凤阳，一个叫中都的地方。凤阳，安徽滁州下辖的一个的县城。它不普通的地方曾经出过明朝的开国皇帝朱元璋，当年的凤阳府曾管过很大一片皖北区域。清朝和民国时，凤阳城区人口曾高达过八万，比当时的合肥还要多三万人，是不是有点意外，早年的蚌埠也只是凤阳下辖区域的一个淮河边上的小镇。凤阳有一所本科大学叫安徽科技学院，这个在全国的县城也有点稀罕。七十年代末，小岗村人开启了土地承包，如果有机会你可以去参观一下小岗村的大包干纪念馆。凤阳不仅家世显赫，家里也妥妥的有矿，它是亚洲大的石英砂产地，这几年光伏和玻璃产业开展的如火如荼。#凤阳府简介#

若不是一句“蚌埠住了”的谐音梗，很多朋友还不知道有一座城市叫蚌埠，甚至不知道这两个字到底该怎么读？犹记得以前在全国各地跑市场的时候，遇到很多人，都不知道还有这么个地方，更有不少人会把蚌埠念成(bang fu)[笑]。其实蚌埠两字的组成中的蚌就是指河蚌。埠为码头，港口。寓意着盛产蚌类的港口。大多数人第一反应都会读(bang)，只是作为地名被读作(beng bu)。蚌埠是淮河文化发祥地之一，距今7300年前双墩文化遗址出土的刻画符号，被确认为我国文字的重要起源之一；治水英雄大禹在此劈山导淮、召会诸侯，留下“三过家门而不入”的动人传说。而在双墩遗址已发现的蚌类达19种。双墩先民根据蚌壳的坚硬特性，制作了蚌刀、蚌锯、蚌铲、蚌勺、纺轮等工具用具，蚌及蚌制品大量出现在双墩遗址的出土文物中。包括在制作陶器时，把蚌壳碾碎成粉掺入陶土中，制作成质地更坚硬的夹蚌陶器。北宋末年，淮河南岸小山子（小南山）北麓渡口处有了“蚌埠店”，供南下人众渡河歇息。蚌埠地名的正式亮相是在洪武七年(1374年)，长淮卫设立后，由长淮卫向西，五里设置一渡，有西门渡、郑家渡、高庵渡、蚌埠渡。期间一直属于凤阳府，1938年，凤阳县城由府城迁至蚌埠，同时蚌埠又为安徽省会（当时名为凤阳县蚌埠镇）。1946年11月，蚌埠成立市政筹备处。1947年1月1日，蚌埠正式设市，脱离凤阳县（府城又重新作为凤阳县城），辖原属凤阳县的淮河以南部分地区和淮河以北小蚌埠地区，直属安徽省，为安徽省第一个设市的城市。1949年1月20日，蚌埠解放。1952年4月，蚌埠市直属安徽省。1956年，宿县专区、滁县专区合并为蚌埠专区。蚌埠市、怀远县、五河县属蚌埠专区。1961年，撤销蚌埠专区，重新设立宿县专区，怀远县、五河县属宿县专区，蚌埠市由安徽省直辖。直至1983年7月，怀远县、五河县、固镇县由宿县地区划归蚌埠市。2004年1月10日，国务院（国函〔2004〕4号）同意蚌埠市东市区更名为龙子湖区，中市区更名为蚌山区，西市区更名为禹会区，郊区更名为淮上区。市人民政府驻蚌山区东海大道。这就是蚌埠的历史进程，从宋代“蚌埠店”算起，蚌埠地名已历千年。

明朝时期凤阳府下辖：和州、滁州、寿州、六安州、洒州、虹州、宿州、颖州、徐州、亳州、邳州等11个州，几乎管理了安徽大半个地盘，凤阳府的地位，仅次于北京和南京。

曾经凤阳府有多大？蚌埠只是凤阳一个小镇。安徽凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的老家。明洪武七年，太祖朱元璋改中立府为凤阳府。当时的凤阳府在明朝初期比较大，辖11州和若干县。这11州分别是：滁州寿州、六安州泗州、泗州、滁州滁州、亳州、邳州、滁州，可以想象一下其面积有多大？到了清朝雍正年间，凤阳府辖五州十三县，五州分别是寿州、泗州、宿州、颖州和亳州。其他县由辖州代辖。·从清朝雍正年间到民国初年，由于泗州城被水淹没，乾隆年间泗州改治凤阳府虹县，虹县改名泗州脱离凤阳府。乾隆年间临淮县城被淮水淹没。至此凤阳府峡两州五县分别是滁州、宿州凤阳县、怀远县、定远县、凤台县和灵璧县。·民国成立后，废凤阳府置淮泗道于凤阳县，后直属安徽省，并在1938年将治所迁至凤阳县蚌埠镇。947年蚌埠设市脱离凤阳建制，将凤阳县的淮河以南，局部地域和淮河以北，小蚌埠地域划归蚌埠。凤阳县迁至今天的府城镇，隶属于安徽滁州市。来抖音发现更多创作者。抖音号：fypd168com。

