齐齐哈尔市富拉尔基区长青乡新联村村委会虚报冒领机动地补贴款案。2004年至2021年，新联村村委会通过虚报村机动地土地性质、种植作物等方式，套取玉米生产者补贴款、耕地地力保护补贴款等共计12.79万元，后用于村集体支出。2023年3月，时任村d支部书记朱长贵、时任村委会主任李孝德、时任村出纳李秀君被给予d内严重警告处分；现任村委会主任孙殿文、时任村会计王凤才被给予d内警告处分；现任村出纳刘志文被给予政务警告处分；责令现任村d支部书记贾龙作出检查。（中央纪委国家监委网站）

刘焉以米贼作乱阻隔交通为由，遣张鲁断北道杀王咸、李权等地方势力，从此中断与中央朝廷的联络，益州处于半独立形势。张鲁截断交通，斩杀汉使，据汉中，刘张两家结怨，张鲁建立五斗米政教合一政权。《华阳国志》：时南阳、三辅民数万家避地入蜀，焉恣饶之，引为d与，号“东州士”。遣张鲁断北道。枉诛大姓巴郡太守王咸、李权等十馀人以立威刑。前后左右部司马拟四军，统兵，位皆二千石。刘焉让张鲁杀王咸、李权后上书言米贼断道。《三国志·刘焉传》：焉上书言米贼断道， 不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉，焉击杀岐、龙…….初平二年，犍为太守任岐及贾龙并反，攻焉。焉击破，皆杀之。

黄许镇，一个有着两千多年历史的地方，他的历史厚重，本应成为一个县或者市的地方。而如今的黄许，还不如一个孝泉镇。谁之错？黄许镇地名因清雍正三年（1725年）春，一姓黄的布政使和一位姓许的按察使来川视察，沿金牛古道入川，途中瘟疫流行，两人身染重病，于是住在了古时候的绵阳镇，（今黄许镇）南华宫，后因不治身亡。四川巡抚奏明朝廷，朝廷怕瘟疫流行祸及百姓,命就地安葬。清雍正六年（1728年）秋，为褒奖勤政而不幸身亡的两位官员遂以二人的姓氏来命镇名，取黄和许两字，这就有了黄许镇。清乾隆十八年（1753年），属怀村三甲。民国二十四年（1935年），仍为区署所在地，辖黄许、东太、袁家。民国二十九年（1940年），废区，设黄许镇。东晋人常璩编纂的《华阳国志》、西晋陈寿写的《三国志》，唐李吉甫编纂的《元和郡县志》及北魏郦道元的《水经注》等载：绵竹故城历两汉、三国、两晋和南北朝共807年历史。由于自古以来是“益州大肺腑，此地小咽喉”的兵家必争之地，一有争持，必燃战火。历经战争蹂躏，终被毁坏，于隋大业四年迁徙到马尾河边的今绵竹。古绵竹于汉高祖六年置县，县城在绵水西岸，因多竹而得名。东汉末年，自号“黄巾”的农民起义领袖马相、赵祗聚众数千人，在绵竹城起义，声势浩大。益州牧刘焉入川后，本想剿灭黄巾，哪知黄巾已被豪强贾龙打败，反捡了个大便宜，顺便将益州治所设在绵竹城，时间达五年之久。建安十八年，蜀汉先主刘备据绵竹，攻雒城，进而进军成都。这次攻雒，军师庞统被张任射杀。在今白马关的鹿头山上，还有庞统祠。263年，魏将邓艾偷渡阴平破涪城兵发绵竹，诸葛赡与其子诸葛尚与之血战于绵竹城南，壮烈殉国。西晋惠帝时，史称“流民皇帝”的李特集合6万流民起义于绵竹，火攻县城并占领之，又迅速攻破汉州，杀向成都，在成都建起了43年的成汉国……如此多的历史事实，而今竟没有一点痕迹？这么多的血雨腥风，黄许镇会被洗得干干净净。