警醒丨台湾百万元（起）罚单禁采南田石 原创 彩红石间日前，台湾中央社发文《“石头恒久远、一颗就破产”——台东县政府提醒未报备勿捡拾南田石 罚款百万元起跳》。报道称：台东旅游要注意，在欣赏浑然天成的美景外，不要随意捡拾南田石，否则“捡一颗就破产”。台东县政府近整修南田海边台26线道路，铺上小石子，同时换上新的标语。其中有提醒民众勿捡拾南田石的标语，写着“石头恒久远、一颗就破产”。台东县达仁乡南田海岸著名的南田石，外型浑圆且图案多变，深受玩赏雅石人士青睐。每逢台风过后，海底的南田石随风浪打上海滩，吸引不少游客捡拾。台东县政府表示，虽然可少量捡拾，但要向乡镇公所报备取得同意，未经许可捡拾取得，罚款百万元起跳。台东县政府建设处长蔡胜雄接受访表示，根据《土石采取法》规定，未经许可采取土石者，处新台币100万元以上500万元以下罚款。虽然采取2立方米或是手采30公斤以下、供自用者不在此限，但要事先向乡镇公所报备，并取得同意。此消息一出，台湾石界一片唏嘘，也有相熟的石友将次消息分享与我，表示遗憾，并感慨未来的赏石之路将更难。南田石产自台湾东南部台东县南田村十多公里狭长的海岸线，由于常年受到海浪的冲刷和洗礼，质地坚硬光滑，以黑白两色对比形成各色图案，黑色纯粹光滑，白色线条刚柔并济，整个石带给人宁静、肃穆、柔婉的沉静感，深受海峡两岸石友的喜爱，给许许多多的玩石人带来过心灵抚慰，甚至有人专门跑去南田海岸聆听南田石的歌声——每当海潮来袭，海浪激打石头，浪潮一波接一波，成千上万的石头加杂海水冲击海岸，一起谱写、吟唱山与海的交响乐章，时而气势磅礴，时而低吟浅唱，随着潮起潮落随，形成大自然独特的协奏曲，当来到南田的石滩时，远远就听见那低吟的梵唱，让人精神为之一振。或许很多石友看到此消息时会觉得那是台湾的事，与我们有什么关系，我大中华地大物博，不让捡南田石，可以捡别的石头呀；你台湾不让捡，大陆还可以捡呀；就算国内都不让捡，还有国外呀，世界这么大……如果有人真的这么想，那真的是大错特错了！现代赏石才短短几十年，我们曾经一些大产地，如内蒙古、新疆的戈壁石，广西红水河石，贵州的各类石种，云南黄龙玉等等，甚至来自国外的马达加斯加玛瑙，印度尼西亚的海洋玉髓……资源也都在枯竭或者日渐衰减，早在十多年前，有识之士就在探索后资源时代赏石的方向和出路，现在又已过去十多年，倘若没有新的资源、新的石种开发出来，原有的好石头中大部分又被藏家们雪藏，秘不示人，资源是赏石、玩石的根基，没了资源，后来者玩什么？怎么玩？这可以说是奇石赏玩的大瓶颈。少资源，甚至无资源时代，奇石赏玩路在何方？更新思路和加速流通或许是行之有效的方法。之前在《石头到底该怎么玩》一文中我也说过：奇石是资源，是有限的，会枯竭。但同时，奇石又是不腐不朽、永恒存在的，所以这个有限的资源，却可以无限地循环。对赏石有独到见解的谎言也曾发表过“石贵流通、赏石技法贵流通，通则不痛。”的真知灼见。因此，虽然没有新资源，但已经开发的石种、石头资源依然在，加速流通，交流互换，不断更新，盘活市场也盘活个人。在流通中更新赏玩理念，提升和改进赏玩方式方法，比如精致化、精细化，分类、分项，主题、系列，以挖掘文化，赋予价值为核心，推陈出新，百家争鸣，赏石活动自然川流不息，石文化也便传承有序。亲爱的石友们，珍惜当下，珍惜有石可玩的日子，以石为师，道法自然，方得其乐。关注微信公众号「彩红石间」，更多精彩内容与您分享

