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1926年，半个蚕茧的发现震惊了考古界，为中国史的研究开辟了新途径。当时，山西夏县西阴村遗址里发掘出了半个新石器时代的蚕茧，看起来很白，茧壳还会发光，切割面平直，是被利器切割过。那时没有金属工具，蚕茧是被什么切割的呢？1926年2月5日，清华讲师李济与地质学家袁复礼一起来到山西，他们沿着汾河流域到山西的南部（晋南）进行考古调查。他们发现了几处新石器时代的彩陶遗址，取了一些标本，初步确定了几个可以发掘的地点。两人带着成果回到清华，经过多次洽谈，1926年10月，清华与弗利尔艺术馆达成了山西夏县西阴村田野考古发掘协议。按照协议规定，对方出大部分经费，发掘古物永久留在中国，论文用中英文撰写，在中美两国的学术刊物上发表。这是中国人自己主持的，第一次正式的近代科学发掘尝试，在中国考古史上具有开创性的里程碑意义。李济和袁复礼带领大家在山西工作了2个多月，直到12月30日才结束。这次收获特别大，出土器物有76箱，装了满满9大车，历经艰险，昼夜风餐露宿，于第二年年初，他们完好无损地把古物运到了清华国学研究院。因当时知识和眼界受限，很多研究生看到出土的残破陶片，不知所措，说不出个所以然来，场面一度很冷清。直到助教端着一个盒子上来后，大家兴趣高涨，纷纷伸长了脖子，看着盒子里的遗物，议论纷纷。盒子里躺着的是被利器割裂过的半个蚕茧，在棉布的衬托下，看起来很白。有人说：我不相信年代那么久了，它还这样白。有人说：既然是新石器时期的遗物，那究竟是用什么工具割的呢？半个蚕茧呈丝壳状，肉眼可见是锐器切割的，在显微镜下，可以很清楚地看到割的位置平直，茧壳仍旧发光，与如今西阴村的蚕茧比较，它比小的还要小一点。李济特别强调说：这个蚕茧埋藏的位置在坑的底下，周围的土色没有受扰痕迹，它不会是后来侵入的。而且这个蚕茧经过人工割裂，也不会是虫子吐出来的。接着他又说，在那个时代是没有金属工具的，曾经加拿大著名的甲骨文研究学者明义士认为，牛骨、龟骨是用耗子牙齿刻的。李济还给学生们展示了一块像石英一样的石片，说这种石头可以用来刻或割。半个蚕茧的发现为中国史的研究开辟了新途径，证明了在石器时代人们已经会制丝了。余秋雨说：考古就是把压缩在泥土里的历史扒剔出来，窥探自己先辈的种种真相，考古是回乡，也是探家。那时候，李济感叹说：以考古学家的眼光看国内，遍地皆黄金，可惜没人捡。因为当时从事考古工作的人，大多都是借着各种名义来华的外国学者，如瑞典的安特生，加拿大的步达生，德国人魏敦瑞等。中国的考古学者寥寥无几，甚至没有一个是专门研究考古学的，就连李济初都是学人类学的，后来半路出家学考古。梁启超看到这种状况不满也很不服气，他想让中国人自己出面做考古。他让次子梁思永学习考古，“为中华民族在这一专业学问领域争一世界性名誉”。梁思永不负父亲所望，成为了“位考古专门学家”。中国地大物博，历史悠久，蕴藏的古物丰富，以前没有专门的考古大师，如今中国的考古在全世界考古学上都占有极高的位置。作者：风轻编辑：青草

人有生有死，生命有长有短，有人死后让人感到悲痛和怀念，也有人死后受到唾弃和谩骂。为什么？用一把尺子衡量，那就是他活着的时候，是与人为善还是与人为恶，在工作上是勤勤恳恳有所成就还是碌碌无为虚度年华。步达生的死就使许多人感到悲痛。#步达生简介#

古的是1903年河北房山县周口店所发现的北京人［PekingMan。按此名为安特生所名，协和医学院解剖学教授步达生（DavidsonBlack）名之为SinanthropusPekinensis，叶为耽名之曰震旦人，见所著《震旦人与周口店文化》，商务印书馆本］。——《中国政治常识》

