讲的是，但是如今社会讲究所谓的“精英文化”，举一方之力奉养那一，两个精英。#奉养剧本简介#

1966年，45岁的金庸和妻子吵架后跑到酒吧，邂逅了16岁的服务员林乐怡，因为10元的小费，金庸一见钟情。听说金庸要离婚，妻子朱玫说:“给我给一大笔，让她绝育，我就离！”金庸答应了，没多久，他就娶了林乐怡，却后悔了半辈子。1947年，23岁的金庸在上海著名的《大公报》做电讯翻译，同时也在半月刊《时与潮》任兼职编辑。因为金庸经常在报纸上发表文章，所以收获了不少粉丝。有一次，他收到了一个叫杜治秋粉丝的来信，觉得很有趣。便相约去他家做客，没想到，竟意外爱上了他的姐姐，17岁的杜治芬。两人郎才女貌，很快坠入爱河。第二年，金庸打算南下去香港前，两人举办了盛大的婚礼。可惜，到了香港生活的杜治芬，语言不通，又人生地不熟，无比寂寞。而金庸事业忙碌，很少有时间陪她，后两人还是离了婚。多年后，金庸回忆第一段婚姻时，含着眼泪说:“是她背叛了我。”1956年，金庸在《香港商报》连载武侠小说《碧血剑》，收获无数粉丝，第二任妻子朱玫就是其中一个。朱玫比金庸小11岁，出生于英国，毕业于香港大学，从事新闻工作，是个不可多得的才女。两人初在一起时，朱玫的父母强烈反对，家里人觉得金庸离过婚，又比她大那么多，并非良配。朱玫却性格强势，为了和金庸在一起，付出了巨大的代价，甚至跟父母断绝了关系。婚后，她为金庸生下了两儿两女，把工作和家庭都照顾的妥妥当当。在组建家庭的同时，金庸也和同学开始创立《明报》，朱玫身兼数职，成了报社里的女记者。当《明报》艰难的时候，朱玫拿出了自己贴身的金银首饰，变卖成现金，支持金庸的事业。可以说，那段艰苦的岁月，是金庸和朱玫一起努力，才有了后来的成功。经过20年的打拼，金庸写出了十几部武侠小说，事业获得了巨大成功，孩子们也都各自出息时，金庸却有了婚外恋。其实，这并不是金庸第一次心猿意马，上一次令他魂牵梦萦的女人，名叫夏梦，是长城电影公司的当家花旦。金庸曾说:“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦一样名不虚传。”当时刚结婚不久的金庸，把家里的娇妻幼子，忘到九霄云外，屁颠屁颠地给夏梦写剧本，量身定制了《绝代佳人》。消息传到朱玫耳中，她竟一点也不慌张。原来，夏梦早就嫁给了年轻有为的商人林葆诚，夫妻二人情比金坚，任凭金庸拼命追求，夏梦只用一句轻飘飘的“恨不相逢未嫁时”，打发了他。而这一次不一样，金庸和对方是两情相悦，逼她离婚。原来，45岁的金庸在和朱玫吵过架后，到丽池餐厅喝酒解闷，16岁的服务生林乐怡作为金庸的粉丝，贴心的安慰了他。临走时，金庸给了她10块钱的小费，林乐怡却追出去很远，把钱还了回去。她说:“金庸先生只是个文人，写字赚钱很不容易，这钱我不能要。”林乐怡貌美聪颖，很快获得了金庸的心，那时他的年纪已经不小了，明知道这是不道德的，却抗拒不了引诱，陷了进去。他给林乐怡租了房子，同居在一起，朋友都知道他们的关系，还叫林乐怡是“小龙女”。朱玫很不甘心，但也不愿做自顾自怜的怨妇，她提了两个条件:一是给她一大笔钱，二是让林乐怡绝育，不能生育子女。金庸同意了。1976年，52岁的金庸和朱玫离了婚，又和新欢林乐怡结了婚。好友倪匡说:”金庸一生痴迷夏梦，就像段誉痴情于王语嫣，而林乐怡长得像夏梦。”这可能也是，金庸非要娶她不可的原因吧！离婚后的朱玫却过的悲惨，因为她性格刚烈，宁折不弯，子女们并不喜欢她，都离她远远的，很长时间不联络。她又因投资失败欠了很多钱，性格越发极端。晚年的她，贫困潦倒，无人奉养，甚至靠在街头卖手袋生活。金庸和子女听说后，吃惊，因为就算如此艰难，她也不曾求助于他们，对于他们的帮助也严词拒绝。后，金庸让好友王世瑜送钱给她，她却不屑地说:“我才不稀罕他的钱！”1998年，朱玫孤独地在医院里去世，享年63岁，连证明都是医生帮忙办理的，可谓悲惨。金庸听到消息内疚不已，他说:“朋友也好，子女也好，好像都对得起，好像没做什么坏事，觉得良心不好过的，就是我和太太结婚后，我有了婚外情，对她不起。但这个事情已经过去了，没办法补救了。”慧极必伤、过刚易折，朱玫用一种近乎决绝的方式来惩罚金庸，但金庸只说一句轻飘飘的“我对她不起”，又有何意义呢？金庸一生，看不起自己的表哥徐志摩，在他的书里，总有那么一个表哥，不是好人。徐志摩抛弃了温柔贤惠的结发妻子张幼仪，娶了有夫之妇陆小曼，成了著名的“渣男”，也许，金庸从未想过，自己也会步他后尘。2016年10月30日，83岁的夏梦去世。2018年10月30日，94岁的金庸也与世长辞。如此巧合的时间，不禁令人唏嘘不已，也许，他和夏梦的缘分，来世还能未完待续吧……

