关于端午节引发的历史人物和事件的人生感悟。关于端午节，我正好做了一个详细的端午考究，能发现一个很奇怪的现象。端午节主要是纪念屈原。屈原之后这个人文精神就源起了。有关端午，比如在姑苏，现在江苏的苏州。他说端午节是是纪念谁？纪念伍子胥在这东西纪念谁？曹娥，曹娥江嘛。北方纪念谁？借指推。近代纪念谁？端午节划龙舟，纪念秋景。你看这几个人放在一起你就会突然觉得很有意思。伍子胥是对吴国忠，曹娥是孝，邱瑾是义侠义，忠孝节义。高顶点就是屈原，代表人文精神的高的顶点，代表人生的一个价值感和推崇感。尤其是端午节，非文化的深刻。屈原就是对我们这个民族对于价值推崇的好代言。其实看待历史问题基本上有两个方面，站在不同的一个角度总是能够发现一些哲学哲理。今天主要是分析一下，为什么端午节主要就是讲屈原和伍子胥？其实他们两个人都是属于不同极端的一个性格，如果你是他们你更愿意做哪个人物呢？今天我们不妨说一说。·屈原属于如果君王喜欢他，他就会尽心竭力的为君王办事。如果君王不喜欢他，他会哭天抹泪，增恨这个君王身边的小人，认为小人挑拨离间，他不会去痛恨这个君王，更不会去报复君王，实在不行了他就会自己投帆江，没给君王造成任何一点点的麻烦。这个行为深受政治阶级所喜欢。这也许就是所谓的一种愚忠的表现。你也可以认为是一种奴才相，就像我会唱的一首歌，那个歌名叫"愚爱。那我来哼两首哼两句。爱你爱得心好累我无法疲惫。为你我快要崩溃你让我伤悲，为了你我宁愿再爱一回，享受这愚爱的滋味。那这首歌唱出来之后，有人会认为是对美好爱情的一个向往和深情的告白，值得去推崇。但是你也可以认为是一种舔狗的方式。既然单方面的付出，还不如选择成全和放手。所谓强扭的瓜不甜。·回到另外一个人物，说说吴子胥，他的性格恰恰相反，他是一个很刚烈的大丈夫，楚王害死了他的父亲，和他的哥哥以及家族所有的人。那他怎么办？君子报仇十年不晚就出自于此，他选择报仇雪恨。楚平王死了他还要掘墓鞭尸300下，以解心头之恨。如果你是一个专治王朝的皇帝，那你是希望你的手下的大臣是像屈原这样还是像伍子胥这样呢？毋庸置疑，肯定是喜欢屈原这样的对不对？因为比较好管理，但是作为一个当代人而言，可能更多人会选择伍子胥这样快意恩仇的人吧。再说说野史，据说伍子胥就是写孙子兵法的孙武，他们竟然是同一个人，你没有听错，回头专门做一期关于这个"谬论"的视频。另外我发现古代刺客很难做到斩首行动，比如荆轲刺秦皇，如果说他成功了就能够改变历史的走向，没了秦始皇起码秦国灭六国又要推迟很久。然而刺杀这种行为这种概率是如此的低下的情况下，却做了两次刺杀斩首行动，成功率可以高达。可想而知，他慧眼识珠的能力和培养能培养人的能力是一级的棒！一次是刺吴王吴王僚，他让专渚烹饪鱼，对投其所好。吴王僚之后刺杀之后让阖闾继位，他又培养了要离刺杀吴王僚的公子光，他这两个父子俩也够倒霉的，都栽在五子虚的手里。公子光这个人我觉得还是挺爷们的，至少在他临死的时候还问那个要离，他说你这样的去把自己的妻儿给杀了，获得合理的信任。那你图个啥？对不对？他说了一句话，雁过留名人过留声，他就是为了自己一个虚名，自己的家庭都不顾，这样的人可以说已经，是变态到了。他在生殖器试验，我们没有办法去抨击。我只想说我们一般普通人做不到，我觉得也不必须必要去推崇和效仿。再说今天的主角，主角伍子胥。吴王去世夫差一位吴王和越国的战事就不断，因为夫差用兵得当，吴国大败越国，越王勾践请和夫差。