“金涂狡兔竟呼爷。”兔儿爷既是中秋祭月的供品，又是小孩子喜欢的玩具。明朝时有关于中秋时京城人供兔爷的记载，清朝时兔儿爷的种类丰富起来。“有衣冠而张盖者,有甲胄而带旗者,有骑虎者,有默坐者。”此兔乃是嫦娥的玉兔，传说嫦娥派玉兔为京城百姓治病，玉兔变成女子，不要酬劳，只是借衣服穿，经常换装扮，人们为了感谢玉兔，便在中秋时供奉。所以摆放泥塑的兔儿爷，兔首人身。“惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”为什么兔儿爷成为了小孩子喜爱的玩具呢？前面已经提到，种类繁多，造型有趣好看。因为兔儿爷属于时令物品，每年中秋节前半个月售卖，并不是每天都有卖的。所以也就有时间可以做得细致一些。即使是成为玩具，但与其他玩具不同的是，兔儿爷还有供奉的特殊性质，小孩子对待兔儿爷也更加小心，若是换了其他普通泥人，便很容易摔碎了。兔儿爷的造型充满了京剧色彩，兔儿爷已经成了北京中秋节形象大使。启功先生说过，如果他能投票，他会投兔儿爷，作为奥运会的吉祥物。兔儿爷已经成了一种文化象征。比较有意思的是，老舍先生曾用兔儿爷的一些特点来描述汉 奸，比如说兔儿爷的“泥膝盖”用来描述汉 奸下跪方便。 过了中秋，兔儿爷便不再新鲜，只是那段时间比较流行，用来描述日 本人终将会离开，而汉 奸们也终将会过气。

打卡抄书笫二天[兔逢新春]继续老舍先生的童年回忆[加油]#兔简介老舍#

2023年1月22日 正月初一，过年好老舍先生在《过年》中写道：“过年，在感觉中已经有些遥远，甚至没有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越来越淡，有的时候马上过年了，才想起来。”这段话把人们对过年的心情描述的惟妙惟肖。感觉现在的生活除了工作，每天都是过年，吃穿用不只是过年的时候才置办，随用随买，而且送货到家。现在的生活简直是太幸福了，跟我小时候相比简直是想都不敢想，这福享的都有点可怕。所以在物资极度丰富的每一天都要开开心心的，善待自己，善待他人，尤其是家里人，让家里的每个人都感受到我的温暖，我的关爱。在此我也许下新年的愿望，希望与大家共勉:[心][点亮平安灯]兔年的第一天，积极阳光生活的开始！[点亮平安灯]愿我们每个人都能活出阳光灿烂的自己！[比心]愿这份好心情温暖自己，照亮他人！[太阳][蜡烛][福][玫瑰][送自己一朵花]生命自有绽放的时刻，生活也有恰当的节奏，愿你走路不慌忙，不辜负每一朵花开，不辜负每一片落叶，不辜负身边爱你的每一个人。愿我们每个人都能追光而行！愿虎年所有的遗憾都是兔年惊喜的铺垫！把真诚的祝福送给头条的友友们，祝大家阖家幸福，前兔似锦，健康平安[祈祷][作揖][玫瑰]

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老舍在《我的母亲》中写到：人，活到八九十岁，有母亲在，便可以多少还有点孩子气。失了慈母，便像花插在了瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定。妈在 家就在，上有老，自己就不老。世上美好的事是：我已经长大，您还未老：我有能力报答，您仍然健康。致天下所有母亲～安康～幸福[玫瑰][兔逢新春][玫瑰]