今天抄书打卡第49天，抄《论语》第四章，节选二。感恩友友们点赞支持鼓励，学习友友们的经验和智慧，也希望友友们在评论区留言。【译文】孟懿子请教孝道。孔子说:“不要违背礼制。”后来当樊迟为孔子驾车的时候，孔子告诉他说：“孟孙向我请教孝道、我回答说，不要违背礼制。”樊迟问：“这是什么意思？”孔于说：“父母在世时，要按照礼制侍奉他们；父母去世后，要按照礼制安葬他们，按照礼制祭祀他们。感悟：用爱奉养 用心养护其实子女孝顺父母与父母抚养子女都从“爱”出发的，而对于如何正确地去“爱”，孔子提倡“无违于礼”。在古代，孝顺的“礼”有如《弟子规》所述:“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”在现代，孝顺父母也是有“礼”可循的，法律规定赡养老人除了物质生活的供给，还有精神生活的照顾，也就是说现在我们要孝敬父母，不仅需要物质的赡养，还要有精神的关怀。

谁解其中味——《秋胡戏妻》别解之二罗梅英不能忍受丈夫的欺骗和侮辱，选择了维护自己的人格尊严。罗梅英对待金钱的态度是令人赞许的。她鄙视金钱勾当，因此坚决拒绝了李大户的逼婚。面对暴力，她毫无畏惧。王季思先生，徐扶明先生都对梅英给予了很高的评价。剧本第一折，开宗明义，说的事要正人伦。第四折，梅英更是高唱，要振妻纲。然而，如果真的是以人伦为第一要素，真的是要振妻纲，这部剧的结局就应该是让秋胡受到惩罚，让梅英真正获得人格独立和生活的自主。可是很显然，结局没有正人伦，也没有振妻纲。结局是姑息了恶人，调和了矛盾，来了一个让人愤懑胸闷的大团圆结局。如果我们抛开所谓反抗主题，所谓伦理道德的主题，从人的角度，去审视这个问题，也许会有一些新的发现。有人说，《秋胡戏妻》的悲剧主人公，除了罗梅英，还有秋胡。秋胡的悲剧是古代行兵役者的悲剧。我们想想看，兵荒马乱，新婚三日就被发往死地，这难道不悲哀吗？十年的戍边，多少回死里逃生。如果说他薄情寡义，应该也可以借助军功在外面再娶妻子。可是他选择了十年之后回家与家人团聚。当然我们想，他一定是知道自己有一个妻子，可是毕竟只相处了三天，妻子有没有改嫁，兵荒马乱的岁月有没有死亡，都不得而知。可以说，《秋胡戏妻》伦理悲剧，折射的，是深刻的社会问题。封建社会，被迫从军，往往是老百姓家庭悲剧的重要原因。我们看杜甫《三吏》、《三别》，几乎都是控制罪恶的充军制度。冷兵器时代，一旦充军，十之八九是战死沙场。石君宝刻意营造了一种鲜明的对比。第一折，新婚燕尔，何其欢乐，罗梅英羞人答答。突然之间，急转直下，勾军前来，秋胡被迫从军。石君宝十分善于捕捉人物心理。当此变故，秋胡的母亲是茫然不知所措，只是感慨：这如何了得。我们都说元杂剧的语言是本色语言，确实如此。对于风烛残年的老母亲，她首先想到可不就是这怎么的了吗？毕竟，儿子是全家的希望，是顶梁柱。不过，老母亲很快从自我的得失解脱出来，转而担心儿子的将来命运，于是说：“一路上小心在意，频寄个书信回家。”这样的描写，十分真实，真情流露，以微小的笔触，取得了感人至深的艺术效果。作为秋胡而言，担心母亲无人照顾奉养，留恋新婚娇妻。万般无奈之下，他只能哀求勾军：“略待一会儿。”这句话说明，秋胡的内心是柔软的，细腻的，同时也是识时务的，智慧的。他简单对妻子做了一些交代。反观梅英，虽然是新婚妻子，却表现出了对秋胡深沉的爱，她感慨鸳鸯被不曾温，今日个，亲送出旧柴门。这些细节都是十分动人的。当然，梅英也表达了对自己未来人生的迷惘。这个家，因为勾军的到来，顷刻间，前途未卜。其实这种悲哀，是中国古代行兵役文学的一个传统。比如《诗·采薇》“行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。”又比如《诗·东山》，又如杜甫《兵车行》、《新婚别》，都是如此。因此我们可以认为，至少《秋胡戏妻》第一折的描写，兼具行兵役文学的某些传统，而且堪称动人之作。