夫差许之，伍子胥建议应该联合齐国彻底的消灭越国以绝后患。但是夫差就是不听，反而听信谗言，认为伍子胥有投敌谋反之心。公元前公元前484年，夫差赠伍子胥宝剑一枚让他致敬。五子虚仰天长叹奸臣作乱大王杀反而我，我使你的父亲称霸诸侯又立你为太子，可如今你竟然听信谗言而杀我，我死后请将我的眼睛挖出来悬挂在吴京东门之上，以看越国军队陆城灭。随后吴子胥拔剑自问，吴王夫差听后大怒，灭人把伍子胥的尸体装入皮革，于5月5号端午节这天投人钱塘江。后来勾践卧薪尝胆，吴国果然被越国所灭。夫差羞愧难当用白布蒙蔽自己的双眼，举剑自刎。百姓为了纪念伍子胥，就在江边为修祠立庙，还在五月五日五月初五，这一天在江上龙舟竞技，这就是端午节的另外一个来历。勾践这个人，我们的在教科书上都以一个正面的教材去标榜。我觉得他忍辱负重卧薪尝胆。但是他是一个只可患只可共患难不可共富贵的人，活的真的一点尊严和骨气都没有。为了活命他竟然吃复差的大便，甚至还说：真他妈香，我勒个去你能做到吗？即便如此，也无法逃脱伍子胥的双眼。#邱瑾简介#

女史征途想必大家知道它是一幅名画，是我国东晋著名的画家顾恺之创作的绢本绘画作品，意思是它的绘制材料不是纸张，而是绢。绢是一种丝绸，古时候，可以在上面作画。但是，于是征途的原作历经上千年，早已经遗失了，我们现在所看到的，只不过是唐代的临摹本，原先一共有12段，在近代，遭受这个鸦片战争以及这个八国联军，火烧圆明园等等这些事件之后，片战争以及这个八国联军，火烧圆明园等等这些事件之后。刚才讲到了，现在我们所看到的女史箴图是藏在大英博物馆，但是她是经过修复之后的，而这个修复的人，就是一名中国的女子，叫邱锦仙，她的师傅，是一幅古画装裱大师，种种的巧合，她了解到中国的这幅名画缠身于海外，她的痛心。并且，由于这个英国人不了解古画的保存，他就萌生了想要去修复这幅古画的念想。这个事件发生在上世纪的80年代，当时大英博物馆正在展览，一位中国女子前来参观，英国人，把中国的这幅古画，于是征途拿出来问道，她能修复好吗？只见邱锦先直接端起来，端起了开水，往油上往这个画上一泼，这令当时的人都吃惊了，吓了个一跳，一口一个my god这种惊呼。大家以为这个女子是不是行为古怪，或者其他的什么异常举动，但是，接下来这位女子的行为，令所有的人都目瞪口呆，只见她用泼在古画上的残存的热水，小心翼翼的来清洗着上面的残留的一些灰烬。在清洗完之后，对博物馆的负责人说，我们现在就可以进行古画的修复工作。那么，这幅古画里面到底蕴含着什么样的玄机，需要我们这么去处理它？我们先从这幅古画的来源说起，大家都知道，近代的中国遭受帝国主义的欺凌，这幅原始征途就是在英法联军侵略圆明园的时候，从中掠夺的。后来辗转来到了大英博物馆，但是博物馆的人并不识货，只用很低的价格，就把它这个买下来了。但是当他们打开画轴的时候，看到里面这种古色古香的图案，为中国古代贵妇雍容华贵生活娴静的表情，大吃一惊，他们意识到他们捡到了宝贝，但是，在那个年代，他们并没有保存中国古画的经验，于是，他们想了一个很笨的方法，把这幅长卷的轴画分割成好几段，这也就是我们至今看到的。女史征途它是一段一段拼接起来的，不得不说这是一个很大的遗憾，那么，当时邱瑾先看到这种面目全非的女史征途之后，他的内心是痛苦的，但是职业又使得他必须细心的把中国的古画修复好来。