[浮云]1138年，科举考试结束，赵构发现探花是一名白发苍苍的老人，便问道：“您多大，有孩子吗？”谁料，对方直言：“草民73岁，并未娶妻生子。”结果，赵构笑道：“朕那30岁的妃子，赏给你了！赵构为宋徽宗赵佶的九皇子，因为赵佶子嗣多，加上赵佶并不喜欢赵构的生母韦贤妃，所以赵构自小便成了众皇子中的失宠之人。辽被灭后，金兵有虎视眈眈的盯上了大宋，宋军兵败，金军想直接打到大宋京都，但因后续部队跟不上。被大宋打败。宋徽宗赵佶吓得魂飞魄散，丢下皇位，将皇位传给赵恒，然后落荒而逃。在赵恒的拼死抵抗下，东京总算守住了，可是金人的统帅却不肯就此退兵，提出了一个条件，那就是把亲王和宰相交给他们做人质。赵恒不愿再战，一口答应下来，并推举赵构为议和亲王。直到1126年，赵构被换回来，但在金兵中受的屈辱，也让他有了一颗强国的心。靖康之变后，赵构继位，率众臣子南下，建立了南宋王朝，而中原大部分地区，都被金人占领。赵构此时还是有一腔热血的，视汉光武帝为偶像，立志要夺回北疆，击退金兵，重振大宋的辉煌。他深知一个国家的复兴离不开有才干之士，所以他大力推行科举制度，十分重视人才的选拔。在1138年的科举考试中，赵构惊讶地发现，第一名、第二名、第三名，全是出自福建的莆田。这让他很是惊讶，难不成莆田专出人才？抱着这样的疑惑，他决定亲自考核一下这三人。到了科考的那一天，赵构直截了当地问了三位考生一句：“既然三位都是莆田人，那就请三位说说，你们的家乡莆田，有什么特别的地方。”赵构第一个召见的是黄公度和陈俊卿两个人，黄公度不明白赵括的意思，便向赵括介绍了一下福建莆田的特产，结果却让他大失所望。轮到陈俊卿时，陈俊卿写了一首诗，题为“家乡虽穷，却皆是好学好学之人”，深得赵构赞赏。为了奖励陈俊卿，赵构给了陈俊卿一个“状元”的称号。很快，赵构的目光落在了第三名的陈修身上，陈修是个白发花花的老头，赵构觉得陈修这个年纪拿到探花之名，属实不易，于是问了陈秀的年龄。“我叫陈修，今年七十三岁。赵构听了更是吃惊，他知道这人年纪不小了，却没有想到已经七十多岁了。赵构见陈修年纪这么大了，如果让他当官，哪有那么多精力去处理那些琐碎的事情。想要赏赐陈修所需之物，或是安排陈修的儿子代父入朝任职。谁知陈修答道：“草民这些年一心扑在功名上，所以一直没有娶妻生子。”然后他又看了看陈修的卷子，心中热血沸腾。然而看到他面前年老陈修，又被熄灭了斗志。七十几岁的人了，竟然连个孩子都没有。原来这陈修是个书痴，每逢科举必考，虽然屡战屡败，却始终不死心，也正因为如此，他才没有成亲，一心扑在读书之上。宋高宗赵构也膝下无子，对他深感同情，思来想去，忽然想起了后宫里的施妃，既然赵构不喜欢施妃，那就顺水推舟，把她送给了陈修。陈修听后心中一喜，连忙叩谢圣恩。而这个消息传出之后，更是引起了一场轩然大波。有的人认为，赵构的行为违背了儒家的伦理道德，违反了君臣间的道义伦常。不过，也有一部分人支持赵构的做法，认为陈修的才能理应得到更大的赏识，而且赵构这么做也想显示出他的大度和惜才之心。但他却忘了一件事，那些被他用钱财、美色招揽来的考生，大多都是一些唯利是图之辈，哪里有什么爱国之心？民间甚至传出笑话说：“新郎若问郎年几，五十年前二十三”。起初，宋高宗赵构积极抵抗金兵，重用了岳飞，韩世忠等人。不过他毕竟没有光武帝那么大的魄力，三分热度一过，他就开始重用秦桧等主张议和之人，搞得朝中乌烟瘴气。1140年，各路宋军在抗金战争中屡战屡胜，宋高宗担心武将功劳过大，军权过重，朝廷财政捉襟见肘，便下令各路宋军撤军。又过了一年，韩世忠，岳飞，以及其他大将军，都被罢免了兵权，以示和谈的姿态。不久，主张抗金的岳飞因“莫须有”的罪名而被处死。秦桧以宋为代表，与金签订了具有屈辱意味的“绍兴和约”。赵构终还是辜负了自己当初的一腔热血，更辜负了天下士子的厚望。麻烦各位看官动动小手点击“关注”，方便您进行讨论和分享，能第一时间给您推送后续文章！感谢您的支持!#陈修简介#

