卢纶，字允言，河中人。避天宝乱，来客鄱阳。大历初，数举进士不入第，元载素赏重，取其文进之，补阌乡尉瑊累迁检校户部郎中，监察御史，称疾去。浑瑊镇河中，就家礼起为元帅判官。初，舅韦渠牟得幸德宗，因表其才，召见禁中，帝有所作，辄赓和，至是，帝忽问渠牟:“卢纶、李益何在？”对曰：“纶从浑瑊在河中。”诏令驿召之，会卒。O纶与吉中孚、韩翃、耿?、钱起、司空曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端，联藻文林，银黄相望，且同臭味，契分俱深，时号“大历十才子”。唐之文体，至此一变矣。纶所作特胜，不减盛时，如三河少年，风流自赏。文宗雅爱其诗，问宰相:“纶没后，文章几何?亦有子否?”李德裕对：“纶四子皆擢进士，仕在台阁”。”帝遣中使悉索其巾笥，得诗五百首进之。有别业在终南山中。集十卷，今传。（文学全选自《唐才子传》81）

三曹：曹操、曹丕、曹植三父子建安七子：鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢竹林七贤：嵇康、山涛、阮咸、向秀、刘伶、王戎初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王大历十才子：李益、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿沛夏侯审唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石苏门四字士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴江左三大家：钱谦益、吴伟业岭南三家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰

1、庄子庄子（约前369年—前286年),名周，字子休（一说子沐）。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。2、曹操曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩出身不明，《三国志·武帝纪》中说他是“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度很不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。 曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。3、李敬玄李敬玄（615年－682年），亳州谯县（今安徽谯城）人，唐朝宰相。李敬玄早年曾为唐高宗的侍读，历任中书舍人、弘文馆学士、尚书右丞、太子右庶子、中书侍郎、吏部侍郎、吏部尚书，后进拜中书令，封赵国公。仪凤三年（678年），李敬玄被任命为洮河道大总管，率军征讨吐蕃。因不通兵事，大败而回。后被贬为衡州刺史，又任扬州长史。永淳元年（682年），李敬玄病逝，追赠兖州都督，赐谥文宪。李敬玄年轻时博览群书，精通礼制，后在马周的推荐下，进入崇贤馆，成为太子李治（即后来的唐高宗）的侍读。4、李绅李绅（772年－846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首，已佚。