修复古画可是一个技术活，因为你要了解到古画所用的材质是什么，英国人又把它拼成，又把它剪成了一段一段，那必须把这支离破碎的几段还要重新拼接起来，这里面又要用到什么？邱锦仙？当时想出来一个很好的办法，就是用浆糊，我们平时壶只用的浆糊，但是，它这种浆糊，又有特别之处，它不但粘合的效果好。也不会破坏古画原貌的原本的样貌，就这样，为了修复好这幅女史真图，秋景先可是花了花了很大的力气，所谓慢工出细活，尽管的繁琐，但是终于把它修复好了。令人欣慰的是，在那以后，中国的这个古名画女史征途收藏于大英博物馆，吸引着来自世界各地的人民。人们来欣赏这幅画。这也反映了我国古代高超的绘画技艺，还有纺织技艺，才能够反映出当时上层社会富人们栩栩如生的生活情景。

“亲自挑选的家人”从此不同的人生有了相同的意义#邱瑾简介#

她不爱红装爱武装，为推翻清政府抛头颅洒热血，她到底是谁？1907年7月15号凌晨四时许，浙江绍兴宣亭口丁字街道两旁站满了清兵，秋瑾拖着沉重的脚镣，昂首挺胸，一步步走向砍头的刑台，从容镇定地俯首就擒。这天，有着江湖女侠之称的爱国志士秋瑾英勇就义。1875年11月8号，秋瑾出生于福建省漳州市云霄县的紫阳书院，她的家族世代为官，所以秋瑾自小就受到了良好的文化教育。可胸怀大志、满腹才情的秋瑾却因是女儿身，常引起父亲的惋惜。虽是女孩，秋瑾却不爱女工，而是偏爱英雄豪杰和男装，常以花木兰秦良玉自喻。15岁时，秋瑾软磨硬缠，母亲便答应她学武术，可缠足带来的不便，使秋瑾每次习武都要承受舌骨之痛。秋瑾不但不叫苦喊累，还将舞枪弄棒、骑马善射变成生活的一部分。1896年秋季，受父母之命嫁给了湖南湘潭首富王家，婚后第二年，她就生了个男孩，因此在王家的地位步步高升。但秋瑾生性果敢，心系国家，她的丈夫王廷军却胸无大志，只求一己安乐。所以尽管生活衣食无忧，秋瑾却如坐针毡，因为这根本就不是她想要的生活。1894年，中日甲午战争爆发，掀起了列强瓜分中国的狂潮。秋瑾愤怒地写下满江红身不得男儿烈，心却比男儿烈来表达自己的不甘和抱负。1898年，王家花了近万两白银买了个户部主事的京官，于是王廷军便带着秋瑾进京赴任。没想到入京后第二年八国联军入侵北京，城破之前，王廷军又匆匆带着家眷逃回湖南，直到1903年春天才再次奉命回到北京。回到北京的王廷军也不务正业，成天结交官僚子弟，花天酒地。而就在这时，秋瑾在京城遇到了知音吴知英。吴知英是曾国藩的入世弟子，有着很深的文学造诣，他和秋瑾一见如故，更一结金兰。吴知英组织了进步妇女谈论会。在谈论会里，秋瑾深刻地意识到国家兴亡，匹夫有责。秋瑾决定出国留学日本。东渡那天，秋瑾将原名秋归瑾改为秋瑾，并改自靖雄字号剑虎女侠，以表求变的觉醒。到达日本东京后，秋瑾开始改穿男装。学习之余，她积极参加留学生组织的各种社团活动，广泛结交革命知识，如黄兴、宋孝仁、陈天华、徐锡林。同年8月20号，秋瑾加入了孙中山创立的革命组织同盟会。入会那天， 她许下诺言，危局如斯感牺牲，愿将生命做牺牲。从此，秋瑾真正走上了民主革命的道路。然而，就在此时，日本在清政府的强烈要求下，颁布了取缔清国留学生规则，意在打压孙中山等革命d人。消息传来，8000多名留日学生立即游行示威表示抗议，并组织敢死队与日本政府交涉，而敢死队的队长正是秋瑾。终，日本政府妥协。但秋瑾也意识到，单靠游行示威和宣传鼓动，根本无法打破几千年来的封建桎梏，只有发动武装革命，推翻满清政府，才能彻底地砸碎封建枷锁。