大家都知道包拯包青天，一心为民做青天，然而宋朝还有一位清官宋慈宋提邢，人命大如天，不畏强权。近重新看了一遍大宋提刑官，才发现宋慈真是委屈，包青天背后有八贤王赵德芳、王延龄老丞相做靠山，尚方宝剑、龙虎狗三口铡刀，不管到哪里如朕亲临先斩后奏，面对任何贪官和不平之事都有恃无恐，反观宋提邢，孤身一人平反各种冤屈，的靠山可能就是他的岳父大人，到后还差点要治他于死地，那些被他弄下去的官，一个个的又重新回到官场上，把当朝大小官员的贪赃枉法证据放到皇帝面前，不料被皇帝一把火给烧光，心灰意冷的宋提邢自此辞官归隐，给后人留下了被称为世界上第一部法医学著作《洗冤集录》。

虎年姓氏头像第十八轮啦。第❶❶轮: 董.夏.宋.邵.朱.侯.付.尤.冉第❶❷轮: 葛.秋.段.魏.殷.楚.钱.薛.康第❶❸轮: 贾.邢.邱.雷.方.崔.甘.路.秦第❶❹轮: 潘.龚.于.史.万.谢.聂.穆.安第❶❺轮: 温.帅.南.邹.常.曹.塘.袁.赖第❶❻轮: 时.兰.岳.黎.卿.祥.石.尹.乔第❶❼轮: 佟.戴.倪.戚.单.焦.毛.鲁.朴第❶❽轮: 姚.骆.柳.仲.鲍.边.舒.弥.申第❶❾轮: 瞿.蔺.川.姬.司.和.文.白.关（待更）第❷０轮: 戈.惠.邝.易.宁.汤.相.靳.沙（待更）第❷❶轮: 栾.栗.师.奚.屈.佘.武.景.廉（待更）第❷❷轮: 杜.翟.尚.向.姜.龙.邴.岑.封（待更）

曹县阎店楼镇刘集、孙老家镇王集、王集镇刘菜园村、安蔡楼镇榆林集村由来阎店楼镇刘集位于曹县城南18.6公里,阎店楼镇政府南6.6公里。东西1500米,南北300米,聚落呈东西长块状。东西、南北街各1条。人口1200余人,汉族,耕地820亩,以农为主。有刘、王、赵、祝等姓,刘姓多。为刘集村民委员会驻地。据《刘氏家谱》载:明洪武间(1368-1398年),刘氏祖讳光明自山西洪洞迁此,因成集而得名刘集。孙老家镇王集村位于曹县城东南18.2公里,孙老家镇政府东南2公里。东西、南北均为1公里,聚落为方块状。人口3000余人,汉族,耕地3200余亩亩,以农为主。全村15姓,以王、李、马、牛、宋、邢、于、蔡等姓为多。为王集西、王集北2个村民委员会驻地。明洪武间(1368-1398年),王氏自山西洪洞迁来,因广植枣树并成集,得名枣堌集后改称王集。王集镇刘菜园村位于曹县城东12.4公里,王集真政府东北3.8公里。聚落呈东西长块状,东西550米,南北400米。由东西折向西南的大街1条,宽6米,卫生室1处,村东南有小学1处。居民1100余人,汉族。有沈、刘、谢、赵、晋、常、胡、高、徐、苗、焦、李等姓,沈姓为多。耕地1500亩。为刘菜园村民委员会驻地。原为王氏所建,因村内有一株大椿树,故名椿树王庄。明洪武二年(1369年),刘氏始祖景源公由山西洪洞迁至曹县城西王吕集堤圈北刘庄,清初后裔迁于椿树王庄。后因王氏绝,刘氏辟园种菜,改名为刘菜园。安蔡楼镇榆林集村位于曹县城东南19.6公里,安蔡楼镇政府西南4公里。村东西300米,南北500米,有东西街3条,南北主干街1条。聚落呈南北长块状,全村1800余人,汉族,耕地2000亩,以农为主。有戚、张、王、刘、安、聂、徐、陈、单、袁、任、郎、周、胡、魏等15姓,戚姓居多。系榆林集村民委员会驻地。明初,戚氏自山西洪洞迁此,筑楼而居名村戚家楼;后有张、王姓迁入,遍植榆树并成集市,遂称今名。