放眼周边，有许多三国遗迹。西有绵竹诸葛双忠祠，东有罗江白马关庞统祠，北有绵阳蒋琬祠，南有成都武侯祠。古绵竹所在的黄许镇，众多历史的发生地，不可能是风过无痕！黄许镇地处德阳市旌阳区北部，东与罗江县白马关镇交界，南与城北街道相连。汉庸长司马孟台宫阙汉庸长司马孟台宫长庸上阙的全称应为“汉故上庸长司马孟台墓道”，现仅存右阙的母阙。阙是为当时的上庸长司马孟台所建之阙。一个小小的上庸长，根据《汉书·百官公卿表》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。减万户为长，秩五百石至三百石。”的记载，他也就是三五百石的县级干部。据有专家考证，汉代秩两千石的高官才能立阙。汉时绵竹人司马孟台在湖北上庸为官，他两袖清风、一身正气、深得老百姓的爱戴。司马孟台去世后，归葬乡里，老百姓为了感佩其为人，也是为了树一个廉洁奉公的典范给当地官员看，于是就立了这么一个阙。并把此阙作为廉政警示牌，关于此阙，在清代吴庆坻《蕉廊脞录·卷六》《德阳上庸长碑》篇有记：德阳县黄许镇道左，有石刻“上庸长”三字，光绪九年知县吴鼎摹刊，旁有跋云：“镇北有汉上庸长司马君孟台神道，见顾南原《隶辨》。碑久埋晦，学使南皮张公时得之，今残石尚存，字多剥落，惟余三字可辨，因以原碑砖封护之，而别刻三字于此。”今观之，只有阙体上残存的上庸二字还大致可辨识。绵竹古城遗址绵竹古城遗址位于德阳市旌阳区黄许镇北3公里绵远河西岸台地，北距德阳市区北15公里，属川西平原北部边缘。中心位置在今四川省德阳市旌阳区黄许镇龙安村和袁家镇双江村结合部。遗址东临绵远河，位于绵远河西岸一级台地上，遗址中心海拔约534米。以龙安村“土将台”为中心的台地上曾发现大量文化层堆积。遗址于1986年文物普查时发现，命名为“土将台”遗址，1990年由德阳市市中区（旌阳区）公布为区级文物保护单位。2005年，德阳市公布为市级文物保护单位。2007年被四川省人民政府列为四川省省级文物保护单位。2019年10月10日升级为第八批全国重点文物保护单位。德阳市文管所在龙安村考古试挖掘时，由于地处农户院落，只能在院落旁边进行试探。当时挖了两个三米长，1.5米宽的探坑，从探坑中挖出了瓦当，陶罐，动物骨架（完整），还有就是重要的城砖，有阳文字三个（绵竹城）。这一实物证明了历史上曾经有过的绵竹城确实存在过，还有龙安砖厂曾挖出过一具船棺，棺椁是用金丝楠制作。棺长12米左右，宽八十公分左右，后棺木被砖厂劈开做了两个简易电奸，余下的被周围村民做了拌捅。棺内据说有青铜剑，青铜动物，具体的没人敢说。历史就这么过去了，古老的绵竹城也烟消云散了，它留给后人的只剩历史和遗憾。

如果说张角揭开了天下大乱的序幕，那么接下来的军阀割据，则归功于刘焉的“临门一脚”。刘焉与刘表一样，也是汉鲁恭王之后、汉室宗亲成员，其家族自章帝元和年间徙居江夏竟陵。凭借宗室的背景，刘焉的官路很顺，从中郎至司徒府掾，再到洛阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常，一步一个脚印，位居“九卿”之列。汉灵帝中平五年（188），也就是黄巾之乱被平息后的第四年，刘焉眼见汉室衰微，时局多艰，于是向灵帝上奏，认为当时各地的刺史、郡守大多是贪官污吏，他们盘剥百姓，才搞得民怨沸腾。