《康熙王朝》里，云南巡抚朱国治劝妻自缢、手刃亲生儿女，被吴三桂血刃祭旗，很感人！不知历史上有没有朱国治这个人物？吴三桂表面答应康熙撤蕃，背地里却背信弃义，联合其他两个藩王和台湾郑氏后代，预备二月二龙抬头那一天举兵造反。吴三桂决定起兵后，调集兵力，封锁关隘。此时，不明就里的广西粮道哈赤塔来到云南，准备嘉奖吴三桂，顺带察看撤藩过程，待见过云南巡抚朱国治，才知吴三桂已反。因与朝廷来往书信被阻挡截流，朱国治为了让朝廷尽快得到消息，让哈赤塔假扮跑马帮的，潜出云南，星夜赶路，向朝廷报信。临走前，哈赤塔请求朱国治一起逃出去，朱国治说：你是钦差，王命在身，我是封疆大吏，国家体面所系，你我职责不同，你可以走，可我不能走，你必须返京复命，而我必须以身殉职！送走哈赤塔，朱国治和夫人商议后事，表明自己为国慨然赴死的决心，向夫人说：我深受国恩，就当义无反顾，而你身为朝廷诰命夫人，无论如何不能落入魔掌，须有气节，深明大义的夫人悬梁自尽，朱国治满怀悲愤，不想儿女落入吴三桂之手，趁孩子熟睡之际，亲手杀了自己的一对儿女。浑身溅满了血的朱国治到吴三桂帐前，怒斥吴三桂“是个无信无义的乱世奸雄，两度背主，先是背明主，再度背清主，上悖天理，下祸黎民！以反满为名祸乱天下，谋求一己之利，受苦受难的却是各族百姓，虽是汉人，却是汉贼！是中华民族的祸害！而康熙皇帝虽是满人，但上守天道，下拜孔圣，书我中华文字，奉行中华体制，奉养中华黎民，化入我中华的千古文明！做到了天下初定，人心思安。”吴三桂几次三番想除掉朱国治，过去碍于朝廷，如今已反，听完朱国治斥责，恼羞成怒，恨不得将朱国治碎尸万断，随即命令将朱国治斩首祭旗！电视剧拍的好，演员演的好，剧本写的好，台词更是令人听了感动。《康熙王朝》过去完完整整地看过一遍，曾让女儿也看看，可她看不进去，五一回家，竟然看得如痴如醉，我们很高兴，也陪着看了几集，尤其这一集关于朱国治的，情节比较感人。我们为此讨论了清朝历史，讨论了清朝灭亡，讨论了八国联军入侵，讨论了古人的气节，也说到了今人的气节。我的意见是，年轻人要多学历史、多看历史，知史明智，知史有益成长。

《西游记》里的孙悟空为何刚开始数时懂礼数念人情，后又性情大变，成了魔？无事翻阅《西游记》，第1回看起，这猴王，出花果山，寻师求长生不老之道，刚下山，穿人衣，吓唬百姓，妥妥的是个怪物。后又学人礼，学人话，游荡了八九年，又到深山老林去拜仙，见一农夫砍柴，稽手打招呼，也就是先行礼，再搭话，很有礼貌。农夫介绍了老仙，给他指了路让他去。他想让农夫陪他一起去，农夫拒绝了。说道，我方才这般与你说了，你还不行，假若我与你去了，确不误了我的生意？老母何人奉养，我要砍柴，你自去，自去。听着口气，农夫是老大不高兴。按照咱们以往对西游记中孙悟空的性格看法，估计就是要大发脾气了。可是书中描述到，猴王听说，只得相辞。这是多么一个懂礼的人呐，脾气也算是正常人，性子没那么急，不恼不火。为何变成后的那样的性格？只有慢慢的品读，看书中怎样描写，这样才符合人性的发展逻辑。所以读书，还得看原著啊。而不是被改编了又改编的一些剧本了。#奉养剧本简介#