瘟疫在先秦时称为个疫或疠，在黄帝内经 素问和东汉《风俗通》有温疠 病温等说法，表明古人认为瘟疫起于热气，多和发烧有关，与温热季节无关，疫强调外在因素，瘟强调症状表现，所以说瘟与疫是对同一病症的不同面的侧重和强调，疫早在甲骨文中就已出现，瘟则见于东汉许慎的《说文解字》。《周礼 占梦》说；疫，役也，是说有鬼行役，疫被说明为释于天，而非释于疾，是一种由鬼神等神秘因素造成的天灾，而不是一般的疾病，疫主要还与皮毛角动物疾病传染有关。所以但凡有疫出现，那么调节方法应以法术加炮仗驱除，而不能用药。晋朝时采用栌木，可以棒杀恶鬼，取名无患之器，因此用了可以除疾病。为了驱鬼神除邪却疾，古人会在重大节日期间燃放鞭炮焰火求吉祥增喜庆保安康，并且一直延续至今天。新冠疫情整三年，当国人还在为疫情困绕且深感不宁时，2022年底部分地区解除了烟炮禁令，实际上也是全国默许了燃放烟花鞭炮，于是2023年春节城市乡村炮声不断，硝烟弥漫，而可恶的疫情仿佛一夜人间蒸发，销失得无影无踪，这与国家前期对我们的保护，科技和医务工作者的辛苦努力以及全国人民的众志成城密不可分，但谁能又说与燃放烟花爆竹无关呢？这就要感谢我们古老又伟大的民族和智慧，感谢我们的国家和政府，我们庆幸：生于华夏，生于盛世！

古人云：瘟疫始于大雪、发于冬至、生于小寒、长于大寒、盛于立春、弱于雨水、衰于惊蛰，完于春分，灭于清明。

第一次世界大战，历时四年，致使1000万人死亡。第二次世界大战，历时六年，致使7000万人死亡。而在人类历史中，因为黑死病死亡的人数，超过2亿。仅1340年爆发的这次瘟疫，就带走了7500万人的生命，其中，欧洲就有2500万人去世，这是当时欧洲三分之一的人口，所以这是一场毫无疑问的灭顶之灾。但令人惊讶的是，这场瘟疫，也是打开文艺复兴的钥匙，催动了欧洲多项文明成就的诞生，让西方世界超越东方，成为了世界文明的中心，那么，黑死病到底是怎么改变世界的呢？黑死病，又叫鼠疫，一听这个名字，你就知道它从何而来，没错，鼠疫杆菌普遍存在于野生啮齿动物身上，而中世纪的蒙古人，就有吃野生草原鼠的习惯，所以蒙古人经常会得这种病。公元1219年，成吉思汗率领蒙古大军，用五年时间，灭掉了中亚的花拉子模，花拉子模是个伊斯兰国家。正好当时的欧洲，因为信仰冲突也和伊斯兰国家不对付。当他们听说铁木真的大名后，纷纷心生敬仰之情，于是，欧洲派出使者拜见铁木真，但这些天真的欧洲人哪里想过，成吉思汗并不是为了“传教”而扩张，而是为了扩张而扩张。现在可好，成吉思汗正犹豫下一步往哪个方向进攻呢，欧洲在那请他们过去，于是，成吉思汗大营开拔，剑锋直指欧洲大陆。十几年后，成吉思汗灭掉了俄罗斯、匈牙利、波兰等地，建立了钦察汗国，给欧洲人带去了极大的恐惧，但是，比起战争，蒙古人接下来送给他们的，才是真正的恐惧。公元1347年，钦察汗国未来的大汗札尼别，率领大军进攻克里米亚半岛，一路势如破竹，但打到卡法城的时候，停下来了。因为这个卡法城比较顽固，札尼别围了它三年都没能把它打下来，于是，怒火中烧的札尼别使了一个损招，他把鼠疫患者的尸体，用投石车扔到了卡法城内。欧洲人纷纷倒地不起，没过几天，卡法城就被攻破了，这应该是人类历史上早使用的生化武器吧。但是也不是所有人都立即中招了，有一支商队，他们见势不妙，赶紧开船逃回了老家：意大利西西里岛，但他们没想到的是，此次回家的行李箱里，也把鼠疫给带上了。除了人体携带的鼠疫，还有随船“偷渡”的老鼠，它们来到欧洲之后，仿佛置身于天堂，因为当时的欧洲人迷信，他们觉得猫是不祥的，于是大肆捕杀猫。同时呢，中世纪的卫生环境极其恶劣，下水道是罗马时代留下的，早就堵死了，大街上到处都是生活垃圾和排挤物，于是，老鼠们不用担心天敌，在垃圾堆里肆意繁殖。而当时的欧洲人，因为迷信洗澡会带来疾病，也不怎么爱干净，于是乎，跳蚤在老鼠和人类之间轮番“拜访”，叮完老鼠叮人类，鼠疫，就这样爆发了。这是一场恐怖的浩劫，人们突然高烧不退，咳嗽，出血，然后倒地不起，因为死者身上通常有黑色的斑块，因此，欧洲人又把这种病，称之为黑死病。黑死病跟着商队的足迹蔓延，从西西里岛开始，先是佛罗伦萨，然后又是威尼斯、法国，很快就席卷了整个欧洲，甚至开始向中东扩散。在这个时候，一些神职人员开始尝试自救，他们戴上鸟嘴状的面具，寻找破解黑死病的方法，但是，在宗教的加持下，这些人一开始就走偏了。他们坚定地认为，黑死病就是传说中的魔鬼，得病的人就是被魔鬼附身了，需要进行驱魔仪式，于是，传教士们拿着鞭子疯狂地抽打病人，结果病人，就真的见到了上帝。而一些医生则认为，光驱魔是不够的，得放血，一开始，他们用水蛭帮病人吸血，但是后来，他们选择用更高效的办法：用刀，结果呢，这些病人也见到了上帝。而此时，人们发现犹太人几乎不会得病，于是欧洲人认为，一定是这些卑鄙的外乡人在投毒，于是开始疯狂抓捕犹太人。在整个黑死病爆发期间，有几十万犹太人惨遭毒手。那么为什么犹太人不得病呢？其实原因很简单，他们洗澡，身上没跳蚤。欧洲就在恐怖的混乱中度过了六年时间，截止1353年，有2500万人死去，欧洲人口锐减1/3，就在这时，黑死病突然消失了，原来这种病毒致死太快了，病毒来不及找新宿主，只能黯然消亡。但是，黑死病虽然消失了，影响却刚刚开始，由于人口锐减，劳动力短缺，那些曾经地位较低的劳工，突然发现自己变得抢手了。社会阶级在潜移默化地转变，劳动关系变得更平等，农奴制一去不返，与此同时，人们发现，神父们的祷告似乎并没有什么用，开始怀疑神职人员是否真的有存在的意义，就连教皇自己都有点动摇了。在黑死病期间，一位名叫希里亚克的医生，想通过解刨尸体来寻找治病的方法，居然得到了教皇的首肯，如果不是黑死病，提出这种事，是要被钉在十字架上的。神权开始松动，人权开始兴盛，人们不再幻想着天堂与地狱的区别，而是选择活在当下，展望星空。医生们拿起了手术刀，艺术家们拿起了画笔。但丁、乔万尼、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、莎士比亚如同繁星般熠熠生辉。人类文明迎来了一次重要转折，谁能想到，这都拜病毒所赐。

