中国书法家、诗人陈巨来（1904年-1984年），原名斝（jiǎ），字巨来，浙江平湖乍浦镇人，[1]书法家、诗人、篆刻家。陈巨来民国 13 年（1924 年）拜名师学篆刻技艺，其篆刻艺术颇具秦、汉艺术之风格，对“元朱文”造诣尤深。民国 16年，陈巨来结识国画大师张大千，常为张大千镌刻印章。1935年 10 月张大千在沪举办个人画展就地请陈巨来治印。1980 年 9月，陈巨来被聘为上海市文史馆馆员。主要作品有《安持精舍印话》。1984 年病逝于沪，终年 80 岁。[2]看简介基本信息中文名陈巨来外文名斝主要成就《安持人物琐忆》出生日期 1904 年逝世日期 1984 年简 介陈斝(1905－1984)，字巨来，后以字行，号墒斋，别署安持，安持老人，斋名安持精舍，浙江平湖人。幼承家学，篆刻初从嘉兴陶惕若，十九岁起拜一代宗师赵叔孺先生为师。赵先生指导他认真以《十钟山房印举》为本，学习汉印。又由叔孺老师介绍得识富于收藏的吴大澄之孙吴湖帆，吴慷慨将家藏汪关《宝印斋印式》十二册借其参考，经潜心研究七个寒暑，使他的治印炉火纯青，更为工稳老当。后又得见平湖葛书征辑《元明清三代象牙犀角印存》，便专玫元朱文。乃师叔孺赞他"刻印醇厚，元朱文为近代第一他自言平生刻印不下三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印，当代书画大家张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、冯超然、张伯驹、谢稚柳等用印，建国后任上海中国画院画师。友人曾集其印章，刊成《盍斋藏印》。出版有《安持精舍印存》、《安持精舍印》。著有《安持精舍印话》二卷，辑有《古印举式》两集。曾与胡铁耕、俞逸芬、王玉蓉三人同时拜袁世凯次子袁寒云为师学习绘画。此四方印章是陈大师为好友张大千和李秋君所刻的百岁千秋。有五面字，分别是百岁千秋、行咱、春风秋衣、不求甚解、教外别禅。

《禮記·明堂位》“爵用玉琖，仍雕。······爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。······灌（祼）尊，夏后氏以雞夷。殷以斝，周以黃目。”这句话是说鲁国的国君在祭祀周公时，献酒用的是雕刻有纹饰的玉盏。三代天子饮酒用的酒器，夏代时用的是“盏”，殷商时用的是“斝”，周代时用的是“爵”。行祼礼降神时用的酒尊，夏代时是用鸡彝，殷代时是用“斝”，周代时是用有金黄色大眼睛的酒尊。3《禮記·禮運》“醆、斝及尸君，非禮也，是謂僭君。”郑玄解释说，盏和斝本是天子用的酒器，只有鲁国和杞、宋两国这样的王者之后，才可以用来祭祀祖先（献尸），而其他诸侯使用是不合于礼制的，是僭越的国君。4《周禮·春官宗伯》“郁人：······大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。

甲骨文赋（以契文作）作者 刘臻仲夫祖文之发祥，其肇远于何方？抑载乎商鼎周盘，或出自仓颉先王？王公正儒“，疑龙骨于杏林，人称甲骨之父；罗氏雪堂，寻弢端于小屯，识文宗于安阳。鼎彝并寿，更见龟骨十万之众；文史同宝，既传殷商三百春光。司马叙史，安知文渊在兹？祖龙焚书，所喜厥物未丧。西夷古文咸灭，惟我殷契永昌。刀笔演易，龙凤舞，云烟洒，方圆几化？圣贤教海，昏味启，嘉德育，福祐族邦。华夏之初，龙邦舆载九州，炎黄俎豆万宗，人何以识，言何以通，民何以聚，国何以兴。自殷契之所出，乃得斯文之利，高德风于兆民，定族邦于宇中。尔乃殷人尚鬼，问事惟天，巫祝作契，尞尞玄烟，心赊鸿蒙，神逸长天。观龟骨之裂相，卜天帝之幽言。厥文命龟，物象万千：鸣鹿入林，见龙在田，鸡登高树，鱼游下渊，虹飞初霁后，燕舞微雨前。丹日暮归牛羊谷，玉壶光永星宿天。有朋自来，礼乐射御一斝酒；无事人出，农桑渔猎四方田。车马兵戈，妇好六师克羌方；酒祭羔献，武丁九祭祈余年。惠风残月，姜原梦孕生子；五行阴阳，盘古神斧凿天。兹物兹事，因文而传；遣辞命龟，义旨广涵。夫兹文之所作，或典雅高古，或刚正方圆，或鸿富清丽，或仆野聚联，声象并具，六书既传。神与天通，安可言传！若夫昔时，岁当乙亥，小屯卜辞出，随珠光震旦，学人竞考龟，各执一家言。解疑析晦，孙德涵尊鼻祖；发微通幽，唯四堂称斗山。甫因木而振叶，复追派而得源。鉴古知今，伪去真见。集契典册编次，冀其有益：鲁鱼亥豕之虞，勿使未安。国事方艰，通旧学之不懈；旦夕殷勤，庶先文之重藩。而至于今者，布九有，及五洲，绝学盛，学者众，已为大观矣！夫契书之先河，学人首启端。集雅言，命佳对，作鸿文，为吉联，先鞭泓汜百载，既副艺畴大观。至若安阳，乃卜辞之故里，得舆利于殷洹，以故，无问乎山野村夫，姜娥雏男，商旅政要，大家新人，皆为鸟虫之书，咸作卜契之文。涂朱浸黑，晨昏涵泳，梦寐求索，玉汝以成，神品力作，卒登艺庭。一时间，名宿刮目，书家竞夸，安阳书艺风闻宇内，良有以矣！既而，敝邑以书而称名城，燕舞春风乐天下，花放吉光庆云东，乡人欣喜，书艺更兴。于兹鼎盛之季，昌明之时，国庆康强人安乐，民尚风雅通旧学，我习龟甲兽骨之书，丰郁艺庭，养寿乐年，安不宜乎？2013年3月于京作者简介：刘臻仲，笔名文仲、文至人、伊人、至人等，晚号仲翁，瞽叟、别署并日斋主。中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国报告文学学会会员，中国辞赋学会理事，中国赋学会特邀理事，清华美院施云翔青绿彩墨山水工作室画家，北京大风堂专职画家，五指山市雨林画院名誉院长，海南省民族书画院副院长，曾任安阳市诗赋学会首任会长，安阳市诗词学会创会秘书长、副会长 ，安阳市散文学会创会副会长兼秘书长。#醆斝简介#