宋老师：让邪恶者伏法，让小三们坐牢！像洗剪吹这种恶魔，比娱乐圈劣迹艺人对社会的危害大百倍，如果让洗剪吹逍遥法外，如果让洗剪吹成为人生赢家，效仿洗剪吹的人会越来越多！会对家庭社会的稳定造成极大的破坏！重庆警方能抓捕为了讨好小三而谋杀两个年幼孩子的张波，杭州警方也一定会抓捕洗剪吹！1949年以来，哪个刑事案件有洗剪吹这个案件疑点这么多呢？纸包不住火！！！#刑宋简介#

秦对不称职或违法的官更有“免官”“官”两种处方式但这两种方式并非对地方官吏处罚的全部内容，即地方官吏不称职或违法之后并不是非“免”即“废”。而是根据其过失或违法的度，有一个“罚一免一废一判刑”的循序渐进，由浅入深之过程。如上文所引诸简，对地方官吏之臧(藏)皮革案(囊)突，贤音夫一甲，令、丞一盾。(《减(藏)律》一六)“罚”，根据其过失之轻重，有“费一甲”“费二甲”“费盾”等项;对其的判刑，亦根据其犯罪轻重有“耐为候”、“迁”等相应刑罚。同时，不应忽略的一个现象是，根据学者统计，《睡虎地秦墓竹简》“有关秦刑律的法律条文和案例共约三百六十多条。其中针对各级官吏的一百七十多条，针对以农民为主体的百姓有一百三十多条，针对刑徒、奴隶的三十多条。专门针对商贾的五条，手工业者的十二条，专门针对司法官吏司法责任的八条”。"但遍检针对官吏的一百七十多条简文，对不称职或违法官吏的量刑，高止于“迁”和“耐为侯(候)”、“耐为隶臣”等。处“迁”和“耐为侯(候)”之刑的简文前己列举:处“耐为隶臣”之刑的简文。当然，对“良吏”“恶吏”之判定，以及对吏“五善”、“五失”“五过”“五则”“六殆”等行为准则的论述，只是原则上规定。其执行力如，并无明确记载。而睡虎地秦简中一些对官更进行考核，其类似于“秦御史监郡者”对萧何考核“第一”的记载，则确证秦以考核定官更升黜奖惩无疑。考核简文举例如下。在里耶秦简中也有对地方官吏进行考核的记载，如“口课乡上”，“守大夫敬课”。根据者的注释，此处皆为“考核、考课”之意。另外，在里耶秦简中，还有专门用于进行官吏考核的记簿，称为“课”或“课志”，如:里耶秦简中将记录某一领域。或某官主管的所有事物的考核文书，称为“课志”，将记录某一子领域。或某一单一事项的考核文书，称为“课”;二者皆为对地方官更进行考核而用。除考课外，根据地方政府的“上计”，以考核地方官吏的政绩，予以升黜奖惩，亦为对地方官吏进行考核的一种重要手段。案:汉承秦制，汉代完备的上级制度不会是凭空出现的，应该是承袭秦制而其实早在春秋战国时期，各诸侯国就推行上计制度，加强对国家的治理，同时加强对官吏的考核。如《说苑·理政》记载:“晏子治东阿，三年，景公召而数之曰……晏子对曰……景公许之，于是明年上计”。睡虎地秦简中的一些秦律条文，对秦时上计制度的某些方面有具体规定，从中可以窥见秦时上计制度的一些端倪，具体简文如下。里耶秦简中大量用于上计的簿录，也证明了秦时已有完备的上级制度。如以下诸简:“录”意为“登记以便存查”，此处“计录”和“计”的关系，类似于前引“志”和“课”的关系。即“计录”为某一领域或某官管的所有事物之上合集，“计”为某一子领域或某一单一事项的上计记录簿。从上引诸简可以看出秦时之上计内容已十分细致，凭此亦可想见秦时上计制度之完备。前引《后汉书·百官五》胡广之注，对上计考核之“”“殿”者，分别予以“劳”“责”，即给予不同之奖惩。前已述，奖励的方式包括“升”“迁”;惩罚的措施含有“免”“废”。此于上计考核然，汉代便是如此。如《汉书·黄霸传》载霸为颖川太守，“户口岁增，治为天下第一，征守京兆尹”即因上计考核得以升迁。上文已言，两汉上计制度承自秦制，而秦制已甚是完备。若汉代有因考核上计结果对官吏行升黜之制，则秦当绝无无此制之理。另外，从上引考课及上计诸简编号，可以看出，这些简是共存于一处的，因为这些都是对官吏进行考核的重要参考内容。既然二者相类似，且因考课结果对官吏行升黜，那么上计亦当如此所以，秦时以考核上计结果，对地方官吏实行升黜之奖惩，是确认无疑的。参考文献：[1](魏)王粥注，(唐)孔颖达正义:《周易正义》，李学勤主编:《十三经注疏·周易正义》，北京:北京大学出版社，1999年.[2](魏)何晏注,(宋)邢疏:《论语注疏》，李学勤主编:《十三经注疏·论语注疏》，北京:北京大学出版社，1999年.[3](晋)杜预注，(唐)孔颖达正义:《春秋左传正义》，李学勤主编:《十三经注疏·左传正义》，北京:北京大学出版社，1999年.[4](晋)陈寿:《三国志》，北京:中华书局，1959年.[5](南朝宋)范:《后汉书》，北京:中华书局，1965年.