1905年12月25号，秋瑾登上回上海的轮船， 她满怀激情，决心大干一场。一到上海，秋瑾就在北四川厚德里91号租峡子创办中国女报。中国女报把妇女解放运动和反新革命结合起来，一经问世，便成为中国妇女刊物的一面旗帜。1907年2月，光复会成员徐锡林秘密来到秋瑾的报馆，由于他要去安徽谋划起义，故委托秋瑾接手大通学堂，出任校长。绍兴的大通学堂是徐锡林在浙江经营多年的军事教育基地。于是，一个绝密计划在秋瑾心中悄然萌生。秋瑾来到绍兴知府衙门，向知府呈上开设体育专修课，为清政府培养人才，秋瑾便名正言顺地买回枪支弹药，操练学生，为绍兴地区的光复会培养革命武装力量。秋瑾在接替徐锡林工作时，两人就商定在浙江和安徽两地同时发动起义。可就在起义前几天，安徽巡抚恩明突然收到一份革命d人名单，徐锡林别号赫然在列。由于身份暴露，徐锡林决定提前起义刺杀恩明，却不料行动失败被捕慷慨就义，武装起义宣告失败。革命d人传话秋瑾劝她赶紧逃走，她却执意留下，一边销毁革命的文件、名册、文稿，防止革命同志受到牵连，一边劝大同学堂的学生离开。7月13号下午，清军包围了大通学堂，秋瑾被捕，并在知府衙门连夜审讯，但她没有透露任何秘密。李中岳一直仰慕秋瑾的才学，他不仅没有刑讯逼供，反而待如座上宾，并取来纸笔让邱瑾自己写口供。秋瑾提笔在手，想到革命尚未成功，徐锡林却惨遭杀害，悲愤地写下秋风秋雨愁煞人七个大字。眼见审不出结果，便谎称秋瑾承认密谋革命，责令斩杀秋瑾。李中岳据理力争，但已无力回天。他含泪答应了秋瑾临行时不脱隐，不要以首级示众的要求。1907年7月15号，秋瑾在浙江绍兴宣亭口慷慨就义，年仅32岁。仅四年后，辛亥革命的炮火就响遍武昌城城，连绵几千年的封建王朝被淹没在革命的火焰中，成为历史。不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪，一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾用年轻的生命实现了自己曾经许下的诺言。

今日发布：邱瑾-满江红、昭君怨、泛东海歌、鹧鸪天、宝刀歌、绝命词。

民国漂亮的剩女，自认全天下没有配得上她的人。48岁皈依佛门。民国第一剩女吕碧城，5岁工诗文。7岁善丹青。从小就是别人家的孩子，不但出身显赫，长得还漂亮。亲戚勾结土匪头谋家产。13岁的吕碧城将其一网打尽，却遭到了未婚夫家的退婚。理由是能力太强日后难驾驭。20岁成为位女编辑。21岁出任第一所公立女子学校的首任校长。吕碧城还是女权运动的发起人。她和邱瑾并称为女子双侠。吕碧城被清廷抓捕时袁世凯将她救出，由此成了袁世凯的第一任秘书。辞职后手握大把的股票，35岁就实现了财富自由。此时梁启超已婚，汪精卫太嫩。袁克文只适合谈恋爱。自认全天下没有配得上自己的男人。袁克文，吕碧城坚持终生不婚。吕碧城在上海自建的房子，斜杠青年购置豪宅，环球旅行，广交朋友，你渴望拥有的。100年前的吕碧城早已实现了。吕碧城，48岁皈依佛门的她，还是第一位动物保护主义者。60岁与世长辞，吕壁城的骨灰撒进了太平洋。看来，女人终的归宿从来都不是婚姻。

跟甲流比起来新冠真的不算什么了，从37.3去的发热门诊，一直到38.9，感觉眼睛都烧喷火了，全身的酸疼感觉是骨头里疼出来的，咳嗽都咳到吐！可能是年纪大了吧，真的是什么病毒都逃不过??