如果不幸感染病毒出现喉咙疼痛，在这里给大家介绍两个医圣张仲景在调节瘟疫方面所用的小方子可以起到利咽止痛的效果，而且还具有抗病毒的能力！这两个小方子，一个是甘草汤，方中就甘草一味药物，它主要用于调节喉咙疼痛的轻症，用单味煎服，能清热利咽，兼以解毒，能够增强人体抗病毒的力量。如果喉咙疼痛的厉害，兼咽部有痰咯吐不利，那么就用另外这个方子，即就是上方甘草汤配桔梗一味药，就是桔梗汤，方中甘草生用，且用量倍于桔梗，两者合用具有清热宣肺、利咽止痛、排脓消肿的功效，适合于咽喉部的热症、痛症等。同时，方中桔梗、甘草，两者都具有解毒排毒的功效，可加速体内毒素分解代谢，并抑制人体对多种毒素的吸收，防止其对细胞产生损害。现代药理研究认为桔梗汤含有多糖及皂苷成分，可促进人体免疫细胞再生，有助增强抗体活性，能使人体抗病的能力明显增强。以上就是张仲景在调节瘟疫时咽喉肿痛常用的两个小方子，这两个方子虽小，虽然只有一味或者两味药，但其作用明确，疗效可靠 。同时在应用时要医师的指导下正确应用，不可盲目乱用，更不能盲目胡乱服用药物。虽然目前疫情放开，大家在日常生活中也要积极加强自我防护，要增强自身的体质。如果不幸感染病毒大家也不要恐慌，放松心情，乐观积极的需求调节。