陈修行书《七言律诗》，台北故宫博物院藏。#陈修简介#

公元1138年，宋高宗赵构看着已经73岁的探花陈修，有种同病相怜之感：赵构没有子嗣，而陈修忙于功名，没有娶妻。赵构激动之下，当场把自己的爱妃赐予陈修为妻，并送上丰厚的嫁妆。在史书上，宋高宗赵构虽然是一代君王，但是他的功绩和名声可以说是不值一提，甚至可以说是微不足道的。但是宋高宗有一个极为特殊的地方，那就是他特别喜欢读书，在书画方面的造诣非同小可。在其执政时期，深受宋高宗爱好文学的影响，整个朝廷和社会形成了从上到下崇尚读书、喜好文学书法的风气，这也是后期形成的北宋风韵的一种预先积累。与此同时，南宋的科举发展也达到了巅峰。中国古代的科举制度可谓是士子们追求成功的必经之路，苦修几十年为的就是一日能登上进士之位，从此走上仕途。但能够在年轻时就成名的人实在是太少了，很多人都是从年轻时就开始读书，直到头发花白依旧名落孙山。历朝历代的科考之地都有无数的斗士，以吴敬梓先生在《儒林外史》中刻画出来的“范进”为例，他就是一个在这种体制之下为生存而奋斗的“斗士”。范进五十多岁仍执意要参加科举，监考的官员见他年纪大了，心生怜悯给了他一个机会，这才让他中举。绍兴八年，即1138年，南宋举办了一次五常会试，出乎意料的是，三甲全部出自福建，其中第一、第二均出自莆田，第三甲则出自福州。古代的考试一般都有乡试、省试和殿试之分，其中殿试是终的考试，是由皇上亲自指定的。当时的大宋因为要与金人议和，还要考虑如何迁移国都，本打算将科举之争搁置，但宋高宗却抽空与三位才子相会。因为今年的殿试题名为《四海共兴诗》，其中探花陈修的一篇佳作不但文采斐然，更充满了一股强烈的爱国心。尤其是这首诗中有两行：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉蝶，何时清封禅之尘。”这两句话所指的乃是：将来我大宋将复受金国贼子侵占之国土，皇帝将登临泰山，举行登基典礼，使我大宋重现昔日荣光。宋高宗很喜欢这两句话，尽管他对大金人有些畏惧，但是他仍然有着渴望重振大宋的雄心，而陈修所言正是大宋终夺回江山的心愿，正适合赵构此时的心情。宋高宗看完陈修的答卷之后，顿时来了兴致，甚至亲自抄写，让人贴在了皇宫外面的墙壁上。抽空之时，宋高宗还将这一届的前三名都召集了过来，想看一看这一届的前三甲到底是何方神圣！但出乎宋高宗意料的是，这位举花陈修竟然是一位白发苍苍，步履蹒跚的老人，与他预想中的风度翩翩的才子形象完全不符。宋高宗在面试中叫到了陈修，一个摇摇晃晃的老人从殿内走了出来，陈修答道：“卿就是陈修吗？”赵构又询问了一下陈修的年龄，又询问了一下陈修的子女，陈修便禀道：“我已经七十三了，还没有娶妻生子呢。”陈修解释道：“我这么多年来都在努力学习，就是为了能考上进士，将来报效国家。”旁边一个太监也对宋高宗开口道：“皇上，这个陈修好学，每次科举都要参加，虽然每次科举都不及格，可他始终不死心，甚至为了这个，他还不肯成亲，一心扑在科举之上。”赵构膝下无儿无女，听了这位探花老翁的一席话，心中忽然生出一股惺惺相惜之意，便下旨将自己的一位宠妾赐给了，还给了他一份丰厚的聘礼。