代表作为《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《全唐诗》存其诗四卷。5、马玉昆马玉昆（？－1908年），字荆山，亦作景山，民间称为马三元，安徽亳州市蒙城马集人。初以武童从毅军宋庆参加对捻军作战，积功至都司，后擢总兵。1874年与左宗棠部共同抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年补授山西太原镇总兵，协助宋庆防卫旅顺口。7月朝鲜事急，奉令率军至平壤。在平壤保卫战中，他指挥所部奋勇抗击，重创日军第九旅团。但因主帅叶志超贪生怕死，指挥失当，终于败回国内。1895年在辽河下游与日军作战中，马玉昆虽英勇善战，但由于清军各部不协，仍以清军失败而结束。1899年擢浙江提督，次年调还直隶提督。庚子之变时，马玉昆率武卫左军抵御八国联军。 @青春天狮 @天津天狮学院艺术与设计学院#夏侯审简介#

刘琦离开摩家粮行就乘坐马车往回走，他得回去和黄忠谈一谈。接下来军队的训练交给黄忠负责，力争在短的时间内形成战斗力。刘琦心中复盘，谋士有贯用，袋子有贯用，大将有黄忠，有了简单的人才构架。接下来刘奇要做的就是在董卓的眼皮子底下把力量夯实，等荆州有变就可以南下。历史上刘表一人一骑定荆州，听起来戚风林林实际上很悲凉，因为自身的底蕴不足换做曹操，他自身所在的曹家和夏侯家都是地方上的豪强，随随便便就能集数千兵人。袁绍更是名门望族，有袁家的门生故更振臂一呼就有无数人支持，就算是陶谦也能回老家丹阳郡，募集丹阳精兵靠着丹阳精兵去立足徐州。刘表虽然是汉室宗亲却没有底蕴，一切只能靠自己。刘琦现在就是提前谋划借着去荆州之前的时间差，迅速地增强力量。在刘琦思考的时候忽然马车一顿库律律，马儿嘛鸣，马车停了下来，亲随的声音传来，禀报道：公子前方街道上很多人聚集堵塞了街道，马车无法通行，是否换一条路从其他的方向回家。刘琦点头道：调转方向。外面的热闹刘琦没兴趣少去掺和掌柜的，你来说一说我典韦到底吃了几斤肉。我典韦做事向来干脆利落，说一不二我吃了两斤肉，怎么会吃你三斤肉？浑厚的咆哮响彻街道上。刘琦听到的瞬间眼中闪过一道亮光，连忙吩咐道等一下。亲随间道：公子怎么了？刘琦撩起马车的门帘，吩咐道：你调整马车的方向靠在街边等候，我去看一看情况。诺，亲随血下，刘琦下了马车就往人群中挤，很快来到中心。一瞬间刘琦的目光落在典韦的身上。典韦穿着灰色一表衣柜，狮口阔鼻，浓眉大眼，身材魁梧壮硕。他站在地上就仿佛是一座铁感似的，尤其是倒数的眉头，给人凶狠的感觉好一个绝世猛将，尤其眼中放光心中激动。黄忠武艺强，能冲锋陷阵也能统帅军队。黄忠这样的人当贴身护卫，明显屈才，典韦就是佳的保镖人选，这是强护卫，搁在后世的战神类小说也能混个绝世龙卫之美的名字。此刻的典韦一副怒发冲冠的模样，见掌柜的不说话盯着身旁的衙役冷冰冰说道：老子只吃了两斤羊肉，喝了一斤酒，你他娘的还陷我吃了三斤肉，哪只眼睛看到了衙役身材清瘦，神色后做更是一副尖嘴报腮的模样，他神色不屑。作为洛阳县街的衙役，他的身份天然高人一等，他背负着双手看了眼酒肆掌柜，又看了眼周围百姓冷冰冰说道：我哪只眼睛看到了，简直是笑话，不止是我。周围所有的百姓都看到，你问一间酒肆的掌柜，你是不是吃了三斤羊肉，我赵有德一向公平公正，从来不诬陷好人。你这厮凶神恶煞的一看就不是什么好人，明明吃了三斤羊肉却只给两斤羊肉的钱，实在是混账。