他建议，选派清名重臣以为“牧伯”，镇抚四方。刘焉的提议，表面上看来是为了增强地方管理，丰满羽翼，拱卫皇室，实际上是地方割据的滥觞。灵帝批准了刘焉的提议后，许多大州的刺史被改为州牧。州牧手握军政大权，凌驾于郡守县令之上，且掌控着一方财政赋税、人事选用、兵马调遣等诸多事宜。于是，将权盛于皇权，地方盛于中央，帝国终于走上了分裂之路。刘焉本人就是这一政策的受益者，他的建议本身就夹带着私心。当时他看到中原乱象已现，想要谋一个封疆大吏，远离朝廷纷争，起初心仪的是交州牧。交州位于帝国南端，离帝都洛阳之遥，当然是避世的好地方。恰在此时，侍中董扶悄悄扯住了他的衣袖，对他说：“要不要考虑一下我们四川？”董扶是广汉绵阳人，广汉属益州。刘焉此前的仕宦履历，与益州毫无交集，很可能根本没有去过益州，对那里应当是知之甚少的。可董扶接下来的一番话却让他动了心思。这董扶有几手观天算命的本事，掐指一算，做出了预言：“京师将乱，益州分野有天子气。”刘焉早就做着皇帝梦，这话正中下怀。恰在此时，益州刺史郤俭因为征收税赋惹得民怨沸腾，朝廷于是以刘焉为监军使者，领益州牧，封阳城侯，入蜀捉拿郤俭。与刘焉同行的除了董扶，还有太仓令、巴西人赵韪。这两人也就成了刘焉初的政治班底。因为道路阻隔，刘焉一行在荆州东界暂住，以求溯江而上。正在这时，益州发生了变故。以马相、赵祗为首的起义军自称黄巾军的余部，聚集了数千人，先杀绵竹令李升，随后攻破益州治所雒城，斩杀了郤俭，又抄略蜀郡、犍为郡，旬月之间就形成了地跨三郡、拥兵万人的割据势力。这对于即将到任的益州牧刘焉是第一大考验。刘焉的办法是依靠本土豪强。当时益州从事贾龙率领家兵数百人与起义军作战，并迎接刘焉入蜀。刘焉与贾龙联合，平定了益州的叛乱，将治所迁移到绵竹，招降纳叛，施惠于民。这时，董扶的预言已经应验了一半，中原大乱，南阳、三辅地区有数万人进入蜀地避难，其中不少人被刘焉招募为d羽，号为“东州士”。刘焉开始在益州站稳脚跟。作为一个外来的统治者，如何处理与本地豪强的关系是不可避免的问题，这也是刘焉面临的第二大考验。一方面，他吸纳了一批益州籍人士作为自己的僚属；另一方面，他对益州豪强大户挥起屠刀，以树立自己的威望。他借故接连杀害了十余名益州豪强，这让起初迎接他的贾龙等人懊悔不已、心生反意。当时董卓也意图占据益州，并策动贾龙反叛。于是在初平二年（191），犍为太守任岐、从事陈超、校尉贾龙先后举兵反刘焉，益州再度燃起战火。不过刘焉也早有准备。除了效忠于他的东州士，他还与益州的少数民族青羌联盟，引以为援，将上述叛乱者一一击杀，大获全胜。镇压益州豪强的胜利让刘焉迅速膨胀起来。他开始着手建立属于自己的巴蜀独立王国。早在此前，他就将在巴蜀影响很大的五斗米道拉拢了过来。张鲁也被刘焉授予兵权，袭杀朝廷所署汉中太守苏固，切断了巴蜀通往三辅的斜谷等道口，让巴蜀之地与中原隔绝。当时董卓摄政，天子蒙尘，袁绍等关东诸侯联军讨伐董卓，刘焉身为宗室成员，却对朝廷的安危不管不顾，保州自守，同时在益州制造了千余辆豪华大马车，配天子仪仗，规格都超过了皇帝的出行待遇，毫不掩饰自己僭越的野心。如果一切顺利，刘焉下一步很可能就是在蜀中称帝。