给孩子读儿歌有4大好处，很多家长竟然不知道，白白浪费了早期启蒙黄金期，这么简单又有效的启蒙方式，家长们别错过。朋友家的孩子刚出生，前两天她突然问我：“我看南南的语言表达能力和语言逻辑能力一直都好，你有做过专门的启蒙吗？”我想了下，回复她：“他小的时候我给他读过很多儿歌、童谣，买的《儿歌300首》上的儿歌他几乎都能背下来了，我感觉这对他语言能力的发展是很重要的。”朋友半信半疑：“儿歌有那么大的作用吗？我怎么觉得儿歌没啥内容含量呢，都是些通俗的东西。”相信很多家长都和我这位朋友一样，从来没有想过儿歌竟然在孩子早期启蒙中可以发挥这么大的作用。我儿子一岁多的时候，我花2万多块钱给他报了早教课，其中有个课程板块就是带着小宝宝们唱儿歌，这就说明儿歌在孩子早期启蒙中的重要作用是有依据的。看似不起眼的儿歌，在孩子早期启蒙中，可以在下面四个方面发挥作用。[比心]1、语言启蒙孩子早期语言能力的发展，大量有效的输入和输出缺一不可。一方面，儿歌大都短小精悍，易于理解，语句重复性强，从而有效输入，为孩子早日开口说话打下基础。另一方面，儿歌容易模仿，反复的诵读以后，孩子很容易跟读，从而锻炼口舌肌肉的发展，为孩子语言能力的发展起到促进作用。试想，给低龄宝宝读朗朗上口的儿歌和枯燥难懂的书籍，哪个更能吸引孩子的兴趣、高效输入输出呢？答案显而易见。[比心]2、音乐启蒙孩子的音乐启蒙是孩子日后学习各种乐器的基础，所以也有越来越多的家长关注孩子早期的音乐启蒙，而音乐基本能力重要的两个方面就是旋律和节奏。韵律感强、节奏明快的儿歌就是满足孩子早期节奏探索需求简单有效的方式，如果坚持给孩子读儿歌，就可以潜移默化的帮助孩子感知和学习节奏，培养孩子早期的音乐素养。[比心]3、常识启蒙因为从小坚持给孩子读儿歌，我婆婆也发现了其中的好处，她好几次跟我说，孩子通过读儿歌，记住了很多生活常识，都不用费心再去教了。比如儿歌里有安全常识，带孩子坐电梯的时候，可以告诉孩子“ 扶梯张开老虎口，咬断脚丫咬断手，别把电梯当玩具，人多等会咱再走”等等。因为儿歌大都与孩子的日常生活紧密相关，所以孩子很容易潜移默化地学到一些生活常识、养成一些好习惯。[比心]4、认知启蒙儿歌大都是以孩子感兴趣的动物、水果、蔬菜、交通工具等为主题，总能用几句话就描述出主体的关键特征，这也是低幼宝宝进行认知启蒙的一个过程。比如《消防车》，“消防车，穿红衣，呜呜呜，跑得急，哪里着火去哪里，应急抢险它第一”，一下就把消防车的外观和功能讲清楚了，低龄宝宝也能轻松记住。低龄孩子的启蒙，我觉得越简单的反而越有效，没有必要非得去追求那些看起来高大上的方法和资源，毕竟再高端的东西，孩子接受度低，效果也不会好。我给很多朋友推荐过儿歌启蒙，大家的反馈也都特别好，我当时给孩子买的那本《中华传统经典诵读系列儿歌三百首》，也推荐给低龄宝宝的家长们。1️⃣这本小书是中华传统经典诵读系列里的，书中选的300首儿歌都是经典必读的，很多我们耳熟能详的。2️⃣儿歌分类特别细致，包括动物篇、交通篇、生活篇等，使用起来很方便。3️⃣配图也鲜艳生动，既能契合主题帮助孩子理解，也能很好地刺激孩子视觉发育，而且可以扫码听，老人也可以轻松带着孩子读。4️⃣主要的是价格也友好，只要29.9元，厚厚的一本，至少可以用三年，我儿子现在五岁多还经常拿出来看，家里有6岁以内宝宝的，可以点击下方链接了解详情。这本儿歌书怎么使用效果更好呢，把我常用的方法也分享给大家。[鼓掌]1、儿歌+丰富的肢体语言在带着孩子读书上的儿歌时，除了单纯的唱读，我们也可以根据节奏带着孩子一起做动作。