抄书第一百八十九天，增广贤文，会数而礼勤，物薄而情厚。大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示深厚。佳人傅粉，谁识的刃当前螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会救。入韵.算甚么命，问其么小.期欺人是祸，饶人是福。鹪巢林，不过一枝；鼠晏鼠饮河，不过满腹。大俭之后，必有大奢，大兵之后，必有大疫。天眼恢恢，报应甚建。人欺不是辱，人怕不是福。人亲财不亲，人熟礼不熟。百病从口入，百祸从口出？03100#增广情简介#

读“素书”悟智谋；探“增广”明世情；观“孙子”求谋略，看“易经”断命运。

解读增广贤文：人亲财不亲，财利要分清。即使亲人之间，钱财利益也要分清楚。亲兄弟明算帐。即使是一母同胞的兄弟，金钱利益也要算得清清楚楚。人对金钱是相当敏感的，为什么我们不建议和亲人手足合伙做项目，因为越是亲人，涉及到利益，越不好意思开口。两个人合伙的前提是，首先先礼后兵，丑话说到前面，利是利，情是情，谈利的时候不谈情，谈情的时候不谈利，利益方面一旦分不清楚，即使表面的和谐，内心也会有怨恨，日复一日，由怨气变成了仇恨。后兄弟之间大打出手，甚至为了金钱反目成仇的例子比比皆是。其次亲人之间的合作必须要有一方能吃亏，因为在亲人之间哪怕你占的利益再多，您也会觉得自己付出的多，这些利益是应得的，可是在做生意的时候，不可能所有的生意都公平，难免会有一方吃亏。如果两方都针锋相对，斤斤计较，那么很明显这个合作是走不下去的。为什么那么多人在合作之前关系很亲密，合作之后不光没有赚到钱，反而亲情到此终结。原因就是钱财和利益没有分清楚。无论什么事，必须把所有的风险考虑进去，一旦发生了这些事，彼此之间如何分利，如何共担风险，这是做为一个老板操盘项目的基本常识。很多家庭之间兄弟决裂的原因就是因为一方没有赡养老人，一方付出的多，被自己的亲兄弟告上了法庭，还有的因为争家产，认为父母不公平公正，于是兄弟姐妹搞成了此生不相见的仇家。其本质也是利益分配不均所导致的，人性是贪婪的，每个人都认为自己付出的多，得到的少，人与人之间也不可能真正的去理解他人，去为他人着想，所以遇到利益关系，不要和亲戚亲人牵扯不清，同时夫妻之间对于金钱也敏感，您付出的多，对方回报得少，也会生恨，夫妻之间没有一方想在金钱上吃亏，那么这个关系也走不长久，即然要付出，就不要想着回报，要么您就不要付出，双方经济独立，人性是很讨厌被人索取的，这就是为什么全职妈妈向另一半要钱很艰难，离婚后男人付抚养费，付着付着就中途停止的原因。如果没有双方的理解和一方愿意吃亏，这个关系迟早会有冲突，再好的感情都会被金钱消失殆尽。

著名演员唐国强的广告语：“挖掘技术哪家强，中国山东找蓝翔。”早已深入人心，蓝翔技师院校也因此而名声大噪，它的创始人就是荣兰祥，荣兰祥在此之前也只是一个平凡的河南人。明代的《增广贤文》有言：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。”这些动物尚且知道回报父母的养育之恩，而社会上的一些人却忘恩负义，不仅不知回报，还对父母恶语相向，甚至拳打脚踢，山东蓝翔技师学院的董事长兼院长荣兰祥就是其中之一。孔令荣虽然是荣兰祥的岳父，但对其事业的支持胜似再生父母，而荣兰祥却以拳打脚踢作为回报，这不免寒了老丈人的心，也寒了世人的心。

