王维的辋川别墅占地甚广，山林茂密，景色优美。王维又有洁癖，《洛都要记》记载：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远。而性好净洁，地不容浮尘。日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”屋内不容有任何浮灰，光打扫卫生的就有十多人，有两个小童专门负责绑扫帚，看来王维的原则是扫帚用一次就不能再用。——《唐朝人的日常生活》

长沙撩刷子炒肉残忍，就是把竹扫把的技条捆在一起的打人工具，哪酸爽的滋味永世难忘！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

四川人过年的习俗过年是我国古老的传统节日,也是四川人重要的讲究的节日，包括吃腊八粥，打阳尘，祭灶神，贴门神、春联，过除夕，过春节和元霄一系列过程。腊月初八吃腊八粥，用腊肉切成粒，加入红豆、花生、红萝卜、白萝卜，再加入豆腐干，白菜等熬成粥，营养丰富，味道很香，软糯可口，很有特色。腊月二十四，各家各户打扬尘。在这天，每家都会用一根竹杆，在杆上绑一把扫帚或是一大把竹叶枝，用它来打扫房屋的波丝即蜘蛛网和灰尘。干干净净等过年。有的则是在腊月二十七打扬尘。这天晚上，还要烧香、点蜡、烧纸钱来请灶神爷。除夕是年末后一天，俗称大年三十。这一天用祭品祭敬天地祖先。全家团聚，吃团年饭， 大家围在一起。年饭要有鱼，要煮得多，叫做有余有剩，取个吉利的意思。到子夜时，燃放鞭炮以避邪。早年，三十晚上家家户户门口挂上灯，有圆圆的红灯笼，方形宫灯、会旋转的走马灯，儿童在街上还拉着自制的兔儿灯。街上敲着龙灯锣鼓，汉子们光着膀子耍龙灯、狮子灯，各家商铺为了来年生意红火狠命的放着烟花、火炮，光着膀子耍龙灯的汉子们则勇猛的冒着硝烟狂舞着龙。近年来，则是早早吃完年夜饭，长辈们向晚辈发完红包，便守在电视机旁，看春节联欢晚会，12点正，新年的钟声敲响，燃放爆竹辞旧迎新。初一早上吃汤圆是必然的，意为团团圆圆。而且初一是不动烟火、不用莱刀，不扫地，否则一年都会劳碌。腊肉、香肠等腌腊品,一般是过年前就煮好了的，要吃到过完年。初一至初三“走人户”即访亲，男男女女，大人小孩，穿着新衣。要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟等这样的礼品，走亲戚，看望长辈。媳妇带着姑爷回娘家，在农村比较远的还要住上几天。晚上逛灯会。赶庙会。白天座茶馆，茶馆里热闹，喝茶看川剧表演、听讲评书。灯会一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统，尤其是近年成都灯会和自贡灯会，规模都很大，制作水平也越来越高。流光溢彩，灯光闪耀。各类食品的展销，引来很多的食客，纷纷在各种造型灯前拍照留影，或到小吃摊上大快朵颐，什么烤肉串呀、肥肠粉啦，美食摊前围满了人。这样的活动往往要持续到正月十五。过完元宵节，吃了汤圆，年才算过完，一切归于平静，大家又正常的过起日子。

勤劳的客家人纯朴勤劳的客家人，DIY手艺众多，像这种自制扫把的活对她们来说“小菜一碟”了！可别看短短几分钟就做好了，实际前期工作繁多，扫絮自家种下长成后收割再晒干，扫杆是从自家竹园砍下的，布条嘛，则捡的人家捆过琉璃瓦的[赞]

这个杆子是一种高粱穗杆，这种高粱杆子细长、穗子长而垂，产量低易倒伏。种它主要就取其株杆的用途：穗子绑笤帚，杆子扎箔，穗杆扎盖帘、篦子，当然还有一点粮食产量。#绑笤帚简介#