比如读《小考拉》这一首，“小考拉，光脚丫，整天抱着大树叉，吃饱了，就睡觉，真是一个懒娃娃”，我们可以先拍三下手，然后抬起脚丫，做出拥抱、吃饭和睡觉的动作，和儿歌对应起来，这样能让孩子专注力和参与度更高，也是很好的亲子互动。[鼓掌]2、儿歌+日常生活渗透生活类的儿歌，我们可以融入到孩子的日常生活中，在孩子睡觉、刷牙洗澡的时候，都可以给孩子哼唱。比如孩子要睡觉的时候，可以唱“乖宝宝要睡觉，小眼睛，闭闭好，不淘气，不吵闹，早早睡，身体好”，这样就能轻松帮助孩子记住一些规则和习惯。[鼓掌]3、儿歌+亲子游戏拓展很多儿歌是适合做游戏拓展的，比如我带孩子读《消防车》这首的时候，就玩了救火的小游戏，有纸壳做出火焰道具，然后我们俩一起出发去灭火，中间设置一些小障碍，需要跑跳，看看谁先到达终点。因为儿歌的主题大都是孩子感兴趣的，所以拓展的游戏孩子会喜欢，也能给妈妈们很多设计灵感。便宜又实用的一本书，推荐带着孩子读起来、玩起来哟。

关于格、律、诗（二）反对啥，拥护啥，你要知道为啥?如果有人反对格律诗，首先要搞明白什么是格律，然后反对也不迟。[偷笑]唐朝先后四次颁布关于诗的格律条例。格律诗包括绝句、律诗、排律。绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对偶要求。律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对偶。排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对偶，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄。什么是古体诗：古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风。古体诗是针对近体诗而言。下面说说古体诗与近体诗的区别。（二）、古体诗和近体诗的区别方法1、以格律分类：古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，还受到格律的限制。2、以字数分类：近体诗只有五言、七言两种形式。古体诗有四言、五言（称五古）、七言（称七古）、字数不整齐的称杂言古诗（杂言古诗因有七字句，所以也称七古），也有少数三言、六言。3、以句数分类：古体诗从两句到百句都有。近体诗绝句四句，律诗八句，排律十句以上（包含十句）。4、以用韵分类：（1）古体诗：A、全首诗可用一个平声韵或仄声韵，又可随意转为其它韵。B、一首诗中每句都可以用韵，用于韵的字可以重复。C、诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句也可以用韵。D、诗中可以用邻韵和上去声通押。E、允许散文化的句子（2）近体诗：A、一首诗限用一个韵，除第一句可以用韵或不用韵之外，其余句子都是双数句用韵。B、用于韵脚的字不能重复。C、不用韵句子的末一字，平仄声不能与用韵句子的末一字相同。D、除起句外不能用邻韵。E、都用平声韵。三、什么是律诗律诗：顾名思义，有律的诗，写的时候要遵守规律，否则就不是律诗。律诗因格律严谨得名，起源于汉末，成熟于唐末。A、指历史上一切有“律”的诗，“律”代表官方制订、发布的规则。B、指唐宪宗、唐哀宗时期的诗，李义山等人在总结近体诗的基础上，进行完善，由官方颁布而执行。也就是俗称的晚唐诗。C、指根据北宋欧阳修等人，奉命整理而完成的格律来创作的诗。D、今天所说的律诗，指历史上相对符合（未必全面符合）格律的诗作品，亦包括唐朝时候并未归在律诗范围内的民间作品。