原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；53）成语：黄金铸象并千金铸象一一原文记述越国（今浙江省绍兴市）范蠡（本是楚人，字少伯，后来的陶朱公，财神爷）帮助越王勾践灭吴之后，遂辞官而去，改变了姓名，号鸱（Chi）夷子皮。越王勾践怀念范蠡，命工匠仿照他的形状铸成人象，以便日常朝拜。后用为成语，表示对有功劳的人的景仰。出处：《国语·越语》（卷二一）原文：反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入越国矣。”遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所。王命金工以良金写范蠡之状，而朝礼之。浃（jia）日，而令大夫朝之。环会稽三百里者，以为范蠡地。白话文：打败了吴国（今江苏省苏州市）返回去的途中，走到太湖（五湖是太湖古称），范蠡便向越王勾践告辞说：“君主，您今后一定要保重身体呀！我要离开君主了。”以后便驾一艘小船，飘飘荡荡的在太湖中消失了。也不知道去了哪里？！今后的日子里越王勾践，十分想念范蠡，就命令能工巧匠依照范蠡形状，打造了一个金人，日日进行朝拜。每隔十天（浃日，是天干纪日的一个轮回。即从甲到癸，叫浃日）命令大臣们也要朝拜。又命令都城周围的三百里都是范蠡的土地。#成语简介1#

原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；44）成语：心腹之患并石田一一原文记述，吴国要伐齐，伍子胥谏吴王夫差说，越国才是吴的心腹之疾，至于齐，即便战胜了，也不过是得到了块“石田”罢了。后来以“心腹之疾，心腹之患”，比喻藏在内部十分危险的敌人。石田一一亦岀自本文。比喻无用之物。岀处：《左传·哀公十一年》（公元前483年）原文：吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂。吴人皆喜。唯子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”谏曰：“越在，我心腹之疾也。壤地同，而有欲于我，夫其柔服，求济其欲也。不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣。”白话文：吴国（今江苏省苏州市）要攻打齐国（今山东省淄博市），越子（因为初封时为子爵故称）勾践带领众人和各种宝贝来朝拜，上至国王下到士兵，都有相应的馈赠。吴国上下皆大欢喜。唯有伍子胥心中清楚并筑惧，劝吴王夫差说：“这是来麻脾我们，就像养肥牛羊，然后好美味呀！越国（今浙江省绍兴市）才是我们的心腹之患。我们的边境犬牙相接，习性相同，这么柔顺的朝拜，背后必有所图。我们要及早采取措施，灭掉越国才对。如今去攻打齐国，即使打败齐国，我们距离那么遥远，又隔着几个小国，得到的士地就像得到了石头田地一样的无用。如果越国不灭亡，那么我们吴国就一定会遭秧的！”

原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；34）成语：包藏祸心并垂橐（gao袋子）一一原意是楚国（今湖北省江陵县）公子围（楚共王次子，芈姓，熊氏。杀死亲侄子楚康王自立，是为楚灵王）要带兵去郑国（楚国的附属国，今河南省郑州市）娶妻，阴谋借机袭击郑国。郑国大夫子产使人拒绝，并揭露楚人“包藏祸心”。后来用来表示奸人蓄谋作乱。垂櫜gao一一原意是空挂弓袋，表示不会用武力。岀处：《左传·昭公元年》（公元前542年）原文：楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介，将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊（bian）小，不足以容从者，请墠（shan）听命。”令尹命太宰伯州犁对曰：“君辱贶（kuang赐）寡大夫围，谓围‘将使丰氏抚而有室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣，唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之，小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命而有所壅塞不行是惧。不然，敞邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧（tiao庙）！”伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。正月乙未，入逆而岀。白话文：楚公子围（时任令尹）到郑国访问，并且准备娶郑国（今河南省郑州市。公孙段是郑穆公之孙）公孙段的女儿。伍举（楚国大夫，一夜白头伍子胥的爷爷）为使臣联络此事。公子围将到馆驿时，郑国人感觉到不对劲，便很厌恶他们。郑国派官员子羽（郑国大夫）交涉此事，让公子围驻到城外。子产（郑国上卿，当政者）为了防止岀现意外，就派子羽交涉，说：“我们是小国，城内接待不了一众之人，请大家在城外驻扎。”公子围派太宰伯州犁与郑国说：“我们的令尹来的时候，到祖庙祭祀时己经报告给了先王（庄王是子围的爷爷，共王是子围的父亲）庄王、共王。我们是来娶亲的，连城里的馆驿都不让进，这样做真是太看不起，我们的令尹了！这是不把我们的令尹当公卿照待呀？！在野外举行婚礼，我们回去怎么交待呀？这真是对我们极大的蔑视！希望你们考虑清楚这样做的后果！”子羽说：“我们小国本来是不准备这样做的，是无罪的。平常我们都是仰仗你们的威势，才能屹立于诸侯之列。反而是你们以娶亲为名，行祸乱之实。如果这件事情被诸侯知道了，谁还敢亲近你们楚国呢？谁还与你们交往呢？如果不是你们包藏祸心，我们怎么会吝惜一座祖庙而不让举行婚礼呢？”伍举知道了郑国人有了准备，就请求解除武装进入城里。郑国人看到既然解除了武装，也只好同意他们进城了。楚人进城。于正月乙未日，办完婚礼岀城回国。

