姜昆有句名言：认识我的人，都说我好。说我不好的人，都是不认识的。他很引以为豪。然而仔细辨析，斯言大谬！姜昆所指的这个认识显然不是指仅仅认识姜昆那张脸的陌路人，而是指与他有相当交情的熟络人。按此计算，能够与姜昆认识的人就有限，基本上都是围绕在姜昆周围的以姜昆为中心的小圈子里的人！而广大的老百姓都不认识姜昆，无缘与姜昆在圈子之内、绛帐之中，谈俗论雅、推杯换盏、勾肩搭背、称兄道弟，请他赐幅随时可以变现的书法大作啥的，由此推断姜昆承认广大老百姓都说他不好，既然广大老百姓都说他不好，姜昆又有什么可以引以为自豪的呢？

一番争执后，双方成了陌路人，老死不相往来。这种做法显然不够明智。下面一起看看科恩是怎么做的吧。柯恩的邻居是个音乐迷，每天下班回家都会放各种音乐，而且音量开得很大，直到半夜才罢休。这严重影响了柯恩的生活。有一天，柯恩敲开了邻居的门，微笑着说：“请您把录音机借给我一个晚上好吗？”邻居听了很高兴，说：“太好了，你喜欢哪种音乐？”柯恩微笑着摇摇头，“不，我只想安安静静地睡一晚。”邻居听了立刻明白了柯恩的意思，然后表示今后一定会多加注意。面对吵闹的邻居，克恩既不吵闹也不选择忍受，而是用理智风趣的方式向对方表明了自己的立场。一句简单幽默的话，瞬间让邻居明白了事情的真相，甚至有些内疚。这种方法比直接争吵更加有效。

利益到位，陌生人也能成为朋友；一旦利益消失，朋友便成了陌路人；人走茶凉，这是自然规律。求人办事，不要指望谁的面子更管用，实际上，利益才是关键的。真想办成事，就把它当成一笔生意来做，先定好预算，然后按计划行事。有了这种思维，就算你不认识任何人，也能把事情办得漂亮、顺利、圆满。没必要为了所谓的关系而天天应酬，人生在世，难免会遇到挫折，跌倒了就得自己爬起来。在关键时刻，靠别人不如靠自己。人性丑恶的一面，就是需要你的时候对你百般讨好，不需要你的时候就翻脸无情。记住，当你不被需要的时候，要懂得适时收回热情，礼貌退场。

余华的长篇小说特别注重处理非亲父子之间的关系，他常常书写的、对之流露出肯定态度的是养父与养子的感情。在余华笔下，有血缘的父子彼此间多是冷淡如陌路人、隔膜重重，甚而是互相伤害的，反倒是没有血缘的父子关系中常常会迸现出情感的光辉。例如，《在细雨中呼喊》的主人公孙光林认为，视他如亲生儿子的王立强才配称得上“父亲”，而弃他如敝屣的生父则不像父亲。能表现养父/生父辩证法的是《许三观卖血记》，许三观发觉大儿子一乐不是他的亲生孩子，为此生气愤恨，无法接受这个事实。他也因为一乐的非亲生身份苛待过一乐，但令人啼笑皆非的是，只有一乐能够与他的兴趣和抱负达成一致，他在情感上早已接纳了这个儿子：“三个儿子里他喜欢一乐，到头来偏偏是这个一乐，成了别人的儿子。”他与一乐之间的障碍就是血缘，而血缘拥有的决定性含义也在慢慢消退。许三观心灵上的挣扎与一乐行动上的抗争打起了拉锯战，终情感战胜了血缘，通过带一乐去吃面条，许三观帮助他完成了这个情意浓浓的认父举动，而经由向众人宣布一乐就是自己的孩子，许三观再次为养子举行了众目睽睽之下的“认父仪式”。余华的小说里，因血缘产生的芥蒂大概，后来出现的父子皆为非亲父子。《兄弟》中，宋凡平是李光头的继父；《第七天》中，杨飞是杨金彪在铁道上捡来的孩子。由此可见，“父亲”在此不再是由血缘关系决定的生物学意义上的角色，而是一个社会角色，甚至是一个功能性的情感角色。他与儿子建立了人为的社会关系，抛掉了更具天然性的血缘关系，这便突显了父子之情的建构性。父子情成为共同生活、共同经验所凝结出的情感，也是较为纯粹的不掺杂如果将余华的那几部长篇小说放在一起，就可以看到，从90年代初期的《在细雨中呼喊》，到新世纪的《第七天》，余华展现的父亲形象越来越温和，越来越趋于一个理想化的父亲模型。这个理想中的父亲心地善良、性格柔软、感情丰富，滤去了男性暴力易怒的一面又保持了阳刚坚强的品质。《在细雨中呼喊》里的王立强虽然把孙光林当亲生儿子看待，但他也为了发泄自己的不良情绪毒打过他。《活着》比较典型地塑造了一个爱孩子却有许多缺点的中国式父亲：已经很优秀的男孩有庆既聪明又懂事，勤劳肯干，积极为家庭分担压力，但他很怕父亲，因为无论父亲心里多么爱他，表现在行为上却是一直与他唱反调的。例如有庆是个跑步的好苗子，福贵因为家里贫穷和他自身的目光短浅，粗暴地阻止他发展体育才能，导致“这孩子对我就是不亲”。福贵爱儿子，可他并不是一个理想化的好父亲。到了《兄弟》，余华塑造出了一名几乎的好丈夫和好父亲，“宋凡平是一个快乐的人”，他为人极其善良，又很有才华，哪怕在极端残酷的境地中也能用他的生活智慧乐观面对，甚至以笑容迎接红卫兵们的折磨，差不多是个隐忍博爱的耶稣式的圣人。他时刻留心为儿子们带去欢笑，不让他们对那个时代产生心理阴影，自己的胳膊被打断了还要用善意的谎言欺骗孩子，就像电影《美丽人生》里那位在纳粹的铁蹄下呵护童心的父亲。在描绘出这样无瑕却显得十足虚无缥渺的父亲之后，余华的《第七天》又写出了另一种父子关系。这位父亲虽是小人物却爱孩子，兼具母亲的温柔和父亲的强大。这大概是作家心目中满意理想的关系，主人公杨飞死后变成鬼魂，回忆养父时说他是“好的父亲”，正因为有了这样的父亲，才使得他幸运地拥有了一个快乐的童年。当父亲的形象趋于理想，父子关系变得越来越融洽，父子情也就在小说中四处漫溢，成为穿梭在书写残酷处境的冰冷文字中的不绝不息的暖流。