有人认为格律很死板。其实律诗很美，有格律，有韵律，还有意境。之所以说他死板，那是因为我们现在还不十分理解就如同音乐的旋律，一首曲子的乐谱是一点也错不得的。一旦错了，估计也就跑调了，音乐的美就没有了所以，学习律诗，学写律诗，首先就要了解律诗.。我们要理解律诗的律虽然是死板的，但却是存在着合理性的，因为就是这些律才造就了律诗独特的美感！才是1300年来依然受到大家喜爱的原因。相信接触过诗词的朋友，都听说过格律这个词，什么是格律呢？格律=格+律格就是格式，它包括：平仄、字数、替、对、粘、对仗（对偶）和押韵意境也属于格的范畴。律包括音律、声律和韵律那么，格和律合起来就是格律。什么是押韵？所谓押韵，就是几个字的韵母相同，如阳、唐、光、双；韵母都是ang。再如花、家、沙、芽等，其韵母都是a。诗只有押韵了，我的读起来才朗朗上口押韵，又作压韵。意思是指在韵文的创作中，在某些句子的后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。在格律诗中，韵脚一般在第二、四、六、八句尾，第一句可押韵也可以不押韵。押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等。关于格律诗词的知识点太多了，不过如果有人要反对格律诗，那就要说出你的理由，看看能不能站住脚。而且你要改革，你的方向是啥？总不能随心所欲吧？难道也要像现在有一种唱歌的那样来个RAP吗？#吟唱简介分类#

《三进平昌地》​ 早起的山城，蒙蒙的细雨下着。山脚下的酒店，静谧的只听见鸟叫的声音。这里曾经无限的安静，这里又被拉进了文明的繁荣，一座高铁站，开进了历史中。平安昌盛地，生态山水城。漫步晨雨中，循着鸟声走在这山城，去寻找这里百姓安居乐业的源泉。在这里的坊间流传着，“宅为人之本，人以宅为家，居若安即家代昌”，安居乐业旺，家和万事兴。依偎巴山旁，畅饮巴河水，山青水秀滋淳朴，人杰地灵家代昌。记得三年前的九月份初见平昌，那次就被巴河的柔美与巴山的刚强融为一体的感觉，深深的所吸引。半山半河边车水马龙，金宝金地里高朋满座，一座规划占地280亩地的标准化现代化的三产融合产业园区，感召而来，时任领导积极推进平昌速度，项目团队全力践行平昌幸福，三个多月，产业园区推山填壑拔地而起，扩二产带一产促三产融合发展。沿着酒店左侧的马路一路走下去，偶遇打着各色各样雨伞的学童，或三五好友，或家人陪伴，前去上学，路过校园听见那“一二一”的哨声伴随着广播音乐声，阵阵暖流袭上心头，百年大计，教育为本，家族传承，文化浸润。和其中一位四年级的同学及其妈妈沟通，早晚饭屋里头吃，午餐学校食堂里吃，上课时间节奏都还不错。介绍给我说，我们这里头空气好，环境好，欢迎到我们这里旅游。并热心的要把雨伞送给我。告别她们母女，继续前行寻找这座城市的农贸市场，偶遇的自产自销的马路摊摊，豆角，青瓜，苕尖，青笋，辣椒。。。五颜六色分类堆放，红的西红柿看上去就想咬一口，青的莴笋、苕尖就想带一些回家。其实，有的时候，淡淡的生活就是浅浅的幸福。我们踏遍千山万水寻找的生活真谛，其实，就在转首的身边。雨，不紧不慢地洒落人间，路边的喇叭花藏在碧莲天的芳草中，晶莹剔透的水珠轻轻漫步于各个细小青叶间，粉白的喇叭花随着微风，轻轻飞舞，轻轻吟唱，这人间美好值得慢慢沉浸，这人间岁月值得慢慢品味。不远处的山脚下，勤劳的人们，或架几畦豆角，或种几垅红苕，或点几行青纱帐，或抡起锄头刨出青新泥土地几方。在这一方见地间，春生夏长秋收冬藏，在这巴山通江边，晨起而作，幕落而息，安于此，乐于居，或许这就是父亲原乡，醉美平昌的魅力所在之一。三进平昌城，每一次都是每一次的心境，每一次都有每一次的精进，拜会这座城市，用脚步丈量，穿行巴山巴水间，用心灵探访，浅浅的生活淡淡的糖，淡淡的幸福轻轻的唱，细细品味，或许这就是，平安昌盛地生态山水城的魅力所在。再见，平昌。下一次再会，平昌。----2023.5.31 午安中国 雨中穿行川东北 营山县小记