原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；56）成语：息壤在彼一一原文记述战国时秦武王使甘茂讨伐韩国（今河南省禹州市），攻宜阳（今河南省宜阳县），甘茂耽心秦武王听信谗言，半途而废，所以先在息壤（秦国地名，今不详）立了誓约，而后才岀兵。甘茂攻宜阳一时未克，武王果然要罢兵。甘茂说“息壤不彼”，后来用为成语意思是说，我们的誓言还在，不能随意更改。岀处：《战国策·秦策二》（卷四）原文：武王曰：“请与子盟。”于是与之盟于息壤，果攻宜阳。五月而不能拔也，樗（chu）里疾、公孙衍二人谗争之王。王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼！”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之，遂拔宜阳。白话文：秦武王（秦惠文王之子，在位5年公元前310年一一公元前316年）说：“妈吧！我们就立下军令状。”于是秦武王与甘茂（秦国大将，右丞相）在秦国的一个叫息壤的地方立下誓约，之后就岀兵攻打韩国（今河南省禹州市）的宜阳（今河南省宜阳县）。一连五个月都沒能攻克，樗（chu）里疾（秦武王叔叔，时任右丞相）与公孙衍（秦国大夫）两个人谋划要弹劾甘茂。劝武王要治甘茂的罪，秦武王就要被二人说动了，于是就召来甘茂问话。甘茂说：“我们在息壤立的军令状还算数吧？！”秦武王只好说：“还算数。”于是就由甘茂继续领兵攻打宜阳，甘茂经过慎密的计划，率领众将士攻下了宜阳。

原创：介绍成语出处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；68）成语：米珠薪桂（通贵）一一原文记述苏秦（战国时期纵横家，周朝都城洛阳市人，字季子）不肯留在楚国，对楚王说：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”后来以“米珠薪桂”或“食玉炊贵，”比喻物价昂贵。出处：《战国策-楚策三》（卷一六）原文：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行，楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”王曰“先生就舍，寡人闻命心矣。”白话文：苏秦游说到了楚国，三日才得以见到楚威王。与楚威王谈毕，便要告辞而去，楚威王说：“我知道先生是个有才能的人，就象古代的先贤一样的有大才，今先生不怕千里迢迢到了楚国，为什么不留下来？来帮助我呢？我想听一听先生的说法。”苏秦对楚威王说：“楚国粮食比珠玉还贵，劈材比桂枝还贵，生活成本特别的高。想见君王又十分困难，处处都不方便，所以我要离去。”楚威王说：“今天就到这里吧！先生先到宾馆住下，想一想，改日再作决定。”