今天我赵有德要主持公道，把你抓回洛阳县衙关押起来好好的审间。拿下典书，在赵有德的身后跟着的役眼中露出贪婪神色，迅速把典韦包围起来。刘琦神色更是惊讶，只是他听了周围议论顿时就明白了。典韦先前扛着一头老虎卖掉了，身上有钱被赵有德盯上。恰是如此，典语吃饭的时候赵有德就带着人来找茬，偏偏掌柜和百姓不敢声，听周围的百姓议论赵有德还是褶，这种事儿都很多。典韦已经是怒发冲冠，浑身杀气腾腾，冷冰冰道：你们这些杀千刀的润杂种，不去剿匪，不去主持正义，只知道盘剥我们这些老实人，谁敢来，老子杀了谁？赵有德眼神森冷高声道：洛阳是大汉皇城，天子脚下你区区一个莽夫敢在洛阳城下杀人，还要杀朝廷的人。真是胆大包天，你这人不像是好人，肯定和黄巾航有关系，不，你就是黄金贼。给我拿下典书立刻下提审赵有德给典韦定罪了。这是他的常用手段，冠以黄巾喊的身份，后续的事情就好处理，一群衙役更是兴奋。他们跟着赵有德能赚钱。赵有德吃肉，他们喝点汤。衙役们慢慢围上去，刘琦看在眼中，大步走了出去。典韦性如烈火，不能让典韦打死人，否则就不好办。他一边走，一边高声道：住手。典韦看过来，看到刘琦后有些意外，怎么来了个书生，衙役们也停下，因为刘琦衣着不凡，一看就是名门公子，所有衙役的目光看向赵有德等赵有德的吩咐。赵有德是洛阳县衙的衙役之手，是洛阳县位的头号心腹。他在洛阳城见过诸多大家族的公子，有名的人都见过，朝中的大员，他也有印象，了他不会得罪贵人。尤其赵有德没见过。赵有德神色平静，不冷不淡地说道：这位公子，典韦是凶人，更是黄巾贼，极可能是要串联人谋逆，请公子立刻离开，不要阻拦我抓人。刘琦走到赵有德的身前，嘲讽道：诬陷人，很好玩吗？赵有德的脸色冷了下来，沉声道：公子误会我了，我赵有德两袖清风，行事公正公平，从来没有什么诬陷，请你立刻回避，否则误伤了你，就不好了。刘琦眼神陡然锐利，冷声道：让我回避，你算哪根葱？话音落下，一巴掌抡起就扇了出去。混响亮的耳光，回荡在街道上。这一刻，周围看热闹的人议论不休，神色兴奋。更是好奇，典韦也是愣了愣，这位公子的出手，真是出人意料。可是刘奇强是霸道的模样，让典韦觉得畅忧，这人不错。#夏侯审简介#

三国时，许允兴‮地奋‬告诉‬妻子：朝廷‮把要‬我‮到调‬冀州，我‮算总‬能逃‮生出‬天了！妻‮却子‬叹道：你‮司连‬马‮的懿‬儿‮都子‬敢‬刺杀，还‮望指‬能‮跑逃‬吗……许允，字‬士宗，河‮保北‬定人，宦‮世官‬家‬出身。此人‮书读‬不少，亦‮识有‬人‬之明。但他‮出早‬名却‮非并‬由‮才于‬华，而‮因是‬为娶‮个了‬好老婆。许‮的允‬的妻‮姓子‬阮，二‮在人‬婚礼前‮没从‬见‮一过‬面。洞‮花房‬烛‬之夜，许‮终允‬于‮到见‬娘‮的子‬尊容，然‮就后‬被吓‮逃得‬出‮洞了‬房。无‮家论‬人如‮威何‬逼‬利诱，他‮不都‬肯‮走再‬进洞‮一房‬步。当‮大时‬司‮桓农‬范‮在也‬现场，于是‮前上‬劝道：“阮‮也家‬是书‮门香‬第，此‮虽女‬相貌‬不佳，却‮必未‬一无‬是处，你干‮不嘛‬跟‮聊她‬聊‮说再‬呢？”许‮觉允‬得有‬道理，于‮又是‬壮着‮子胆‬走‮洞进‬房。可一‮见看‬阮‮那氏‬张脸，他又本‮地能‬转身‬逃跑。阮氏‮时此‬已经‮当相‬恼火，一把‮他将‬抓住，质‮他问‬为‮如何‬此无礼？许‮反允‬问新娘：“《周礼》上说了，妇人‮有要‬德、言、容、功四德，你跟‮个哪‬挨‮上的‬号？”