抽动症症状，我将其归类为9大部分：1、眼部抽动：频繁眨眼或眼皮抽动。2、面部抽动：做鬼脸，嘴唇抽动或者嘴部扭曲。3、肩部抽动：耸肩或者背部弓起。4、手臂抽动：突然挥动手臂或者手指快速抖动。5、颈部抽动：摇头或者抖动头部。6、腿部抽动：跳动或者蹬腿。7、声音相关的抽动：发出不自主的声音，比如咳嗽、清嗓子、吸鼻子、嘶哑、哼唱或者大叫等。8、复杂的抽动：有些孩子可能会表现出更复杂的抽动，比如跳跃、弯腰、触摸物体或者复自己的话语等。9、秽语症：在极少数的情况下，抽动症可能包括秽语症，即发出带有侮辱性或者不适当的语言。

迪斯尼申请哈基米商标 哈基米被多方抢注商标天眼查App显示，近日，“哈基米”商标被多方申请注册，包括香港迪斯尼公司、延边某动物医院等多家企业及自然人，国际分类涉及服装鞋帽、日化用品、医疗园艺等，目前商标状态多为申请中或等待实质审查。据悉，“哈基米”一梗出自《赛马娘 Pretty Derby》东海帝王哼唱的蜂蜜之歌。这首歌火了之后，被社交平台上大量猫咪视频用作配乐，“哈基米”也被用于代称可爱的小动物。

《圣子为何如此娇弱》BL西幻文作者：咕彦简介裴夏穿成了一本西幻断更小说里的倒霉炮灰，因为有着易被邪魔垂涎的纯净身体而时刻遭受威胁。 小说主角是光明神教圣子路西菲尔，拥有美丽的容颜和神圣的净化能力。 在故事里，路西菲尔的美貌和能力吸引了无数男女老少对其强取豪夺，从而发生了一系列凄美又凄惨的狗血爱情故事。 小说描述：拥有万人迷体质的圣子大人对自己如此受欢迎感到万分苦恼。 于是裴夏决定，成为他的护花使者以此来交换免被邪魔附体的命运。 只不过 追求者强取豪夺的时候，圣子大人柔弱地靠进裴夏怀里，楚楚可怜：他好凶，我怕。 魔兽来袭的时候，圣子大人抱住裴夏的腰埋头在他颈间，瑟瑟发抖：夏，保护我。 杀手来袭时，裴夏眼睁睁看着圣子大人一剑砍掉杀手的脑袋，他沾着血迹的唇角扬起迷人的弧度，却在看到自己时，忽然抽泣一声软软晕倒在地。 裴夏： 圣子大人：为何你从不对我起邪念？ 裴夏（其实起了但又被压下去了）：因为（划掉）我们都是受（划掉）我的信仰十分虔诚。 路西菲尔缓缓笑了：既然如此，今晚就到我房里一起聆听圣音吧。伪圣子真魔王假娇弱贼戏精长发美人大佬攻 和每天都在疑惑圣子为何如此娇弱的老实受文章这是一个极为美丽的青年，拥有一头如金子般璀璨的柔顺长发，第一眼望去的时候，人们无不会被那出尘的美貌震慑住。他蔚蓝如海的眼眸包容地看向他的信徒，凡被他目光扫过的人，全都激动地像要晕过去似的，他洁白如玉不沾一丝尘埃的手在胸前合十，他呢喃着祷告，便有神圣而温暖的光芒逸散。路西菲尔大人！随后，路西菲尔开始带着信徒吟唱圣歌，纯洁空灵的歌声在教堂内回荡着，将人们包围，听到这歌声，所有人都露出了安详的神情，仿佛闭着的眼睛里，已经看到了幸福天国的所在。除了一个人，那就是路西菲尔的亲卫骑士裴夏大人！当后一句圣歌唱完的时候，路西菲尔睁开蔚蓝的双眼，他对着信徒露出的微笑，随后轻轻俯身行礼，就在他转身要走下台的时候，一个异物伴随着一声尖叫向他袭来：“圣子大人，请接受我的爱！”