那样的话，时局或许会朝着一个完全不同的方向发展。然而天不遂人愿，刘焉入蜀前将三个儿子都留在了朝廷。李郭之乱中，刘焉本谋划与马腾共图长安，但事机败露，其代价是长子刘范与次子刘诞均被诛杀。这对于已经上了年纪的刘焉无疑是沉重的打击。祸不单行，绵竹又突发火灾，刘焉之前打造的豪车被烧得荡然无存，许多民居也遭了殃。刘焉不得不将州治迁至成都，成都由此重新成为巴蜀政治中心。火灾在当时普遍被认为是天谴，缘于为政者之失。一连串的灾祸让刘焉痈疽发背，于兴平元年（194）含恨去世，他的巴蜀帝王梦，只能交给温和仁厚的儿子刘璋了。

读《资治通鉴》卷五十九汉纪五十一（上）从汉灵帝中平五年（公元188年）——汉献帝初平元年（公元190年），共3年。太常刘焉认为刺史权轻，建议改置牧伯。刘焉自己想当交趾牧，侍中董扶私下对刘焉说益州有天子气，刘焉于是改求益州牧。刚好益州刺史郗俭贪婪敛赋，耿鄙、张懿都被盗贼所杀。以刘焉为益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧。董扶和太仓令赵韪都弃官，随刘焉入蜀。太尉曹嵩罢，以永乐少府樊陵为太尉，一个月后罢。益州贼马相等杀刺史郗俭，州从事贾龙击破走马相，迎刘焉。刘焉把治所迁徙到绵竹，招抚宽惠，以收人心。陈蕃的儿子陈逸、术士襄楷和冀州刺史王芬谋划趁汉灵帝北巡时劫持，诛宦官，废帝，立合肥侯。曹操、华歆都认为不能成功。王芬事败自杀。以射声校尉马日磾为太尉。初置西园八校尉，以小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融为助军左校尉，冯芳为助军右校尉，谏议大夫夏牟为左校尉，淳于琼为右校尉。司徒许相罢，以司空丁宫为司徒，光禄勋刘弘为司空。以卫尉董重为骠骑将军。汉灵帝阅兵，盖勋说是穷兵黩武，要行德政。汉灵帝认同。盖勋和袁绍准备合力对付宦官，蹇硕惧怕，把盖勋调任京兆尹。王国围陈仓，拜皇甫嵩为左将军，督前将军董卓，合兵四万人对抗王国。张纯和丘力居抄略青徐幽冀四州，派骑都尉公孙瓒讨伐。公孙瓒先大败张纯，深入追击反被围两百多天，粮尽溃败。董卓请求速救陈仓，皇甫嵩认为要以逸待劳。果然王国攻打陈仓八十多天，不拔，疲惫。皇甫嵩准备追击，董卓又说穷寇勿追，皇甫嵩追击，大破之。董卓于是怨恨皇甫嵩。韩遂等共废王国，立阎忠，不久阎忠又病死，韩遂等争权。幽州牧刘虞到任后以招抚为主，只重金求购张举、张纯的首级，只留降虏校尉公孙瓒步骑万人屯右北平。张纯门客王政杀张纯。公孙瓒想扫灭乌桓，与刘虞有隙。太尉马日磾免，拜幽州牧刘虞为太尉，封侯。蹇硕忌惮大将军何进，与诸常侍说服汉灵帝派何进西击韩遂，何进知道后派袁绍去徐州、兖州征兵，说要等袁绍回来再出发。汉灵帝崩。蹇硕想诛杀何进，立刘协为帝，派人迎何进。蹇硕的司马潘隐暗示何进，何进称病不入宫。刘辩即皇帝位，年十四。改元光熹。封刘协为渤海王，年九岁。以后将军袁隗为太傅，与大将军何进参录尚书事。袁绍为何进谋划诛灭宦官，征用何颙、荀攸、郑泰等二十多人。蹇硕等也谋划诛杀何进，中常侍郭胜告密，何进诛杀蹇硕。宦官勾结骠骑将军董重，何进兵围骠骑将军府，董重自杀，董太后忧怖，暴崩。渤海王刘协徙为陈留王。司徒丁宫罢。袁绍建议何进尽罢中常侍以下，何太后不听，太后母和何苗也帮宦官说话，所以事九不决。