1900年，一位叫哈贝尔的德国医生旅居北京时，从中药铺开了一些龙骨作药引。在敲碎这些龙骨时，从中发现一小块酷似人类牙齿的骨头，凭着职业敏感度，哈贝尔认为这不是一块普通的骨头。德国医师哈贝尔，一次来北京行医时，从药房购得许多“龙骨”、“龙齿”。由于他谨慎敏感，看出有些龙骨类似人的骨头，于是他找到药房老板，询问“龙骨”的来源。药房老板说：“龙骨是三趾马，犀角，鹿角，牛角，象角等远古哺乳动物的骨架和骨头，每年都可以进行挖掘，但是必须按照国家的相关政策和文物保护单位的要求下才能进行，不能乱挖。”哈贝尔进一步了解了龙骨的制作过程，挖掘后的龙骨，将其中的杂质剔除，存放在干燥的地方。哈贝尔看出这不是一般药材，便小心翼翼地将它们保存好了。1903年，哈贝尔从中国启程，把他所购买的“龙骨”放进一个木箱子里运回国，又把药材都交给了他的朋友施洛塞尔教授，他是一位在德国有名的古生物学者。他们研究后发现，所谓的龙骨里，有人类的牙齿，这个结论被公布后，吸引全世界的科学家探究人类的起源。施洛塞尔对这些“龙齿”进行了一遍又一遍的检查和鉴定，惊讶地发现了两颗人类的牙齿，还有一颗人类的第三排臼齿。教授将这些新的发现公布出来，一时间引起了不小的轰动，甚至有一些科学家为了一探究竟，特地跑去参观。瑞士著名的地质学家安特生也对此产生了疑惑，正好有一次老师吉布教授说了一些话，引起了他极大的兴趣。吉布教授打开自己收藏的一块泥，说：“这是一种很有特色的红色泥土，我发现，在周口店的很多石灰岩洞穴里都有。不过让我感兴趣的是，这些骸骨中有很多细小的碎骨，它们大多是空心的，应该是鸟的骸骨。”安特生将“龙骨”说法和吉布教授的红色泥土结合起来，在他看来，那片土地上肯定还埋藏着什么更神秘的东西，他想亲自去北京挖掘。一九一八年，安特生和奥地利的古生物学者师丹斯基，在一九二一年和一九二三年在周口店进行了两次挖掘，找到许多哺乳类的化石，其中两枚人类的牙齿，就是发现的“北京猿人”的骨骼。学术界对此表示怀疑，认为光靠周口店遗址出土的那几颗牙齿，还不足以确定一个新的古人类物种。一九二七年之后，陆续有较大规模的考古发掘，从此，周口店博物馆的陈列就以《中国猿人之家》为题，并成为中国猿人研究中心、中国古人类学研究中心和世界古人类学研究中心。周口店北京人遗迹的发现、挖掘过程艰难，中国政府成立博物馆，对文化遗产的保存、北京人的身体特点、北京人的习性、山洞的发展进行研究保护。在对北京人洞窟沉积物进行多层次对比分析的基础上，以北京人为对象，总结出北京人在这一时期的气候环境特点，并将其与现今的气候环境进行对比分析，从而揭示当时的自然环境变化。经研究，“北京人”的化石有一些残缺不全的颅骨，在颅骨上还有很多的擦伤。以魏敦瑞为代表的北京人研究人员，认为这些伤痕是以北京人有食人习惯，自相残杀留下的，更有人提出“北京人是特殊物种，为食人族”的奇特假说。新一项研究显示，颅骨伤痕是被吃掉之后留下的牙齿痕迹，但是吃掉北京人的却是土狼。因为在遗址周围有很多土狼的粪便，而北京人猿的粪便则少之又少。这表明，在古代，生活在此的土狼远多于生活在此的人猿。另外，土狼的化石大多保存得很好，就好像是自然死去一样，而类人猿的化石则是残缺不全，有的还能看到被啃食过的痕迹。很显然，在很多时候，这片洞穴都是土狼占据的。距今620,000-37,000年间，大部分类人猿化石的起源地（人猿洞穴）被大型动物所占据，如体长超过2米的中华硕鬣狗、体重超过1吨的洞熊等，后来人猿有了一定的生产活动后，才慢慢占据了洞穴。1930年，周口店遗址又出土了一批可追溯到20000年以前的“山顶洞”人类化石及文化遗迹。加拿大解剖学专家名叫步达生，他向美国的洛克菲勒基金会申请了一笔资金，组建了一支考古队伍，前往周口店。幸运之神眷顾了他们，他们找到了一个惊人的北京人的头盖骨。在龙骨山上，有一处自然形成的洞窟，东边140公尺，南边2.5-42公尺，在五十万年前，这里曾生活着“北京猿人”。它们在山洞中生活了四十万年，留下了残羹剩饭、用具和遗骨。之后，山崩的泥土和山石将洞穴填满。周口店遗址正式开启挖掘，中国地质学者李捷参与挖掘。在周口店遗址中，瑞典古生物学者步林又发现了三、四号遗址，他成为新遗址的发现者。科学家们以挖掘出的地方为依据，将这些古人类命名为“北京人”，并将这个山洞命名为“北京人遗址”。一九四一年末，太平洋大战爆发，为了保护遗骨，北平协和医学院秘密将收藏的一块化石颅骨送到美国。可惜，美国海军在运送过程中，战舰触碰到了一块礁石，沉入了海底，后来，日本人在秦皇岛发现了装着猿人头骨的木箱，但木箱里却空空如也。遗骨离奇消失，直到现在仍未找到。#步达生简介#