“圣子大人，您没事吧？”“啊——”“是谁？竟敢袭击圣子大人！”“辛苦你了，裴夏。”路西菲尔半靠在他怀里，眨着眼睛微笑，“你真是个英勇的骑士。”裴夏，前两日才上任的新圣骑士，被路西菲尔指名要来当自己的亲卫，这一下就让他吸引了无数人的嫉妒和针对，但裴夏并不害怕，甚至越发坚定要留在路西菲尔身边的念头。故事缘由还要从一年前说起，甚至要从另一个世界说起。......一年前，裴夏还是一个地球宅男，一觉醒来，忽然就穿越了。迷迷糊糊醒过来之后，裴夏看到了一个欧式古典风格的卧室，他正躺在卧室内整洁而柔软的大床上。床边不远处立着一面雕花的等身圆镜，裴夏看到镜子里面出现了一张与自己极为相似却更加精致的少年面孔。忽然脑中一次刺痛，零碎的记忆碎片涌来……在这部狗血又无脑的西幻小说里，炮灰裴夏是一个落魄小贵族，他拥有一具十分纯净的身体，被邪魔惦记着附身了，后来在找男主麻烦的时候被一道圣光净化成了灰。真炮灰，莫过于此。那恶魔之影疑惑地说：“奇怪，怎么会有别的恶魔的气息，难道是其他恶魔标记过的猎物？啧……抢人好像不太好，不过，如果明晚他活着，本人可就要不客气地享用了桀桀桀桀桀！”笑完那恶魔虚影就离开了。。“从今往后，我要做光明神虔诚的信徒！”而这部小说的男主，就是光明神教堂的圣子路西菲尔，小说描述他拥有绝美的容貌、神圣的气质、善良的心灵和强大的实力，同时也被无数人觊觎者，其中有女也有男，以致裴夏数次回到作品详情页面确定其分类为“无cp”而不是**。文盲裴夏当时就被那站在人类巅峰的盛世美颜给震撼了，如果一定要让他憋出一个词来形容，那么他大概会说：天使！金发碧眼，圣洁美好，与愚人心中的天使形象何其相似？“圣子大人万岁！”“愿神保佑众生。”他闭上眼睛祈祷。就在这时，一个愤怒的声音从身旁传来：“你挡着我看圣子大人了！”随即一股大力袭来，裴夏双瞳猛地一缩，身体失衡踉跄着向前倒去，他下意识伸出手想要抓住什么稳一稳，结果……刺啦一声，世界寂静。裴夏缓缓抬头看去，看到了圣子大人光洁的小腿。下一秒，全世界都愤怒了。他不仅没有一道光把裴夏净化掉，反而把裴夏带回了神教堂，然后拉着他的手，温柔又诚恳地询问他到底发生什么了。当时裴夏被他感动地不行，留着眼泪向他道歉，解释自己真的不是故意的。作为补偿，可以满足裴夏一个心愿。裴夏泪眼婆娑着问：“什么心愿都可以吗？”“当然。”路西菲尔鼓励地看着他。裴夏想了想，说：“那我想成为神虔诚的信徒！”“……可以。”于是裴夏进入了圣骑士培训营，在这里，他经受了一整年的刻苦训练，从曾经瘦弱的白斩鸡，变成了有六块腹肌的小白脸！没办法，天生白，晒不黑。再之后……

阿拉伯古典诗歌中女性形象是如何意象构建的？阿拉伯民族被称为活在诗歌里的民族，从诞生之日起，阿拉伯人就喜欢以诗歌记录包括宗教、政治、文学在内的发展历史。其中，阿拉伯古典诗歌反映了早期阿拉伯文化中女性形象的构建，我们将其按发展时间分为4个阶段：蒙昧阶段、初创阶段、发展时期以及中兴阶段。1、蒙昧阶段（475——622）阿拉伯半岛在伊斯兰宗教建立前，为“贾希利叶时期”，因为大部分地区信奉原始宗教或多宗教，因此它也被叫作“蒙昧阶段”。这一时期的阿拉伯各部落和氏族中，诗人的地位相对较高，被称作是“部落之光”，著名的是七篇《悬诗》，一般流行叫“盖绥达”的诗体。“盖绥达”格律严谨，讲求押韵。全诗少不低于7到10行，多时可达30到50行，整首诗需遵循当时流行的16种格律的一种，每句末尾之字都要与之前的末字押韵。因为人们喜欢吟诵包括岩石、水源、光、圣树在内的自然景物景象，有关女性的诗歌也多以各类景象开头，这里选三首作简析。