我是妞子，我趁着大厅没人，偷摸太爷爷顶着烈日红了眼眶带回家的宝贝，不知怎的我突然身子一歪，宝贝瞬间掉到地上摔破了。我吓得“哇”的一声大哭。太爷爷闻声赶来。我低头喃喃：“太爷爷，对不起…”，可他并没有像往常我犯了错，绷起脸来打我的手心儿。他把我拉到身边，摸着我的头：“碎碎平安，没事儿啊，妞子。这两天太爷爷再去请几尊。知道这是什么吗？让我慢慢告诉你”。太爷爷捡起掉在地上磕掉了坐骑的可爱兔子，轻轻抹去那脸上的尘土。缓缓地说：“记住妞子，我们的籍贯是北平（北京）。我已经好几十年没有见过故乡的物件了，这让我想起儿时和小伙伴一起玩耍。这是兔儿爷，在我像你这么大的时候，离着八月节还有十天半拉月，我爸爸就去东四牌楼那边，给家里“请兔儿爷了…”。@缘起蓬门为君开1传说历史传说兔儿爷就是月宫中的玉兔，因为有一年老北京爆发了瘟疫，情况十分严峻。嫦娥仙子不忍心民间的百姓受苦，就派玉兔来到人间救治。因为玉兔穿一身缟素，有的人觉得不吉利不开门，于是玉兔就化身各种形象，或文或武。将含有灵芝仙草和植物种子的福饼给人们服用。终大家的病都好了，于是开始感恩嫦娥与玉兔。2实际兔儿爷是中秋节期间的节令风物。从明代开始，汉人祭祀月亮，就需要摆放兔儿爷。至到了清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。每逢中秋佳节，人们将兔儿爷请出来，奉上瓜果月饼祭拜，祭拜完后给了家里的晚辈们。请的兔儿爷可以供奉在自己家，中秋之夜，晚辈们来祭拜。也可以自己请了，送给亲戚朋友。所谓，请兔儿爷就是请平安，送兔儿爷就是送去祝福和吉祥。3老北京人讲礼数儿由于玉兔是神兔，不能随便玩耍。所以北平（老北京）人，都是说“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”，恭敬地“供”起来。北京人在兔儿爷身上寄托了对美好生活的向往。比如坐骑是大象的兔儿爷，“象”与“祥”同音，就寓意着吉祥如意；坐骑为老虎的兔儿爷，虎为百兽之王，就寓意着事业兴盛；那么坐葫芦兔儿爷呢，“葫芦”与“福禄”同音，寓意为福禄双全。牡丹之上的兔儿爷，寓意富贵尊荣。黑虎兔儿爷的形象，有保佑平安、祛病强身的说法。总有一款适合你。4关于中秋习俗的各种文献记载明明人纪坤《花王阁剩稿》里说：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”淸清人方元《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”清·富察敦崇《燕京岁时记》有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”现代老舍先生老舍先生在《四世同堂》中：“到中秋节了，祁老人到街上去想买个兔儿爷给自己的小孙子，买点月饼、买两盆菊花回来。”还有1938年10月30日《弹花》第二卷第一期的短文《兔儿爷》：“兔儿爷虽也系泥人，但售出的时间只在八月节前的半个月左右，与月饼同为迎时当令的东西，故不妨作得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供，置之桌上，不像对待别种泥娃娃那么随便，于是也就略为减少碰碎的危险。这样，兔儿爷便获得较优越的地位。”形象大使2010年9月15日，北京非物质文化遗产保护中心发布及推广“北京中秋形象大使—兔儿爷”形象2019年11月，《非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，泥塑（北京兔儿爷） 成为非物质文化遗产代表性项目。，@缘起蓬门为君开读者朋友们，你们知道吗？与兔爷儿有关的有很多俗语和歇后语。比如“兔儿爷的旗子—单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷—老陈人儿”，一方面是因为兔儿爷是泥塑的不好保存；一方面过了中秋，兔儿爷给了孩子们玩耍，第二年就要请新的兔儿爷供起来了。那如下这些的歇后语，你们知道是什么吗？“兔儿爷”出水—“兔儿爷”洗澡—“兔儿爷”掏耳朵—“兔儿爷折跟头—“兔儿爷拍心口—“兔儿爷打架—“兔儿爷戴胡子—北京中秋的民俗有意思吧？快到中秋了，提前祝大家“月圆人团圆。”也欢迎朋友们加入讨论#兔简介老舍#

正月十五闹元宵，瑞兔银毫生紫气（三）大凡节日少不了节前期待和过节仪式，元宵节断断乎少不了爆竹与灯饰的点缀和烘托。四季八节中，别的节日快乐气氛很浓，但其中以＂闹＂命名的非元宵节莫属。从它流行之日开始，斯节一朝问世，便以闹猛十分的特色吸引着乡村、城市的居民，让他们不约而同地走出家门看戏、赏灯、闹夜、走百病，就连平日隐藏在深闺或者深宅大院里的小姐姐、达官贵人们，这时也有了殊为不易的出游机会，同时它还给未婚男女相识提供了一个恰当的机会。欧阳修在《生查子》文章说：＂去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。＂说白了元霄节之夜就是中国大的情人节。所谓＂众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（辛词）说得含蓄点罢了。究其实处，它远不止是未婚男女，已婚者同样想要凑个热闹饱个眼福，司马光的夫人在元宵夜浓妆淡抹打扮得花枝招展准备出门看灯，老爷问：＂家中点灯，何必出看？＂夫人回答倒也爽快：兼欲看人啊……，明代之后，城市经济发展迅速，浓墨重彩的元霄节更是人烟稠密，繁花似锦，先得商贾舟楫之利的福州灯会热闹非凡，当时《五杂俎》写道，当时天下之灯以福州为冠，＂富贵之家，曲房燕寝，无不张设，殆以千计，重门洞开，纵人游玩。市上则每家门首悬灯两盏，十家则一彩棚。其灯上自珍珠，下至彩画，鱼龙果树，无所不有。游人士女，车马喧嚣，竟夜乃散"。到了清代，禁律增加，虽张灯时间有所减少，却增加了＂闹元宵＂的习俗，有史籍记载：＂元宵前后，比户以锣鼓铙钹，敲击成文，谓之闹元宵，有跑马、雨夹雪、七五三、跳财神、下西风诸名。或三五成群，各执一器，儿童围绕以行，且行且击，满街鼎沸，俗称走马锣鼓.＂。民国时期北方的元宵节比南方的来得热闹一些，这在老舍先生的笔下有记载，其时老北京老店铺都会挂出上百盏灯来，相关的娱乐活动大栅栏、天桥、琉璃厂一带更是热闹非凡。不过，我是湘人，所以对元宵节的记忆与北方大不相同，这里转发一下既有仙风道骨实则江南才俊丰子凯先生的元宵忆旧，他说出了我儿时元霄节印象；请看：元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其时不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画工笔的演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。（他说的围屏我们叫西洋镜，一孔之中可见五张以上彩绘图片，一团转有四到六孔，看景以孔收钱，三到五分钱，此设背可收纳肩扛）街上有人放花。有人放高升（起火），不多的几枝。起火升到天上，嗤——灭了。天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上。灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗。叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。（未完待续）

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