袁绍又建议召四方猛将进京，威胁太后。陈琳反对，曹操也认为会失败。何进召董卓带兵进京，侍御史郑泰和尚书卢植都反对无效，郑泰弃官去。何进又派府掾王匡和骑都尉鲍信去泰山募兵，召东郡太守乔瑁屯兵成皋，武猛都尉丁原烧孟津。事久谋泄。何进又到太后处请尽诛诸常侍，张让、段珪等矫诏斩杀何进。袁术和吴匡攻打皇宫，张让等挟持太后、刘辩和刘协出逃，卢植拦路，释放了太后。袁绍和袁隗等斩杀赵忠等，吴匡和董卓的弟弟奉车都尉董旻攻杀何苗。张让和段珪带着刘辩和刘协逃到小平津，被卢植和闵贡追上，张让等投河死。闵贡等要回宫，遇董卓，刘辩恐怖涕泣，刘协应对自若，董卓因刘协是董太后所养，有废立之意。改元昭宁。失传国玺。以丁原为执金吾。鲍信从泰山募兵至，建议袁绍袭击董卓，袁绍不敢，鲍信带兵回泰山。董卓兵少，假装进进出出。后来收何进和何苗的部曲，又策反吕布杀掉丁原，兵势大盛。董卓策免司空刘弘，取代之。董卓辟蔡邕，拜为侍中。董卓想废立，袁绍逃奔冀州。卢植也反对，董卓想杀卢植，蔡邕和议郎彭伯说好话才只免官，卢植逃跑，隐居上谷。太傅袁隗同意废立。废少帝刘辩为弘农王，立陈留王刘协为帝，就是汉献帝。改元永汉。董卓迁太后于永安宫，两天后鸩杀何太后。除公卿子弟为郎，补宦官之职。以太尉刘虞为大司马，封侯，董卓自为太尉，领前将军事，更封郿侯。以太中大夫杨彪为司空，豫州牧黄琬为司徒。董卓为陈蕃、窦武及诸d人平反，擢用其子孙。以董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。以司徒黄琬为太尉，司空杨彪为司徒，光禄勋荀爽为司空。征用多名处士，陈纪为五官中郎将，韩融为大鸿胪，申屠蟠不应征。又以尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，孔伷为豫州刺史，张邈为陈留太守，张咨为南阳太守。废除光熹、昭宁、永汉三个年号。董卓通缉袁绍，周毖、伍琼建议董卓赦免袁绍，拜为郡守。拜袁绍为渤海太守，封侯，以袁术为后将军，曹操为骁骑校尉。袁术逃奔南阳，曹操逃回陈留。刘子惠劝说韩馥同意袁绍举兵。

我今年59和65岁贾龙在一起过日子。昨天我刚去楼底下拿快递回家老贾的儿子一家子回来了，还买了一些礼物，我说你们回家提前说一声呀这样我给你们准备饭菜。后来老贾的儿子说了一句话让我吃惊的话，结果老贾的回答更让人失措。我叫吴瑞今年29岁，现在是一个清洁员。以前我在月子中心工作，有时候去给人家当月嫂，后来年龄大了干不动了，便找个轻松一点工作。我和我的前夫离婚后，我就想来到大城市工作这样多挣点钱，等以后回家养老。我的邻居也是在大城市打工等攒了钱都回来盖房子。我们村的老陈在家政帮别人打扫卫生工作了快五年了，现在是个经理。人家过着美好的生活。她还准备把她一家子都叫来发展，然后在这边发展五六年回到老家生活。我应聘了一家月嫂工作，主要就是看人家孩子做饭，收拾家里。其实刚开始那个家对我挺好的，但是我不是很喜欢雇主的老婆。总是对我指指点点，做饭每次都挑我的毛病，但是我也没有多说什么只为做更好。我好的是只工作一个月，后拿到工资不到一万。我也觉得很幸福了，之前的那些事情我也没多想。后来我又被调到一家，给人家当保姆就是每天做饭打扫家。