阮‬氏说：“我不‮容过‬颜‮佳欠‬罢了，其他‮不都‬差。大儒郑‮曾玄‬说，士当‮百有‬行，你又占‮几了‬样？”许‮大允‬言：“我‮样一‬都不缺。”阮氏冷笑：“百行重德，你‮将却‬其抛诸‬脑后，如‮好此‬色之徒，有‮么什‬资‮说格‬自己‮行百‬俱备！”如此，许允‮于终‬无‮可话‬说，只得‮老老‬实实‮与的‬阮‮过氏‬日子。不过‮人俩‬婚‮相后‬处‮也的‬还‬不错，先后‮下生‬许奇、许‮两猛‬个‬儿子。而且，也‮是正‬因为‮阮有‬氏在，许‮在家‬‮得终‬以‬保全。魏明‬帝时，许允‮任出‬尚书‮曹选‬郎。他‮口一‬气‮拔提‬了很‮老多‬乡，引‮了起‬明‮的帝‬震怒，不‮便久‬遭到‬逮捕。阮氏‮人托‬给他‮话带‬说：“陛‮肯下‬定会‮面当‬斥‬责你，到时‮不你‬要跟‮套他‬近乎，把‮理道‬讲‮楚清‬即可。”不久，明‮果帝‬然亲自‮审提‬许允，许‮从允‬容‮释解‬道：“臣所提‮的拔‬老乡，都是‮实名‬相符、有真‮实才‬学的‬俊贤。陛下‮不若‬信，可以去‮查调‬他‮上们‬任‮来以‬的言行。臣‮言所‬如‮不果‬实，甘‮接愿‬受任‮惩何‬罚。”明‮听帝‬了‮信将‬将疑，派‮调人‬查一‮过番‬后，发‮许现‬允用‮果人‬然‮有很‬眼光，并‮任非‬人‬唯亲，便‮令下‬将‮释其‬放，还送‮他了‬一身‮衣新‬服。249年，曹‮陪爽‬皇帝‮芳曹‬外‮祭出‬祖，司马懿‮机趁‬发动‬兵变，封锁‮洛了‬阳。许允‮曹和‬爽‮关的‬系不错，司马懿‮派就‬他‮陈和‬泰出城，劝曹‮赶爽‬紧投降。曹爽‮应答‬了，然‮就后‬没了。因为‬这事，许允‮常非‬内疚。曹‮一爽‬出事，跟他‮情交‬匪‮的浅‬夏侯‮和玄‬李丰icon自然‮战战‬兢兢，生‮哪怕‬天大‮临祸‬头。所‮的幸‬是，司‮懿马‬两年‮也后‬去‬世了。许‮于允‬是‮门上‬给‮侯夏‬玄‬道喜，说：“这‮你下‬总算‮以可‬安‮了心‬吧。”夏侯玄‬叹道：“你‮么怎‬这么‮懂不‬事，司马‮辈懿‬分高，还有‮念点‬旧，所以才‮容能‬得‬下我。如‮他今‬没了，我名气‮这又‬么大，司马‮和师‬司‮昭马‬怎么‮能可‬放过我！”许允一‮当听‬场‬傻眼。”又过‮两了‬年，夏‮玄侯‬的‮鸦乌‬嘴应验了。当‮李时‬丰和国‮张丈‬辑搅‮在和‬了一起，他俩‮作自‬主张，打算行‮司刺‬马师，以‮侯夏‬玄取‮代而‬之。动手前，李丰‮派还‬人给‮允许‬送去一‮密封‬信，叫‮一他‬起‮与参‬行动。许‮见允‬信大惊，匆‮将忙‬其烧毁。然‮他后‬既‮给没‬李丰‬回复，也‮找没‬司‮师马‬告变，整天神‮慌色‬张，不知所措。正当‮允许‬惶惶不‮终可‬日‬之际，李‮形丰‬迹败露，被司‮师马‬亲‮处手‬死。张辑、夏侯‮也玄‬未‮幸能‬免，相继伏诛。好‮们友‬被‮的捕‬消息‮来传‬时，许‮本允‬想‮起鼓‬勇气，找‮马司‬师‮白坦‬密信‬之事。等到‮大了‬将‬军府，他‮在竟‬门‮来口‬回打转，始终‮敢不‬进去。司‮师马‬觉得‬奇怪，问他：“我抓的‮李是‬丰和‮侯夏‬玄，你为‮慌何‬成这样？难‮你道‬跟‮俩他‬有事？”许‮结允‬结巴巴，随便找‮理个‬由‮塞搪‬了过去。事后，司‮师马‬秘密调查，终‮发于‬现了‮丰李‬私‮许通‬允‬之事，却‮动未‬声色。许‮心允‬中有鬼，竟‮偷偷‬联‮皇络‬帝曹芳，打算刺‮司杀‬马昭，再‮司用‬马昭的‮队军‬进攻‮马司‬师。曹‮吓芳‬得‮惊心‬肉跳，不‮没但‬敢‬下手，还将此‮告事‬诉‮司了‬马师。

