《孝经》学习第四十二天❤️学习心得❤️：侍奉父母的孝子，在上位不敢骄慢，在下位不敢作乱，在众人中不敢争贪。“居上不骄”的“骄”行相，是居上位的人一起傲慢之心就会招致别人的不服，骄慢，就是一个人堕落、灭亡的开始。为什么会招致灭亡还是有人会傲慢？这就是对骄人的祸患认识不够，再一个人有了权势，会有人吹捧，忘了反省，就自以为了不起了，福分也就随之大大减弱。我们记住，哪怕是十分亲密的朋友，除非他有心胸度量德行能容你，否则，你只要一现骄泰，轻则远离，重则打击你，骄可以让你的人际关系迅速破裂，让你的人际环境迅速变得危险。任何时候，你想得罪人、不想好好过了，不用做什么，只要对他骄傲一点就行。傲慢之心就是一个堕落、灭亡的开始。周公历史对他的评价：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”他打天下，治天下，制礼作乐，影响中国几千年，可以说是历史上有功德的人了。他这样的功业都敌不过一个骄字，可见“骄”字败德之迅速。史籍记载周公说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”他接待天下之士有多殷勤呢，有时候洗一次澡要三次挽住头发去会客，吃饭时，有客人来拜访了，饭都来不及吞下去，吐出来，去接待客人，一点儿都不怠慢士人。他这样恭敬下面的人，还怕失去人心呢。我们没有他这样的功德，凭什么敢傲慢呢？“为下不乱”。是根本的居下位的人要心中有规矩法度、谨慎行事。心中没有规矩法度、任性，就容易乱，乱就容易遭受刑罚。《正义》说：“为臣下者不可行扰乱之事”，在下位的人关键是不乱，不捣乱、不做乱，更不可以叛乱。“不乱”首先就要心里有规则法度，不仅是待人恭谨，做事情也不能粗心大意，行为上不能放逸懒散，这都属于乱。君子之勇一定是顺着义、顺着礼，把自己的烦恼、习气压住。居下位的人，对诸侯而言是臣子，对于企业来讲是员工，居于下位的人，根本的要心中有规矩法度、谨慎行事。心中没有规矩法度、任性，就容易乱，乱就容易遭受刑罚。“在丑不争”，“丑”，有不少含意，一般丑是丑陋，在这里是指在大众中“不争”。《正义》说“在丑辈之中不可为忿争之事”。可见越是在普通卑下的人群中越爱争。不仅要争蝇头小利，就连谁对谁错也要争一下。用争的方式，得不到和乐。你一争马上会有对立、有矛盾，甚至怨恨。唐玄宗注解：“当和顺以从众也”，这是跟大众相处的时候，要恒顺众生，以和为贵，和顺就没有争斗。要做到不争就要谨记圣人教诫“居上不骄，为下不乱，在丑不争。” 孝子一定要养成这种心态。否则无论在上位、下位还是大众当中，一定会召来灾祸，让父母担忧。#孝经容简介#

练字学习打卡第26天《孝经》是儒家经典著作之一，为孔子门人所作。它论述传统孝道，宣传宗法思想。读通了《孝经》，熟悉了“四书”之后，再循序渐进，去学习《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记》、《易经》、《春秋》等六部经典著作。何谓六经？便是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》六部典籍，这是古代儒家的重要书籍，我们应该仔细研读。#孝经容简介#

《孝经》学习第二十四天❤️学习心得❤️：《诗经·小雅·节南山》上说：‘助君行化教民的尹氏，真是民众仰望的好模范。’”对于孔老夫子这么有仁德，推行仁政，但并没有显赫的样子，也没有出现“民具尔瞻”的景象。孔子说：“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”于道须臾不离，“造次必于是，颠沛必于是”。正是这份如天地般行道的恒常，用行动传递“三才”的内涵，对于后世的影响深远，儒家的道德教化深植华夏基因，孔子也被人称为“德配天地、道冠古今”。回顾这一章，首先赞叹孔门师徒间教育的默契和美好。其次，在这一章里，让我深深感受到天、地是神圣、伟大的。人只有行孝，才可以有资格与天地合称为三才。古人敬畏天地、强调天人合一，君子当效法天地的仁德，把仁义作为自己行动的准则执行贯彻到底。我们应该顺着孝道入手，顺着天性去展开教育。以孝治国是教化民众是和谐社会的有效途径。知道自己什么该做，什么不该做。以儒家的“仁”为中心，推己及人，上行下效，礼敬谦让，以礼乐来教化民众，治其身，正其心。反观自己。要时刻反省自己的言行，是否有违天地大道，为人要仁爱、恭顺，恒常的去行孝，谦卑的做人做事，勤俭节约，从生活中的点滴小事做起，不断打磨自己，奋发图强，勤学不辍。

学写《孝经》

抄书打卡第三天，《孝经》第四章