这家都是退休人员了然后平时做饭收拾家里有点麻烦，所以就找到我。雇主平时一个人呆在家里，他的孩子都在外地发展所以就请保姆，做饭打扫卫生，有时候晚上出去遛弯。大概照顾一个月吧，这个雇主也是喜欢挑毛病，我每次也是坦诚相待，但我仍然感到不舒服。大概干了半年我便辞职想换家。每天晚上和我村里老陈也视频，她说你应该找个清洁员吧，这样也不用看别人眼色，工作也比较轻松。我听了之后，觉得很又道理便答应了。所以便找到这家贾龙家里，名义是个清洁员其实也是做饭收拾家里。他经常不在家里住。他们小区的人以为我们在一起了，但我们并没有隐瞒。可能事实上也就是这回事。贾龙人很好，性格很好特别开朗。他看不出来是60多岁的人很精神。可能是因为经常去公园锻炼身体，身体还算不错，我也经常和他去打太极。贾龙一开始也问过我，咱们公开吧让我的亲戚都知道咱们关系，但是我没有答应。因为我出身农村。我害怕他的亲戚不支持，我害怕他们会想我占便宜啥的显得不好看？我也有自己的自尊心。就这样，我们在一起一年了，其实心里也都清楚，他的儿子也很喜欢我支持我。昨天我去楼底下拿快递。刚一开门，就看到贾龙的儿子都回来了，还买了烤鸭、带了一些礼物。我笑着对贾龙说：“贾龙，他们回来怎么不和我说一声，这样我也提前收拾家里准备饭菜啊。咱们又不是过节买这么多礼物干嘛呢。”吃饭的时候，我们边吃边聊，老贾说：“我已经告诉我儿子和儿媳了，我们一起住，你以后把所有的东西搬过来一起生活，但是咱们不领结婚证，在一起相互照顾，我们的孩子会支持我们。”老贾接着告诉我在一起住的要求：第一，以后家里的生活费是我出的，我也不给你发工资了，想要买什么和我说就能行。然后家里的家务我们也一起做，一起做开心的事情，后就是咱们不领证件就只是在一起生活。贾龙笑着对我说这些，他想知道我的意见，我当时心里也很无语不知道怎么说。这时贾龙的儿子道：“你就答应了吧，你们在一起我也放心，而且你们都有话题在一起很开心的。”贾龙的儿媳又说道：“我还有一件事要告诉你，我老公要出差了这次估计要时间长。我在家做饭不方便。我得工作又得接孩子，这段时间我们搬过来一起，你帮忙照顾一下孩子怎么样呢？”我没有回复谁知道贾龙道：“这肯定可以啊，你吴瑞阿姨以前就是从事照顾的，所以这方面肯定没有问题你就放心吧。 ”我一脸的尴尬，我心里想贾龙怎么能说这种话呢。我觉得我在这个家没有地位只是普通的人。等他的儿子都回去后贾龙见我不说话，问我是不是生气了？我说这件事情你应该提前和我说让我思考一下，再回复你的儿子。谁知道贾龙说：“你在我的家里住着，所以家里的事情肯定我做主呢。”我委屈了，大家都说我该怎么办？@八十年代的尘埃既然你同意贾龙，现在你们都住在一起了，也不必太在意，可能贾龙只是无意中说错话了。在生活的细节不要太在意，互相理解。