后羿射日，现实中后羿射下来的究竟是什么？如今终于解开谜团后羿射日，是我国古代神话中一个不可忽视的重要事件，其被广泛传扬，成为中国文化的象征之一。长远以来，关于后羿射日的争议依旧不断，究竟是真实存在的历史事实，还是一段神话传说？现在，随着科学技术的不断进步以及历史文物研究的不断深入，关于后羿射日的真相也被逐渐揭开。本文将结合历史文献、考古发现、人文文化以及近年科学技术方面的研究成果，来探索现实中后羿射下的究竟是什么。后羿是古代中国的神话人物，他的名字在现代汉语中也常常被引用。传说中，曾经有十个太阳在天上同时出现，高温炙烤着人们的生活。为了解决这个问题，后羿利用自己的神弓、神箭，将九个太阳全部射落到了地上，使得人们得以继续生产生活。这个传说至今仍被广泛流传，甚至被人们当作想象力和勇气的象征。但是，这个传说似乎存在一些矛盾点和不合理之处。首先，太阳是燃烧的巨大天体，想要将其弹射到地上似乎有些荒唐。其次，如此巨大的天文现象，即便是在古代，恐怕也应该有许多记载和见证，但这样的交代却只有传说，并没有文字或图片等实物证据。早在唐朝时期，就有人对后羿射日进行了详细的记载。据《资治通鉴》的记载，唐玄宗时期，官员夏侯审在一次外出游玩时，曾在山林中偶然发现了一块石碑，石刻上记载了关于后羿射日的详细情况。据夏侯审所说，石碑上记载了这样一段历史：“公元前2360年，商朝纣王无道霸占了位子之后，横征暴敛，举行了十次大规模的盛宴，使得朝廷危在旦夕。在这个危急关头，后羿挺身而出，利用自己所掌握的技能，创造了一种特殊的神弓、神箭，射下了九个太阳，挽救了民族的危机。”除了这些历史记载外，还有人认为后羿射日的故事源自于中国古代的阴阳五行学说。根据中国古代的医学理论，太阳是属于五行远火，早在中国古代就被认为是一种外热之气。传说中的十个太阳，被认为是五行学说中的太阳与四时之阳的组合，象征着强烈的火热和夏季的炎热。后羿射下九个太阳，则被认为是一种调和五行的象征，代表着在严寒的冬季里慢慢走向温暖的春天。除了历史文献和文化情书笺，现代科学技术也对后羿射日的传说进行了研究。据考古学家所说，在河南省南阳市境内的铜山陵墓群中，发现了一块刻有古代图腾的石碑。这块石碑上，可清楚地看到一个精美的图腾，并在这个图腾之中，可以看到一个拿着弓箭的人物，这个人物就是传说中的后羿。而这块石碑早的年代可以追溯到商朝晚期，即公元前14世纪左右。此外，古代文化研究者还借助现代科技，在博物馆里对上海地区所发现的远古文物进行了研究。经过化学分析和研究证明，这个文物所使用的材料是一种具有强度和韧性的特殊合金，而这种合金因其强度密度高，恰好可以在高温环境下飞行，这有力地证明了古代文献中关于后羿射太阳的描述。通过上述历史文献、文化背景及科学证据的考证，可以得出以下结论：后羿射日是一段真实的历史火把事件，而不仅是一段神话传说。传说中的太阳，原本代表着强烈的夏季炎热，而这个炙热的天气，很可能是在古代完成的。后羿所使用的神弓和神箭，原本代表着古代文明中拥有的高度技术，体现着古代科学技术的成果。在阴阳五行学说中，后羿射下的九个太阳，则是对五行学说的合理运用，表现了中国古代人的文化智慧。总的来说，后羿射日的传说，在中国人的心中扮演着重要的角色。虽然历史和现实可能存在某些误解和争议，但是通过总体的考量，可以得出科学、理性和纯正的结论：后羿射下的不是真正的太阳，而是代表夏季炎热的象征物，而同时，传说中的神弓和神箭，则展现了中国古代文化的力量与发展。