【读书，以臻玄妙洞深——我的阅读愿景】作为社会从业人员，读书大多是为了获得信息、掌握知识，当然同时也会增广自己的新见识、新理念，丰富自己的心灵。五柳先生“好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食”，真是令人向往。可是，不到一定的境界或达到一定的条件，难有这样的享受。《李里讲国学——大众子学》一书的第三讲“隐逸的道家·逍遥的庄子”，作者提出，“具有风流人格需要四个条件：第一个叫玄心，第二个叫妙赏，第三个叫洞见，第四个叫深情。”由“玄心、妙赏、洞见、深情”这四个人格内涵富有的词，可以联系到更新阅读的愿景：读书，以臻玄心、妙赏、洞见、深情。读书，以臻玄心。玄心，即通达之心，超功利之心。通常对玄的理解带有贬义，以为玄即玄虚，靠不住。其实，玄出自《老子》“玄之又玄，众妙之门”，初的意思是“幽远”。教育是直面生命和生命美好未来的事业，需要一颗幽远、淡然之心。这颗心从何而来？有人先天有之，孔子、孟子、陶行知、晏阳初、苏格拉底、苏霍姆林斯基等教育泰斗，是谓也。更多的人则是后天有之：从朝夕劳之忧之中来，从读书思考中来。阅读是接受，更是穿越与对话，阅读可以通过语言穿越时空，对话心灵。在对话中感受、通达作者或人物，与他人感同身受，同时润泽自己。林语堂说过：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。”当通过读书，既是读他人，也是读到自己，了解了许多人，喜欢了许多人之后，我们就能渐渐滋养起自己通达的玄心。读书，以臻妙赏。妙赏，是对世界万物的敏感和欣赏，对美有深切的觉解和体悟。教育是人与人的交往，心与心的交流，情与情的交融。人乃万物中精微、复杂之“物”。人际交往，互相欣赏必不可缺。费孝通先生说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“美人之美”，就是欣赏别人；“美美与共”，就是相互欣赏。人是万物美之“物”，学会发现、欣赏学生，发现、欣赏不同学生不同的美，是教师应具备的能力和教育艺术。敏感的心和欣赏的能力，从何而来？读书，会使人心思细腻，情思幽远。阅读是心灵的传递和聆听。文字和作者是信使，他们不在场，却“说着话”向阅读者传递“信息”；阅读就是寻找人的信息，聆听文字和人（作者或作品里的人）的心声，就是复活久远的人的生命，复活躺着的看似没有生命的文字的生命。读书，就是读人，在生命的传递与聆听中，自己的心灵、精神在发育、成长。当我们的心灵变得丰满、细腻的时候，面对美好的世界，眼睛就会发亮，内心就会感动、妙赏。读书，以臻洞见。洞见，是对事物深邃的认识和洞察。读书，可以和作者心灵融通而洞见，“快乐着他的快乐”“痛苦着他的痛苦”；可以和作者一起思考，“思想着他的思想”。读书，显性的可以获得知识，隐性的可以磨砺思维，更深层次的洞见，可以丰富生命、丰富心灵，成长思想、滋养精神。这些知识、思维和精神，是理解世界和建构自我的力量。人的一生就是不断地建构对自己的认识、对他人的认识、对世界的认识、对社会的认识。这个建构的过程就像核反应一样，以几何级数丰富你的认识和理解，深化你的情感和精神，逐渐上升到洞明万物的境界。通过读书，有了洞见，才有教育、教学的机智和智慧，也才能享受教育、教学的幸福。读书，以臻深情。深情，就是对世界、对人的一往情深。一往情深这个词出自《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情’。”这是发自内心的真挚情感，是超越个人之上的无我真情。“文章不是无情物”。任何有价值的文字，都充满着情感，有的显露，有的含蓄。就是在一般人看来很理性的历史、哲学、宗教等书籍，甚至一些看似荒诞的文字，同样包含着深层的对世界对人生的感叹、悲悯、同情等复杂情怀。这种深藏的情感，更具有穿透人心的力量而令人震悚。经历读书，当我们沉浸文字的海洋，深情就会在心底潜滋暗长。以这样的深情、真情对待作为志业的教育和作为人的学生，正是教育人所需要的。真正的教育，既是师生互动、共学的过程，也是心灵沟通、深情交流的过程。读书：自主阅读，独立思考；对话沟通，交流探讨；学问思辨，知行合一。通过读书，读出自己，读到自己，读懂自己，由此放大心量，生成“玄心”；润泽心灵，学会“妙赏”；打开心智，产生“洞见”；点燃心灯，积淀“深情”。通过读书，让我们“玄心、妙赏、洞见、深情”，汇聚成思想和精神的能量，朝着心中教育的理想笃定前行。（作者单位系江苏省兴化市教师发展中心）作者：何伟俊《中国教育报》2023年06月14日第9版 版名：读书周刊

抄书第一百八十四天，增广贤文，务要见景生情，切莫守株待兔。丧家之身，多言占了八分世微道替，百直曾无一遇。得忍且忍得耐且耐，不忍不耐，小事变大。事以密成，语以泄败。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇今失败。一人有庆，兆民永赖。富贵家，且宽厚，而反总克，如何能享；聪明人，宜敛藏，而反炫耀，如何不败。见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以坏。视寝兴之早晚，知人家之兴败。寂寞衡茅观燕寝，引起一段冷趣幽思；芳菲园圆看蝶忙，觑破几般尘情世态。言中信，行笃敬。君子安贫，达人知命。23.06.28 10:15

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