暖的衣服准备好。凌晨三点多，我就在寒意中醒来，走出房间，一抬头黝黑的天空里只见清澈的满天星斗。清晨5:30我们坐车盘旋而上，路上遇到不少早起上山干活的山民，他们说要抢在天寒地冻之前的剩余农活干完，尽管今天的深溪村发展以旅游、农家乐和民宿为主了，但只要有时间老的山民还是放不下干了一辈子的山活。其实这也是原乡韵味的关键所在。车子不断地往上爬，天也渐渐亮起来，东边黛青色的幢幢山影之上泛起了淡淡的红光。其实我们还是起晚了，显然再上铜坑岗拍日出是来不及了。上得山了我们并没有看到层岭尽染的壮观景象，显然因为海拔高，气温下降得早，山上的树木，主要是白栎树叶子大多已经掉落，或者枯黄，只有枝头顶端零星的黄叶子，显然这已是初冬的景象，地上还依稀可见白白的霜花。但在晨光下，这些树林子泛着奇异的沉郁的红色，落叶后的树林有一种北方的雄阔。为保护安吉小鲵，现在的千亩田已经不再对一般游客正式开放了，早先横穿沼泽地的栈桥也被拆除了，四周也建起了木栅栏。太阳慢慢地升起，染红了千亩田四周1500米以上的几座山峰，铜坑岗、千亩田峰、三道岭，站在我们的位置应该还看不到高峰龙王山的影子，高峰还有爬上去才能得见，这些年毅行天目七尖是很多长三角地区驴友们的必须选择。湿地里荻芦丛生，沐浴晨光之中枯黄一片，泛着红晕，有着油画般浓郁的色泽，干枯的荻花配上遒劲的白栎树干，有着别样的美丽，这是湖州秋色里的另类。我忽然有一个念头，今年冬天应该上这儿来看一场雪。

山西省博物馆收藏有大量的黑色瓷器，特别是以金代为代表的黑色瓷器种类较多。“黑瓷”又名“天目瓷”，它是在“青瓷”的基础上发展起来的，特别是“黑瓷”。黑瓷的着色剂是铁质，在黑瓷中，铁质的质量分数超过5%，就会产生一种颜色为黑色的陶瓷。山西地区分布广泛，以浑源、怀仁和大同三窑为典型，生产出的黑色瓷料种类繁多。品质优良，纹饰丰富，尤其是大量的黑色瓷料，大量的黑色瓷料，大量的黑色瓷料，精美的工艺，古朴的色彩，富有鲜明的地域特色。黑釉是山西省的特色产业，黑釉的生产又是山西各窑的强项，在历史上已发展出一批极富地域特色的窑口。宋元时代，山西周围的著名窑圈，带动了当地陶瓷工业的繁荣发展。使之贯通布全省，其中以浑源，怀仁，大同，介休，密，长治，窑州，平定等为突出代表。在这些窑口中，浑源、怀仁和大同三个窑口主要生产的是黑色瓷器，而介休窑口主要生产黑色瓷器。浑源窑坐落在山西省浑源县的南部，从大磁窑、青磁窑、古磁窑村约5公里，唐朝开始烧制，到了宋朝，烧制的瓷器主要是黑瓷、白瓷。金元时期，以黑色釉质剔花、黑色划痕、白色釉刻花嵌、陶瓷塑像、以及与均质的天蓝釉、白釉、黑釉划痕等为品种。在宋、金时期，黑瓷在南北方都有大量的生产，这些产品的种类以碗、盘、罐、坛、枕等为主，其中碗的数量多，这与宋代的”斗茶司”有很大的关系。这一阶段的黑瓷主要是以黑色釉为主，通过特定的工艺处理和窑化处理，发展出许多品种。其装饰方法是多种多样的，如免毫釉油滴釉，玳瑁斑，木叶纹，剪纸贴花等等。花鸟，人物，山水，种类繁多。在这些材料中，黑色的透明釉在北部普遍使用，主要用于瓶罐等的外表面。除了上述的黑瓷纹饰之外，黑釉纹饰、黑釉金彩、黑釉斑点等等也都有。宋代有许多烧制黑色瓷器的窑址，其中以福建的建窑、江西的吉州窑为代表。磁州窑在山西和河南的部分地方都有分布，除了白色和黑色的花纹之外，在白色和黑色的釉面上也有刮花和剔刻和切割珍贵的瓷器。山西的浑源，怀仁和大同的窑口以生产黑色陶瓷为主，它们的质朴和粗犷的作风是北方陶瓷的典型特征。元，明，清三代时期，黑瓷成为了一种很普通的生活用品，它的颜色主要来源于普通的陶瓷，它的制作方法也很简单，造型也很粗糙。山西省怀仁县的鹅毛村有一座古建筑叫怀仁窑洞。从金代开始，到明朝终结。以黑色瓷器为主，并有油滴釉、白釉、白釉、黑花釉和钩釉等瓷器。黑色瓷质厚实，饰以粗笔、细笔、细笔、折枝等纹饰。大同窑坐落在青磁窑村，坐落在大同市西部郊区，坐落在一个叫青磁窑村。从金代开始，到元朝结束。主要以黑色陶瓷为主，同时也有少量的茶粉和白色陶瓷，漆器上有较重的雕饰，以剔花、刮花、波浪、卷叶等图案为主，线条粗糙、简洁。介休窑址是山西省介休县的一座大型窑址。在夏、商、周“三代”前的混沌年代，中国人创造出了闻名于世的彩陶文明，所以这个阶段又被考古学界称作“彩陶时代”，其中具代表性的就是仰韶文化。不过，随着彩色陶艺的兴盛，黑色陶艺也逐渐出现。比如山东地区黄河盆地龙山的黑色陶器，不但在高温下烧制，还具有“乌黑透亮”的薄胎象鸡的外壳。恰巧，在中国文明起源的长江盆地，也发现了高质量的黑色陶片，这一“南、北”相对应的“北”字型河姆渡文化，暗示黑色陶片可能也是中国古代陶瓷的一个重要标志。在中国陶瓷发展史上，在汉代，由浙江的“越地”生产出了首批实心陶瓷。汉代浙江上虞窑产的青花青花，釉色较深，釉面较薄，色度较好。德清窑青花瓷质厚实，釉面呈漆质，釉面呈层叠状。两晋之际，浙江杭州北部德清窑址已有较多的青花瓷器，其形制多为水罐，并在浙江、江苏和四川一带有大量应用的遗迹。就在德清窑青瓷如火如荼的时候，北国的青瓷也出现了。晚到东魏，北国的青花瓷也达到了相当的程度。参考文献：邹丽娜：《中国瓷文化》，北京时事出版社，2007华石：《中国陶瓷.成都》，文物出版社，1985陈德富：《中国古陶瓷鉴定基础》，四川大学出版社，1993