温暖的墙根儿陈晔 《 人民周刊 》（2019年第1期）冬天蹲墙根儿晒太阳是乡村的一道风景，历史悠久，成为一幅北方山地的民俗图画。“到墙根儿晒阳婆去喽——”有人在唤。乡土人称好的墙根儿为“暖和仡佬儿”，是指背风、向太阳的墙角，一般在北屋，称太阳为“阳婆”或者“老阳”。“墙根儿，墙根儿，老人的命根儿。”冬天的老人是向日葵，太阳在哪里，老人们就在哪里，暖暖的太阳温暖着墙根儿，也温暖着整个孤寂的冬天。冬日的太阳也像暮年的老人，没有了夏天的狂热炽烈，变得平和又善解人意。墙根儿有人时，老人们就说说话聊聊天，没人时就蜷缩着迷糊“睡”一会儿，想一想一辈子，或者什么也不想，就是纯粹地“享受”。小时候经常看见一些穿黑棉袄和翻毛羊皮袄的老人在墙根儿蹲着坐着，吧嗒吧嗒地抽着旱烟锅，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱烟锅在鞋头或石头上磕几下，再装上一锅新的。老人们聚在墙根儿说着庄稼收成、聊聊闲天，冬天不觉得漫长。乡下的墙根儿传承着民间传统和民风民俗，常有老人在墙根儿下讲古，讲秦皇汉武，说上下五千年，孩子们早接受传统文化启蒙的地方，就是从墙根儿开始的。少年时，我总爱带一个小本，蹲在墙根儿，记下老人们讲的那些传奇的乡土故事，这些故事渐渐地在我心底生根发芽。过去缺煤少柴，屋子里不暖和，孩子们就在自家温暖的墙根儿里支个凳子、方桌，对着太阳写作业、练毛笔字，既取了暖，又学习了文化。墙根儿成了很多孩子梦想出发的地方。也有一些勤劳的人，是带着活儿来的，在老房老屋的黄泥墙前摆开阵势，铺摊开荆条、高粱秸秆、笤帚苗和芨芨草，编编筐篓子，绑绑笤帚，扎扎高粱秆的“盖盖”“排排”。柳条匠编筐子篓子篮子，毛毛匠做皮衣皮袄，都是在墙根儿下完成的，墙根儿使这些劳动不再单调枯燥。如果去村里找人，若家门锁着，那一准儿在墙根儿待着呢。墙根儿也是天然的排练场和舞台。村里的山地大鼓就是在墙根儿排练的，两面牛皮大鼓、两套镲、两套铙敲出八面威风，庆祝打了胜仗，声震群山。练好了，还可以去参加组织的武会。那些年红红火火的村戏，都是在墙根儿排练完成的。有的青年男女在墙根儿相恋，而后成了一家人，生儿育女，老了，还在门前蹲墙根儿晒太阳，回忆着一生的爱恋。直到太阳落山了，人们才恋恋不舍地各自散去，循着炊烟回家。而今，乡村的墙根儿早已失去往日的热闹，年轻人不愿意在农村待着，有钱都去城里买房，无钱也要“挤进”城里，农村实际居住人口减少了许多，很多村庄房屋闲置、大门紧锁，变得空旷寂寥。蹲墙根儿的人更是一年比一年少。再温暖的太阳也留不住年轻人向往外面世界的心，再好的拴马桩也拴不住奔腾的脚步。好太阳浪费了，墙根儿荒凉了，年迈的老人在失落中回忆着以前墙根儿的热闹和村庄的繁华，长满荒草的院落渐渐生长回忆。我很喜欢那首歌《我热恋的故乡》，“我的故乡并不美，低矮的草房，苦涩的井水……”故乡不美，可还是那么依依难舍，老了还要落叶归根，究竟热恋它什么呢？也许，这就是无法割舍的乡愁吧。待来年开春时，墙根儿又会早生出报春的二月兰和葱葱的青草，墙根儿有着故土的眷恋、成长的印记、亲情的温暖。墙根儿是乡墙根儿是乡情包裹的磁石，时时召唤着游子的回归。

无论在祖国的南方或是北方，每一座大城或小城里都有许许多多的环卫工人在辛苦地忙碌着。他们的手中都有一把这样的扫把，竹枝绑成的骨架，在上面绑上许许多多的纤维绳。这种方法的目的是为了把细小灰尘打扫干净，免得车轮带起尘土满天飞扬。殊不知这种操作会带来一种看不见的危害，它就是塑料微粒。当这种扫把扫过地面，会跟地面产生摩擦，把纤维绳磨成肉眼看不见的塑料微粒，一些被环卫工人直接吸入肺里，一些随风飘到各地，进入土壤，然后被植物吸收，终进入人体。一些随水流到达江河湖海，给那里的生物带来危害。当然这些塑料微粒并不是环卫工人独创，它来自各行各业，它已充斥了地球的各个角落。现在人们对它还不够重视，科学家也只是在一些海洋生物里发现它的踪迹，它对生物造成什么影响(比如基因的改变)还没有深入研究。塑料微粒的存在与增加是人类所忽略的一种污染，它有可能扰乱我们的基因组合，给我们带来各种疾病，所以尽量减少塑料微粒的增加是一个全社会参与的事情，从我们手里的扫把、塑料袋、塑料容器做起，减少对它们的使用量，给我们的后代留一片蓝天、一方净土、一泓碧水、洁净无垠的大海。#绑笤帚简介#

这是一个高粱品种，产量低，切粮食不太好吃，特点是秸秆高（在东北用来做加柴，柿子，豆角，黄瓜，都用它搭架）粮食采集以后的，高粱穗可以用来绑扫帚，以及刷锅的炊帚，高粱穗下面和秸秆链接的这一块儿，就是用来制作盖帘，细长，挺拔，光滑。