斝【jiǎ】，金文是象形字，上面是两个缩酒时用的柱，边上是鋬，圆斝的下面是三个足，方斝是四个足。下面的器底通常是平的。斝，是盛行于商代和周（西）初的青铜酒器，体型较大，介于罍和爵之间，应该祭祀或宴飨时用的分酒器。图片1说 文 解 字"《說文解字·斗部》斝：玉爵也。夏曰琖（醆），殷曰斝，周曰爵。从吅从斗，冂象形。與爵同意。或說斝受六斗（升）。"许慎把“斝”解释为玉爵，可能是根据《礼记·明堂位》中的记载。青铜斝的表面通常像玉那样雕刻有纹饰。但是考古发掘未发现汉代以前有玉制的斝。琖[zhǎn]和醆[zhǎn]，都是盏的异体字，即酒盏的意思。但商代时的饮酒器，常见的有：角、爵、觯、觚。《考工记》中说：“爵一升。”斝的体型虽然较大，应该也不过六升，而不会是许慎说的六斗。

《說文解字·斗部》斝：玉爵也。夏曰琖（醆），殷曰斝，周曰爵。从吅从斗，冂象形。與爵同意。或說斝受六斗（升）。"许慎把“斝”解释为玉爵，可能是根据《礼记·明堂位》中的记载。青铜斝的表面通常像玉那样雕刻有纹饰。但是考古发掘未发现汉代以前有玉制的斝。琖[zhǎn]和醆[zhǎn]，都是盏的异体字，即酒盏的意思。但商代时的饮酒器，常见的有：角、爵、觯、觚。《考工记》中说：“爵一升。”斝的体型虽然较大，应该也不过六升，而不会是许慎说的六斗。

斝【jiǎ】，金文是象形字，上面是两个缩酒时用的柱，边上是鋬，圆斝的下面是三个足，方斝是四个足。下面的器底通常是平的。斝，是盛行于商代和周（西）初的青铜酒器，体型较大，介于罍和爵之间，应该祭祀或宴飨时用的分酒器。图片1说 文 解 字"《說文解字·斗部》斝：玉爵也。夏曰琖（醆），殷曰斝，周曰爵。从吅从斗，冂象形。與爵同意。或說斝受六斗（升）。"许慎把“斝”解释为玉爵，可能是根据《礼记·明堂位》中的记载。青铜斝的表面通常像玉那样雕刻有纹饰。但是考古发掘未发现汉代以前有玉制的斝。琖[zhǎn]和醆[zhǎn]，都是盏的异体字，即酒盏的意思。但商代时的饮酒器，常见的有：角、爵、觯、觚。《考工记》中说：“爵一升。”斝的体型虽然较大，应该也不过六升，而不会是许慎说的六斗。

《禮記·禮運》“醆、斝及尸君，非禮也，是謂僭君。”郑玄解释说，盏和斝本是天子用的酒器，只有鲁国和杞、宋两国这样的王者之后，才可以用来祭祀祖先（献尸），而其他诸侯使用是不合于礼制的，是僭越的国君。4《周禮·春官宗伯》“郁人：······大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。”《周禮·夏官司馬》“量人：······凡宰祭，與郁人受斝歷（瀝）而皆飲之。”大祭祀，即宗庙的祭祀。卒爵，即后一杯酒。在宗庙祭祀结束后，王把神尸未饮尽的后一斝酒赐予郁人与量人，两人举起一饮而尽。郁人，是掌管行祼礼时盛放郁鬯香酒用酒器的官员。量人，是负责都邑规划和土地丈量的官员。