至此，陈修总算是功德圆满，但由于年纪太大，宋高宗并没有让其入朝为官。在问完了探花陈修之后，宋高宗又接见了状元和榜眼，还出题考了两人：“两位的故乡可有什么特殊的地方？”状元以自己家乡的特产作答“披绵黄雀美，同饮子鱼肥。”而榜眼回答道“地瘦栽松柏，家贫子读书。”状元的回答让宋高宗不以为然，甚至有些失望，但榜眼的回答则让宋高宗眼中精光一闪，朗声说道：“好，这次你就是第一。”这一点可以看得出来，宋高宗其实并不是按照他的才干来判断人才，而是按照他的喜欢来判断。也正因为如此，宋高宗才会任用秦桧这种阴险狡诈之辈，后导致了整个国家的沦陷。参考素材：《宋史》

1138年，科举考试结束，赵构发现探花是一名白发苍苍的老人，便问道：“您多大，有孩子吗？”谁料，对方直言：“草民73岁，并未娶妻生子。”结果，赵构笑道：“朕那30岁的妃子，赏给你了！”这个意外的交谈引发了朝廷和民间的一片议论。人们纷纷猜测陈修的背景和赵构的用意。陈修并非出身名门望族，而是一个普通的村民，因其卓越的才华和精湛的文学造诣才得以在科举考试中脱颖而出。陈修从小就酷爱读书，虽然家境贫寒，却凭着自己的勤奋和聪明才智，自学成才。他对经史子集有着深厚的理解，其文采更是出类拔萃。在科举考试中，陈修凭借他的才华一路过关斩将，终荣登探花之位。赵构对陈修的出色表现和坦诚的回答赞赏不已。他认为陈修虽然年迈，却拥有丰富的阅历和深厚的学识，这正是一个国家所需要的贤才。思来想去，赵构决定赏赐他自己的妃子，希望能让陈修得到更多的享受和荣耀，同时也是对他才华的一种肯定。于是赵构询问道：“你今年多大岁数了，家里有没有妻妾，膝下有没有孩子呢？”陈修呆愣了片刻，虽不明白皇帝的用意，但还是如实回答了：“草民今年已经73岁了，尚未娶妻。”赵构听到后哈哈大笑，说：“你是个有才之人，既然你尚未娶妻，朕这里有30岁的妃子，就把她赐给你了，你也算是成家的人了。”陈修听后大喜过望，立马谢恩。而这一消息传开后，却引发了各方的热议。有人认为赵构的举动是儒家伦理观念的背离，违背了君臣之间的道义伦常。然而，也有人对赵构的决定表示支持，认为陈修的才华应该得到更多的认可和回报，而且赵构的举动也展示了他的宽宏大量和对人才的重视。陈修成为了宫中的特殊客人，他虽然年事已高，却因为赵构的宠爱而过上了富裕而荣耀的生活。他成为了朝廷文化界的重要人物，被尊称为“白发文宗”。他以他的智慧和学识，为国家和社会做出了巨大的贡献。他在宫廷中举办文化座谈会，邀请学者和文人共同探讨文学艺术和国家治理的话题。他还倡导教育普及，设立学堂，培养年轻一代的人才，为国家的未来发展奠定了坚实的基础。陈修并没有因为获得赵构的赏赐而骄横跋扈，他仍然保持着谦逊和朴素的品质。他经常与普通百姓交流，听取他们的意见和需求，力图改良民生。他帮助贫困学子赴京赴考，鼓励他们追求知识和梦想。他的善行和仁爱的品质深受人们的尊敬和爱戴。赵构在陈修的陪伴下，开始意识到国家治理的重要性，他积极推行一系列的改革举措，提升国家的经济和政治实力。国家因此得以繁荣和稳定，人民的生活也得到了改良。他将陈修任命为文学官，负责撰写国家的重要文件和文书，以他的才华为国家的政务添彩。随着时间的推移，陈修逐渐走近人生的尽头。他虽然年迈，但依然怀抱着对文学的热爱和对国家的期望。在他离世之前，他将自己的全部财产捐献给了私塾，希望能够帮助更多的年轻人实现他们的梦想。赵构对陈修的忠诚和奉献心存感激，他多次表达对陈修的赞赏和关怀。赵构安排陈修有充分的休息时间，派人照顾他的生活起居，以示对他的敬意和感谢。直到陈修离世那一天，赵构亲自前往陈修的住所，向他的遗体致以高的敬意和哀悼。