这样很不好，把近代地名或庙宇与古代神话传说捆绑，还与尚在挖掘中的文化遗址生拉硬拽，一个城市的炒作必须有点底线。借力一部电视剧倒也算了，但把神话传说演绎成历史，并拿出脆弱的证据和专家意见，大人们会一笑了之，可是孩子们会信以为真的。本想查找到更多的资料再写下这篇文章的，但今天偶然看到头条上有位读者对大禹治水在蚌埠发出了质疑的声音，不出所料招致当地人的辱骂时，我决定也发表一下自己的观点。中国有很多古代神话传说，精卫填海、女娲造人、夸父追日、涂山女娇、大禹治水、后羿射日都是。但蚌埠竟然把其中的涂山女娇和大禹治水论证成了蚌埠的历史，还拿出了所谓的证据，这就值得商榷了。涂山女娇的故事无需多言，至少目前就有10座涂山，不能因为你把山称作涂山，把一块石头命名为望夫石，再建几座庙就说这是故事的发源地。重点说说大禹治水，历史学家始终认为这是古代的神话传说。后人在多地建了禹王庙，大禹陵，也有很多地方自称是大禹会诸侯的地方。但只当是我们为了纪念大禹的良好愿望，无伤大雅。毕竟近代的民间传说白蛇传还在杭州造了个断桥呢。但是，怎么就有这么大的勇气说大禹治水在蚌埠？大禹会诸侯在禹会村？蚌埠百年前就是凤阳府凤阳县下面的一个淮河边交易河蚌的小码头，这也是蚌埠这个城市名称的来历。如果有历史，至少也会在钟离国、濠州府、凤阳府的历史中有记载。但是，没有关于大禹治水在淮河的明确说法。20年前在原来的怀远县马城镇（后改名为禹会区）发现了一处属于龙山文化时代的遗址。证明了早在4000多年前就有中华先辈生活在淮河边，这只是增加了一处龙山文化遗址而已，也并没有多大的价值，出土的一些文物也是一些陶制品。古人择水而居，长江有、黄河有，淮河也肯定有。但是，面对遗址中几个浅浅的坑，当地人不淡定了，信誓旦旦地说这就是大禹会诸侯时立旗杆的地方！还邀请个别专家发表了意见。专家和政府起初还保持相对的客观和理性，但民间的鼓噪四起后也就顺水推舟说这个遗址初步证实了大禹会诸侯的传说。呵呵，大禹在蚌埠的淮河劈山治水。好吧，这里有几个问题：大禹的时代全中华大地有多少人？不足1000万吧？为啥放着居住人口更多的黄河不去治理？或许会说淮河是其中一条河流而已。好吧，用的啥工具？用手刨吗？神话传说中给出了一幅图，也得到了中国水利的官方认证。那就是耒耜（音磊四），也就是木棍和树杈的组合体。用它挖沙挖土勉强凑合，去劈山？会用金属吗？大禹之后的殷商时期确实有了青铜器，也确实不能排除大禹时代就有了铜。但是请注意，铜不是青铜。建议蚌埠的这个纪念馆可以定制一些铜制的耒耜，让游客砸石头试试。至于旗杆，那就需要更多的证据来做合理的推测了，我不相信真正的历史学家或考古专家会得出这是大禹会诸侯时的旗杆坑的结论。至少，我还没查到具有性、专业性的论文。大禹会诸侯之时如果有旗帜也应该是龙旗，大禹的旗帜上有日月，诸侯的旗帜上有龙的图腾。但是！龙旗始于殷商，也就是伴随着青铜器出现的。大禹的夏朝（假定后人能证明它确实存在）根本还没有龙旗。大禹的时代会有旗帜吗？目前没有明确的记载，《列子·黄帝篇》说“黄帝与炎帝战，以雕、鹗、鹰、鸢为旗帜”，可能是类似于帛制品中的图章，毕竟丝织品是在商代才出现的，即便有，那也是用天然纤维把羽毛编织起来的小旗子。但是，无论如何，鸟毛制成的小旗子，捆在木杆上插在土里即可，不需要那么大的土坑，还保留到现在？大禹治水曾在历史上兴起过一波造神运动，移动互联网时代，我们也不能默认某些地方的自媒体兴风作浪，至少不能影响下一代的历史观。神话传说与真实历史之间存在巨大的鸿沟，不是一个后代的地名、庙宇、坑洞就能跨越的。把盛产河蚌夸张为盛产珍珠倒也罢了，但把几个龙山文化时代的浅坑想象为大禹会诸侯的旗帜坑就有点荒唐了。

还有一种观点，就是把蚌埠划入凤阳，设立新的地级凤阳市，况且蚌埠历史上就属于凤阳府，这种观点好像提出来的人较少。

历史上长三角的四个重要地理概念一、明清时期的概念1、上江七府三州：凤阳府、庐州府、安庆府、池州府、徽州府、太平府、宁国府、广德州、滁州、和州2、下江七府一州：应天府、苏州府、松江府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府和徐州后来的苏皖分治以此为据。二、宋元时期的概念3、浙西下八府：杭州府，嘉兴府，湖州府，苏州府，松江府，常州府，润州府，江阴军4、浙东上八府：绍兴府，金华府，宁波府，台州府，温州府，处州府，衢州府，严州府钱塘江为界的浙江东路和浙江西路构成两浙十六府（明代以前）。#凤阳府简介#