84国830多年历史的两周诸侯详细年表完成，电子版188一份，有人买吗历时5年制作的两周诸侯详细年表，含周、楚、齐（含田齐）、秦、晋（唐）、西虢icon、中山、毕、携周、魏、管、祭、韩、郦、赵、燕（匽）、鲁、殷、宋、卫（康）、郑、 陈、蔡、吴、越、曹、许、邾（邹）、郳（小邾）、徐、滕、薛、杞、莒、鄣、费、纪（己）、郕（盛）、东繒、邢、荣、祝（铸）、原、毛、召、西周、东周、单、苏（温）、刘、詹、尹、邓、甘、罗、萧、随（曾）、唐、权（那）、鄀、申、应、王叔、江（邛）、賴、黄、弦、蒋、舒、南蓼、沈（聃）、胡、项、程、梁、霍、贾、杜、鱼、方、蜀、芮、充、箕子朝鲜共84国830多年历史，表样详细，今天终于完工了。[呲牙]#刑宋简介#

【社评:南宋陆游建议废除凌迟刑法是中国人权的一大进步】凌迟即“轻刀脔割”，也是民间所说的“千刀万剐”，十分血腥残忍。发源于“磔”（zhé）和“菹醢”（zū hǎi）。“凌迟”二字早出现在《辽史·刑法志》，指名为一种肉刑的名目。 宋太祖时颁行的《宋刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。到了宋神宗年间，“熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”南宋《庆元条法事例》明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目。礼部郎中兼实录院检讨官陆游上奏折《请除凌迟刑》：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。感伤致和，亏损仁政，实非圣世所宜遵。”可惜没有被采纳。@宋新社备注:后晋开运三年（946），窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。(文/编辑乐乐)

在诸子百家里面能够称得上名家的，一般都是已经颇具名气的人，那时候又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。顾名思义，当时的名家大多数以严谨逻辑思想而闻名，对“历物诸题”、“辩者诸事”等命题都有着自己独特的看法和见解，著名人物如公孙龙、宋钘、尹文、鲁胜、叶适、傅山、程智等。如果你说非要打个地方，就类似著作等身，学科带头的教授和学者吧。而这种人一般都是受当时各种势力所喜欢的。