他将陈修视为国家的忠诚卫士和自己亲密的顾问。陈修的离世使赵构深感痛失一位知音和贤才。他下令为陈修举行隆重的国葬，以表彰他对国家和社会的贡献。同时，赵构还下令修建一座陈修纪念馆，供后人缅怀。陈修的一生，充满了传奇和荣耀。他的故事在后人中传颂，成为了鼓舞人心的典范。他的智慧和勇气，不仅改变了自己的命运，也改变了整个国家的命运。通过赵构和陈修之间的对话和互动，这个故事展示了一个年迈但才华横溢的老人，如何因为自己的才能得到了赵构的崇拜和赏识。同时，它也强调了知识和智慧的重要性，无论年龄如何，只要心怀梦想并付出努力，就能够创造奇迹。也在提醒人们要尊重人才，善用人才只有这样，社会才能实现稳定的进步。赵构在本故事中也扮演了关键角色。他对陈修的赏赐和赞赏，体现了一个君主对人才的重视和尊重。赵构懂得善用人才，并给予他们发挥才能的平台和机会。这种智慧和开明的领导方式，为国家带来了繁荣和稳定。真正的英雄和伟人不仅需要才华和智慧，还需要拥有宽容、尊重和善用。如果您也喜欢本篇故事，点击关注，即可第一时间收看新内容。

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民间故事：十世夫妻1。十世夫妻。很久很久以前，有一个叫谢文珍的男孩出生了。这时候，父母发现有一只母狐总喜欢在房前屋后徘徊，等到孩子可以独自玩耍了，母狐狸就来到了他的身边，陪着他玩耍。很快的谢文珍上了学堂，狐狸就陪着他上学，放学却从来不进他的房屋。因为父母不喜欢总是驱赶，一直到谢文珍长大了，自己在书房里枯燥，他就把狐悄悄的带进了书房里陪着他读书。每当谢文珍读书时，狐狸就握在他的脚下，眼睛里充满了柔情，那种暧昧的眼光常常让谢文珍心心遐想，要是狐狸能变成女人就好了。还别说，她的愿望终于实现了。十八岁的生日那一天，父母弄好了一桌好菜，准备她喝了一点酒。谢文珍有点醉意，连衣服也没有脱就睡着了。半夜里谢文真感觉有人在帮他脱衣服，睁开眼一看，却是一位美丽的女子。浑身芳香宛如天生。她大吃一惊，猛地坐起来颤声的问道：你是谁女子？直直地笑了起来。说道：你不是总幻想我变成美女吗？如今你已成年了，我就变成美女来陪伴你，与你结为夫妻。原来，她就是那只母狐狸。谢文珍满心欢喜揽它入怀询问他叫什么名字。女子说：我叫殷红，前脸事都是这么叫的。听她说起了前脸事。谢文珍愕然地看了看她，不解其意，冬青笑着说：这样我还是让你想起前世的事情吧。我俩之间的爱情需要从头说起。他伸手在谢文珍的百会穴上拍了一拍，一股暖流从百会穴里灌入，头脑一阵眩晕，开始出现画面，画面上一位年轻后生腰里悬着剑，狐身上挂着弓箭，到山上去打猎。过了一座行业，忽然看见一位军官打扮的硕士抓住了一位女子殴打，后神一分田衣冲上前理论，武士脑路陈修与他对打了起来。后生是个射箭能手，转身就跑。武士在后追，赶后生猛地一转身一箭射穿了武士的咽喉，武士倒地化成了一股青烟飘散。原来，武士是鬼王，企图霸占女子被后生一箭射的是魂飞魄散。女子自称叫燕红，本是狐仙。因为道行滴浅顾此受到狐臭的欺负。为了报答后神的搭救之恩，他愿意与后生结为了夫妻。后生大悦，把燕红带回家成了亲。

绍兴八年（1138），73岁的陈修高中探花郎。宋高宗赵构认为这是盛世气象，大为兴奋，得知陈老先生尚未娶妻生子，“乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚”。时有诗曰：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”