冬日走村，正月初五德清吴兴探访宋桥，时间：2023年1月26日湖州地区两宋之际发现的武康石成就了湖州宋桥之辉煌。湖州也成为全中国宋桥保存多完整的地区。这些宋桥分布密集就是东苕溪与天目山脉之间的区块。此处靠近武康石产地，又有便利的水运条件。这些年我一直带着来自各地朋友探访湖州的武康宋桥。新年初五，与画家朋友相约再探访一次德清吴兴的五座典型宋元桥。第一座是三合二都的寿昌桥，江南地区现存跨径大的宋代石拱桥。在桥上遇到安坐的垂钓者，桥上也有小渔船往来，桥头还有趁早的农夫，春天就要来了。第二座是三合杨坟的永安桥，此桥的须弥座保存为完整，流线型的感觉好。第三座是龙胜的社桥，是五孔大型石梁桥，有很多神秘的细节，如大量的六六幻方线刻，桥柱的斜切面，等等。第四桥是龙胜的兼济桥，分列的桥柱，连体的桥栏，精美的雕刻，都让人惊叹不已。以上四座都属于全国文保单位德清古桥群。第五座是吴兴东林青山的源洪桥，可称得上是南宋石拱桥的标准桥，寿昌、永安的桥面后代都已改建。而源洪桥桥面的栉阶结构保存完好，具原始风貌。可惜，朋友只有上午小半天时间，只能另约时间了。

宋“供御”款绿釉铁胎鹧鸪斑建盏口径：13CM，高7.5CM，底3.8CM建盏（天目瓷），黑瓷代表。是中国宋代八大名瓷之一。该制品宋时为皇室御用茶具，传世并藏于日本的四只建盏“曜变天目”是饮誉世界珍宝。因产地为宋建州府，因此称为建盏。建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，遗址位于今建阳市水吉镇后井村,它的制品在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有适于斗茶所用的茶具。建州宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。例如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏免毫斑”、“建安瓷盌鹧鸪斑”、“松风鸣雷兔毫霜”、“鹧鸪碗面云萦字，兔毫瓯心雪作泓”、“鹧鸪斑中吸春露”等。建盏多是口大底小，有的形如漏斗；且多为圈足且圈足较浅，足根往往有修刀（俗称倒角），足底面稍外斜；少数为实足（主要为小圆碗类）。造型古朴浑厚，手感普遍较沉。建盏分为敞口、撇口、敛口和束口四大类，每类分大、中、小型；小圆碗归入小型敛口碗类。①敞口碗：口沿外撇，尖圆唇，腹壁斜直或微弧，腹较浅，腹下内收。浅圈足。形如漏斗状，俗称“斗笠碗”。常见中、小型碗，偶见大型器）。②撇口碗：口沿外撇，唇沿稍有曲折，斜腹，浅圈足；可分大、中、小型。此类碗大型器比例相对 其他类碗较高，但成品率低，尤显名贵；中、小型器较常见 ）。③敛口碗：口沿微向内收敛，斜弧腹；矮圈足，挖足浅；造型较丰满。常见中、小型器，小型器比例较高，有的为圆饼状实足）。④束口碗：撇沿束口，腹微弧，腹下内收，浅圈足，口沿以下约1—1．5厘米左右向内束成一圈浅显的凹槽，作用在于斗茶时既可掌握茶汤的分量，又可避免茶汤外溢，该凹槽俗称“注水线”。建盏都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚；外壁往往施半釉，以避免在烧窑中底部产生粘窑；由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”。这是建盏的特点之一。建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析，建窑黑瓷为高温烧成，若胎土淘洗太细，则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重，胎内蕴含细小气孔，利于茶汤的保温，适合斗茶的需求，所以，在宋代成为上乘的茶具之一。