费玉清父母去世后，费玉清那个已经出家向佛的姐姐，却因为钱和两个弟弟闹翻，虽然他们是亲姐弟但是无休止的消费姐弟情也会沦为陌路人。费玉清有一个姐姐已经出家法号“恒述”按理说已经皈依佛门，六根清净，钱财身外之物却在2020年9月7日公开直播讨伐两个弟弟。大师恒述指责两个弟弟一毛不拔毁了她的形象。都已经剃度出家了还跟弟弟要什么钱呢？舆论哗然，吃瓜群众都不理解。法师恒述原名费贞绫是上世纪七八十年代红极一时的女歌手。家里有她和两个弟弟费玉清另一个张菲家里人口多，又穷作为姐姐为了两个弟弟也付出很多。两个弟弟读书的费用都是姐姐费贞绫供养，为了两个弟弟事业发展不惜牺牲自己的前途。两个弟弟也没有辜负姐姐一个成为歌坛家喻户晓的歌星，另一个成为台湾电视界主持一哥。他们成名后没有忘记姐姐，姐姐的生活花费都是弟兄俩给的。这个姐姐花钱大手大脚，挥霍无度，已经超出普通人承受界限。虽然弟兄俩都是大腕明星，如今也已经到退休的时候，也要养老。2020年初姐姐恒述发长文称自己被一信女拖累，欠下3000万高利贷。这个消息不仅仅让吃瓜群众吃惊就是两个弟弟也惊讶。张菲在接受采访时表示她退出娱乐圈40年，自己和弟弟费玉清已经帮她还了2亿台币。父母都去世了，姐弟三人也签订协议表示不再要求费玉清和弟弟还账了。但是姐姐的债主上门就想到两个弟弟，而这两个弟弟不理她真的是忘恩负义。在她看来“你们两个没红的时候，我帮了你们多大的忙，这个债你们一辈子还不清。”虽然说人情债难还，父母在是兄弟姐妹情，父母不在也不能无休止的消费姐弟情。费玉清和弟弟不是不念姐姐的好，但是这个姐姐的无休止的霍霍真的承受不住。弟弟对自己的好心中应该有数，要懂得维护这份感情，曾经是付出很多，不能成为勒索的本钱。

【狐戏守财奴】纪晓岚先生自述——先父姚安公说：有个叫孙天球的，把钱财当作性命，空手积累到了千两银子。即使妻儿受冻挨饿，也看得像陌路人一样，自己也忍受寒冷饥饿，不轻易用一个钱。病危时，他把平时所积蓄的钱财摆在枕前，一一用手抚摩着说：“你竟然不属于我所有了吗？”呜咽着而死去。孙没有死以前，被狐精所戏弄，经常把他的财物摄走，使他窘迫着急得要想寻死，竟然又在别的地方找到，像这样的事发生不止一次。又有一个刘某，也把钱财当作性命，也被狐精所戏弄。有一年的除夕，凡是刘亲友当中贫穷的，刘对每家都赠银数两，众人都惊讶他一反平日的所作所为。随即听说刘床前秘藏的箱子里被狐精偷盗去二百多两银子，而留下感谢的字条数十张。原来孙的钱财是辛苦所得，狐精怪他吝啬，特地戏弄他罢了；刘的钱财大多是巧诈剥削而来，所以狐精竟然把它散发掉了。它的处理也颇为得当。（故事来自《阅微草堂笔记》）#陌路人简介#