古代欧洲遇到疫情是怎么办的，中世纪欧洲瘟疫大流行人类历史上的疫情常常给社会和文明带来巨大的冲击，古代欧洲也不例外，曾多次遭受疫情的侵袭，其中，中世纪欧洲的瘟疫大流行被认为是具代表性和具有深远影响的一次。在古代欧洲，人们对疾病的起源和传播机制知之甚少，因此在面对疫情时，他们采取了一系列的措施来应对。当疫情爆发时，城市和社区往往采取隔离措施，封锁城门和交通要道，以阻止疾病的传播，有些城市还设立了专门的隔离区或隔离设施，将患病者隔离开来，以防止疫情的蔓延。在面对疫情时，宗教仪式和祈祷被广泛应用，人们相信通过向神灵祈祷，可以获得保护和庇佑，抵御疫病的侵袭，因此，人们举行各种宗教仪式和祷告会，希望得到神的眷顾和庇佑。古代欧洲人也重视卫生和清洁，他们会采取措施清理城市街道和污水，以减少病菌的滋生和传播，此外，人们还鼓励居民保持个人卫生，如勤洗手、消毒和保持清洁环境。尽管这些措施在一定程度上缓解了疫情的影响，但由于当时的医学知识有限，防控措施的效果仍然有限。中世纪欧洲瘟疫大流行，也被称为“黑死病”，是14世纪中期至15世纪中期期间肆虐于欧洲大陆的一次严重疫情，此次瘟疫的起源是非洲或亚洲的鼠疫病菌。通过跳蚤和黑鼠的传播迅速传播至欧洲各地，瘟疫大流行造成了欧洲人口的大规模减少，对社会、经济和文化产生了深远的影响。瘟疫大流行早于1347年爆发于意大利北部的锡耶纳，并在接下来的几年内迅速传播至整个欧洲大陆，传播途径主要是通过跳蚤叮咬感染的鼠类，特别是黑鼠。由于当时的卫生条件较差，城市人口密集，疫情迅速扩散，人们无法阻止病菌的传播，导致疫情迅速蔓延。黑死病的症状包括高热、淋巴肿胀、黑斑和剧烈的疼痛，患者通常在数天内死亡，致死率极高，一度达到50%至60%甚至更高，这种高致死率导致了大量人口的死亡，使社会陷入恐慌和混乱。瘟疫大流行给欧洲社会和经济带来了巨大的冲击，人们纷纷逃离城市，导致城市人口急剧减少，商业活动瘫痪，农田荒废，农业生产减少，粮食短缺，导致物价上涨和社会动荡，此外，社会秩序崩溃，人们失去亲友和家人，社会道德沦丧，导致社会结构的混乱。中世纪的医学知识有限，人们对瘟疫的起因和传播机制知之甚少，一些调节方法包括草药、排毒、宗教仪式和出血疗法等，但由于对瘟疫的本质和调节方法的误解。这些努力并没有显著的效果，医疗资源的匮乏和医生的无能也使得疫情的控制更加困难，缺乏有效的调节手段和预防措施，人们对于瘟疫的恐惧和无助感进一步加剧。瘟疫大流行对人们的心理产生了深远的影响，人们感到恐惧、绝望和无助，不知道如何面对死亡的威胁。在这个时期，宗教信仰扮演了重要的角色，许多人将瘟疫视为上帝的惩罚，纷纷投入宗教仪式和祈祷中，希望得到救赎和安慰。这种宗教信仰和救赎的渴望在中世纪欧洲的文化和艺术中得到了表达，如所谓的“瘟疫艺术”和宗教绘画中的描绘。中世纪欧洲瘟疫大流行是欧洲历史上一次重大的疫情，给社会、经济和文化带来了巨大的冲击，面对瘟疫，古代欧洲人通过隔离、宗教仪式和卫生措施等手段试图应对。由于医学知识的限制和社会条件的不利因素，这些努力并没有取得明显的效果，瘟疫的爆发导致了人口的大规模减少，社会秩序的崩溃，经济活动的停滞以及人们心理上的恐惧和无助感。这场瘟疫大流行也对欧洲社会产生了深远的影响，加速了社会的转变和改革，促进了医学知识的进步，以及宗教信仰和文化艺术的发展。通过对中世纪欧洲瘟疫大流行的回顾，我们可以从历史中吸取教训，加强全球卫生系统和疫情应对能力，以更好地应对未来可能的疫情挑战。#温疫简介#

世界十大瘟疫

多地疫情防控再升级，今天给大家梳理一下中国古代对瘟疫的认识。瘟疫自古就有，先秦时期甚至更早就出现了瘟疫，此后秦汉至明清，瘟疫仍是层出不穷。十年一大疫，三年一小疫。我们的中华文明在与瘟疫斗争中损伤无数，但是终究也是总结了许多宝贵的经验。中医四大经典之一的《难经》载：“伤寒有五：有中风，有伤寒，有温病，有热病，有湿温”。东汉末年医圣张仲景也是由于族人饱受伤寒的摧残，写出了被后代奉为中医四大经典之一的《伤寒杂病论》。有人说张仲景只会调节伤寒、中风，不会调节温病。其实这是对医圣的误解。在《伤寒论》中明明白白的写着“太阳病，发热而渴，不恶寒，为温病”。在书中，医圣张仲景，重点写中风、伤寒，没有重点写温病而已。里面涉及到一些方子，比如麻杏甘石汤、白虎汤、承气汤，都被明清温病专家所采用。接下来，中医对温病的认识达到了的辉煌的时刻。清代出现了调节温病的专家，比如：叶天士《温热论》、薛雪《湿热条辨》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》。现在，全国的中医药大学都有温病教研室，中医专业也开设了温病学，也有很多温病学的研究生、博士生、教授。清代温病四大家，认识温病是全面的。从发病原因、传变过程，到辩证、调节方药。这些专著和思想，给我们中国用中医抗议起到了巨大的指导作用。中国调节温病，是有很大很多的宝贵经验！温病学的精华在于：不仅仅调节瘟疫，也是可以临床内外妇儿杂病的，感兴趣的可以读一读。