母亲是女奴、少时出走他乡的游侠诗人商法拉的《咏妻》中写“我喜欢她，她出门从不扯下面纱，也不东张一眼，西望一下，慷慨豪爽，关心他人…丈夫出门感到放心，毫无牵挂…”被称为阿拉伯古典情诗鼻祖、一生放纵于私情的贵族乌姆鲁勒·盖斯的《悬诗》中写和多个女子调情的景象，活泼的是“她半娇半嗔：该死的，你要把我挤下轿鞍”，余下有和已婚妇女的偷情、与姑娘在野外的私会等。后有表现战争的“如果你不能保护我们，咱们就不是夫妻”。纵观这个时期的女性意象，基本是作为“被保护者”，实际是男性的附属品，她们接受男性凝视，所谓的爱情要先礼让族规、家庭、风俗等，是被规束的。2、初创阶段（622——661）我们把伊斯兰文明出现后的“先知”阶段和“四大哈里发”阶段归类为初创阶段。这一时期，因为阿拉伯伊斯兰忙于巩固帝国统治和以扩张地盘为目的的“圣战”，因此在40年左右的诗歌历程中，诗歌不仅数量少，而且其中超过2/3是在颂扬宗教和战争。在所有战争诗中，描述女性的部分约占全诗的1/5到1/10，常在诗句写到1/2时出现。举例说明，七篇悬诗的作者之一莱比德写从军路上：“那一天，营区迁徙，妇女进了驮轿，又把轿帘掩上，这一幕真让人怀念！”还有骑士诗人在出征路上看到的：“我见到我们的妇女在奔跑，慌里慌张，尘土飞扬”。同为跨代女诗人的韩莎的《哀思》表达“她们都为自己的兄弟痛哭……”这些诗几乎都是主写战争，辅写女性，偶尔才出现类似倾慕的情感。由于这一时期情感的吟诵不作为诗歌主体，女性意象更多被模糊化表达，即使形象显示于诗歌，多数伴随着作者或遗憾或哀伤的时代叹息，但若撇开诗歌来看，其实当时的人类文明有很大进步。所以只能解释为时代所限，诗歌尚无明确的进步。3、发展阶段（661——750）“四大哈里发”王朝结束后，进入倭马亚王朝时期，这时的诗歌特征是，一方面延续了它原来为王朝颂歌的命运，另一方面由于阿拉伯伊斯兰文化进入快速发展阶段，情诗也有了明确的发展。当时有两种诗体流行，一种是“艳诗”，内容虽艳而绮丽，但是不下流；另一种是“贞诗”，多半流行于以贝都因人为主的游牧民族中。著名贞情诗人因为爱人鲁布娜不能生育，被父母逼迫将妻子休弃，后经乳兄劝说妻子的新夫让出鲁布娜，两人再得团聚，在失去爱人的时光中，他写道“鲁布娜正是盖斯的病根，盖斯由于爱鲁布娜而重病在身”。而女性诗人因嫁给王朝第一任国王后不愿意在宫廷久住，更愿意回归到原来的游牧生活中，写下“我爱旷野飒飒风声，胜过鼓乐喧天…”又有勇士因追求情人受其父所阻后，写诗至战死，他说“无法阻止我为她哭泣…”，以及知名浪子艾哈瓦斯为歌姬婢女的吟唱“我尽力讨她的欢心…”总的看来，这一时期的诗歌表达更自由、大胆，同时女性不再禁锢于家庭，有正常的幽会，出现对父制或夫制的反抗意识，侧面表明了女性在社会中的进步。4、中兴阶段（750年——）这里主要以表述阿拔斯王朝继任后的中兴时期为主，这一时期，阿拉伯古典诗歌同样进入高速发展阶段。由于阿拔斯王朝的扩张，整个阿拉伯帝国同时坐落于亚、非、欧三个大洲上，文化方面的互相交融使得诗歌糅合波斯、印度和希腊诗歌特点，出现包括“创新派”、“藻词派”等在内的多种流派。总的看来，诗歌创作在内容表达方面更大胆直白，有时甚至直述男欢女爱。这个时候很明显看出：社会经济的进步与文明的进步是息息相关的，女性的地位有明显提高，因此精神生活也达到一定的解放。也是在这一阶段，包括阿拉伯古典诗歌在内的伊斯兰文化典籍被收录成册，并于后世逐渐流传了开来。参考文献：《阿拉伯古代诗选》.乌姆鲁勒·盖斯等撰稿.2020#吟唱简介分类#