原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；54）成语：引锥刺股一一原文记述，战国时苏秦的故事。说苏秦向秦王献富国强兵之策，未被任用做官，于是回家下功夫读书，“欲睡，引锥自刺其股。”后用以“引锥刺股”比偷刻苦学习。岀处：《战国策·秦策一》（卷三）原文：苏秦说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢（teng缠脚布）履（这个字打不岀左边是⻊右边是乔，音jiao草鞋），负书担橐（tuo袋子），形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴（ren织布机），嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩，读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成曰：“此真可以说当世之君矣。”白话文：苏秦（战国时洛阳人，字季子，师鬼谷子，纵横家）献策于秦惠王。反反复复经过多次，均未成功。所带资费耗用殆尽，连贵重物品貂皮大衣业已卖掉，沒有办法了，只好丧气而回。草鞋还打着绑腿，背着书袋，狼狈，还黑还瘦，惭愧而归。到家后，妻子连织布机都未下，嫂子也不给做饭，父母也不答理他。苏秦长叹说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当亲人，父母不把我当儿子，这些都是秦国的罪过呀！”于是就发奋读书，把所有能拿到的书，计有数十箱子都拿到身边来认真学习。其中有一本姜子牙的兵书《阴符》，诵读数十遍，并认真的深入研究其内在的哲理，当读书读到想睡的时候，就拿锥子刺自己的大腿，血流到脚面上。经过一年的发奋努力，苏秦认为：“现在这种程度，可以说服当世的君王了吧？！”

原创：介绍成语出处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；76）成语：宁为鸡口，无为牛后一一原文记述苏秦说韩王所引用的俗语，后来用为成语比喻要选取上策，不取下策。（口是上，是进取；后是下，是排泄。）出处：《战国策-韩策一》（卷二六）原文：苏秦为楚合从，说韩王曰：“大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功，而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后，’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。”韩王忿然作色，攘臂按剑，仰天太息曰：“寡人虽死，必不能事秦。”白话文：苏秦（战国时期纵横家，周朝都城洛阳即今河南省洛阳市人，身被六国相印）为了合纵的政策能够落实成功，去韩国（即今河南省新郑市）劝说韩宣惠王，说：“大王您屈服于秦国（即今陕西省咸阳市），而秦国是个贪得无厌的国家，他们以后必然向您索取宜阳（韩国故都城）、成皋等地。您今年割这一块，明年他又向您索要那一块，这样下去，您就没有土地了；如果不割地给他们，您以前的委屈和努力都白费了，直到灭亡您的国家。到那个时候您就大祸临头了。再说了，大王您的土地是有数目的，而秦国的欲望是无止境的。大王您仔细考虑一下吧！我听俗语说：‘宁为鸡口，无为牛后。’今日之形势，大王您要是屈从于秦国，那么，您不就成为牛后了吗？大王您那么贤明智慧，您甘心吗？”韩王听了苏秦这一番言辞，激动，仰天长啸说：“我就是拼死，也不能屈从于强秦！”

原创：介绍成语出处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；73）成语：排难解纷一一原文记述秦军围赵都邯郸，魏安釐王派将军新垣衍至赵，约赵相平原君共尊秦昭王为帝，以求罢兵。齐国高士鲁仲连向新垣衍劝说不可尊秦，义正辞严。秦将听说，退军五十里。恰好魏国信陵君率兵救赵，秦军引去。事后，平原君要封赏鲁仲连。鲁仲连不受，说：“所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷而无所取也。”后来用为成语“排难解纷”，表示给人排除危难，调解纷争。出处：《战国策-赵策三》（卷二十）原文：平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起，前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也，即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。白话文：平原君（战国时期，赵国赵武灵王之子，赵惠文王弟弟。名胜，封于平原即今河南省新乡市，故称。战国四公子之一）想要封赏鲁仲连（齐国人，平民，有才有德，不仕），鲁仲连三番五次的推辞，终还是不肯接受。平原君只好设宴答谢。酒喝到高兴之时，平原君，用千金给鲁仲连祝寿，鲁仲连笑着说：“天下有德之士，为人排除危难，是不图回报的。要是要求这，要求那的，那是下等人的做法。我不想成为下等人，所以我不能接受您的封赏。”鲁仲连依然辞别平原君而回到家乡，终身都没有再见平原君。#成语简介1#