古龙小说读得多了，很自然会发现他小说的雷同之处。一是故事构思的雷同。恶人背后有恶人，黑幕背后有黑幕；先是武功卓绝的武林高手不明不白被害，引出一连串疑踪，于是，头号英雄人物粉墨登场，凭着他的机智勇敢，终于是真相大白，恶人遭报。这种故事读一部两部，颇觉新鲜，读上十部八部，也就是读者有了“先见之明”。二是情节安排的雷同。古龙的小说扑朔迷离，情节安排上颇费苦心，这一点当然值得肯定，但因为追求离奇曲折，难免几部书的同一情节，有大同小异之处。《陆小凤》中几次破案，单独看，颇为好看，但细细研究，却觉得有“似曾相识”之处。至于《快刀浪子》与《失魂引》，情节上也有“撞车”的地方。《血鹦鹉》、《名剑风流》、《绝代双骄》写恐怖的场面，也可找到相似的痕迹。三是人物形象的雷同。古龙塑造的陆小凤、楚留香、李寻欢、铁中棠、沈浪等一些各具性格的艺术典型，应该说是成功的。但他笔下的主角，也有相似的性格，如不拘小节、嗜酒如命、富有极智、武艺不凡。如《大地飞鹰》中的方伟，他不怕艰苦，在任何艰难地处境中，始终保持乐观开朗的性格，幽默而洒脱。在古龙其他作品中也能找到“方伟”的影子。在如性格爱好上，古龙把许多大侠都写成是贪恋杯中物的酒徒，多少有些雷同。四是作品主题的雷同。古龙喜欢写奇人奇事，他歌颂友情而轻视爱情，反对传统与蔑视礼教，他推崇男人力量的伟大，讴歌侠客的义薄云天、抱打不平、见义勇为，为了一个“义”字可以抛弃一切，甚至生命。总之，古龙通过“情”与“义”来显示光明，鞭挞黑暗，这样的写作旨意，尽管表现在不同的人物形象身上，但总体上是一致的。古龙小说的雷同，也可归为古龙小说的模式。一个作家有模式，好不好？我以为有好的一面，也有不好的一面。读过古龙小说的读者，往往不看作品的署名，便知是古龙所作，这一点可以清楚地表明：古龙是独具风格的作家，他的小说从语言到文体，从人物形象到故事结构，已经形成了自己鲜明的特色。没有特色的作家，不是真正的文学家。古龙对此当之无愧。但也有人认为，古龙小说有了模式，也就是他创作生命的终结。这话也不是没有道理。艺术在于创新。一个真正的大作家，往往会改变他原有的风格，从而不断追求新的东西。只有如此，艺术生命才会永葆青春。这两种意见，都有其对的一面，但绝不是不可调和的。我认为，古龙小说的模式是他经过十分努力才逐步形成的。如果我们读了《失魂引》、《孤星传》，然后再去读《陆小凤》、《楚留香传奇》，就会发现两者差距很大。这只能说明古龙确实在追求新的风格。我们再读他后期的作品《七种武器》、《欢乐英雄》、《天涯·明月·刀》已经变小说文体为散文文体，这样的变，使古龙失去了一大崇拜他的热心读者。古龙小说的模式，毕竟在新派武侠小说大成功者金庸之后有了新的突破。虽然，从总体上说，古龙的文学成就没有超过金庸，但古龙以自己独特的风格为读者提供了新的东西，从艺术方法到思想内容都给人以耳目一新之感。古龙小说的出现，打破了有些评论家认定的金庸之外的新派武侠小说不可读的结论。这无疑使古龙在中国武侠小说史上占有重要的地位。有人批评古龙小说模式，我认为不足为怪。正如有人指责琼瑶小说雷同太多。试想，一个作家创作了几十部题材相近的小说，无论是古龙还是琼瑶，他们小说中的雷同之处，都是难免的。这种现象我们可以追溯到中国古代，陆游与白居易都是高产诗人，由于写得多，也难免精品与次品混杂，遭到人们的批评。相反，像王之涣这样的诗人，一生只留下六首诗，在对王之涣的评论中，几乎找不到任何贬词。试问，难道王之涣的艺术成就真的超越了陆游与白居易吗？原因就在于任何一个高产的作家和诗人，都不可能自己的作品篇篇是精品，陆游与白居易的艺术成就，自然在王之涣比不上的。对于贾龙与琼瑶这样的流行小说家，我们也有必要给予公正恰如其分的评价。