周六傍晚，日职联激战连场，其中横滨水手将作客挑战广岛三箭。广岛三箭近期遭遇连败打击，反观横滨水手则连战连胜，两队状态高下立判，而且横滨水手联赛至今整体表现也是略胜广岛三箭一筹。有见及此，今仗显然更为看好横滨水手笑到后。另外，届时将会有本场赛事的现场直播。广岛三箭近期接连负于川崎前锋和名古屋八鲸从而遭遇各项赛事两连败，而且期间共失了3球，可见球队防守端表现明显走样。联赛方面，广岛三箭近期的整体表现未如人意，他们近6轮联赛仅赢2场，其馀4场全负，而且落败场次当中多达3场比赛失球数达到2球，由于今仗对手横滨水手近期火力凶勐，广岛三箭后防线今仗所面临的压力之大可想而知。正因近期联赛表现失色，广岛三箭的排名亦逐渐远离前三甲之列，而且他们目前与今仗对手横滨水手的积分差距达到7分。另外，广岛三箭今季似乎缺乏强力得分手，目前队中联赛入球多的杜格拉斯.韦拉亦仅有6球进账，一旦此子遭到对方严防死守，球队进攻端恐怕会陷入挣扎。今仗面对强势来袭的强敌横滨水手，广岛三箭的确不宜过分高估。阵容方面，前锋苏迪利奥和满田诚因伤缺阵。作为卫冕冠军，横滨水手在实力以及经验方面均毋庸置疑，他们联赛至今表现也是相当出彩，17轮联赛战罢，球队豪取11胜3和3负佳绩，胜率接近六成五，目前积36分暂居积分榜首位。强悍的攻击力无疑是横滨水手的抢分法宝，他们今季联赛均场入球数多达2.18个，火力名列日职联前茅。其中前锋安达臣洛佩斯的表现尤为抢眼，此子联赛至今已有13球进账，目前在神射手榜当中领跑，相信他今仗能给广岛三箭后防线施加巨大压力。至于近况方面，横滨水手近豪取各项赛事五连胜，期间狂入17球之多，此等攻击力足以让一众对手为之忌惮。尽管此番作客出战，但对于横滨水手而言基本没有影响，皆因他们近5轮联赛作客取胜4场，客战能力之强可见一斑。由此可见，横滨水手此番出征明显是值得看好的一方。阵容方面，后卫永户胜也和门将饭仓大树等人因各种原因无缘出战。

老人仙人掌白头翁柱学名 Cephalocereus senilis 是原产于墨西哥中部的韦拉克鲁斯（Hidalgo）和韦拉克鲁斯（Veracruz）的一种仙人掌。Cephalocereus senilis是一种高大的柱状物种，其茎簇可以长到 5-15 m 高；单个茎通常不分枝，无法充分承受侧枝的重量。显着的特征是蓬松的长长的白毛，让人联想到一位老人头发蓬乱。年轻的仙人掌身上的外套是特别醒目的银白色。随着植物的老化，茎开始失去覆盖物。花是红色、黄色或白色，但植物可能要到 10-20 岁才会开花 。Cephalocereus senilis是一种受欢迎的栽培仙人掌，因其羊毛状外观而种植。它更喜欢排水良好的土壤混合物（比许多其他仙人掌更是如此）和充足的阳光，这会促进头发的生长。

浅析：旅行的电影幻想前言：从电影的历史开始，控制电影观看的两个驱动力是渴望以某种方式观察远离人们生活中的私人时刻。以及视觉上穿越遥远或不熟悉环境的愿望，虽然前者，至少在其虚构的方式中，已经引起了整个理论猜测的森林。但对未知地形的视觉消费可能会成为个人身份和自我认识局限性的原始标志，然而，与二手亲密关系提供的乐趣不同，类型或生产方式对空间他者的框架无关紧要。暴露狂当然可以协同发挥作用（即公路电影），尽管旅行的电影幻想可能看起来没有俄狄浦斯式的暗流，但它几乎不可避免地获得了一个寓言维度，与肉体或精神通道的前景有关。布鲁斯·贝利（BruceBaillie）是美国文化传统高路上的朝圣者，他伟大的作品是在游牧民族的标志下运作的。它在身体上是短暂的（在各种可能的意义上），甚至无家可归。不断渴望，但无法获得一个稳定的居住地，即适应习惯的地方，它所进行的运动，在其错误的开始和反征服和否定中。很少是在一个单一的线性方向上，而是更典型的是通过回溯或混淆轨迹或通过在指定路线中发现令人惊讶的切线来反冲自己（想想《我一生》中的天空反转）。采用艺术信使的外衣似乎符合这个领域，就是认同躁动不安的社会中漂泊的所有孤立者，分享他们的祝福和诅咒。因此，在引用Baillie的短视频肖像TheP-38飞行员（1990）时，总结性注释，为了被剥夺者，被排斥者，被定罪的人，从生活和爱中堕落的人。当他大肆谈论自己的才华和失败的承诺时，Baillie在一片甜美的，近乎抽象的形状和脉动的色调上连续移动，偶尔会渗入发现的图像（健美运动员，马拉松运动员）或短暂地澄清狭窄的家庭内部。透过纱窗，孩子的手抚摸着花园蔬菜，后来，一只鸟啄食了一个喂食器——一个世界的指标，在自我的内化吸收之外。尽管这家伙听起来很卑鄙和令人反感，但贝利衡量了他们相互的人性，生活道路上隐含的连续性和分歧，题词宣称，只有宽容和无私的爱才能使人摆脱永恒的孤立。当考虑这一点时，听到切特贝克吟唱着“永远不会有另一个你”的诗句。一句标语完成了纪念品的拉扯，Telucis，anteterminum。Baillie的新磁带《通勤》（1995年，录像带，58分钟）从不同的角度“看到光明”，它投下的阴影更有趣，更具讽刺意味和文字色彩，但同样注入了回忆的幽灵。在十年的大部分时间里，贝利和他的妻子洛里和女儿温德一直被安置在西雅图以北的一个岛上，他们大多失业，几乎没有电影资源，甚至与他以前的中转站居住的荒凉的兴趣社区隔绝。除了一些零散的视频外，他还在“BishRemedies博士”的认可下制作了一系列录音带，这是专门为“通勤者”设计的自制广播节目，作为无聊和压力的移动喘息机会。它们由一种现在熟悉的Bishery组成，在几个角色中漫无边际的独白穿插着音乐片段，发现的信息和其他口头娱乐。起初，通勤似乎只不过是这些广播（非）广播的“插图”版本，一个小时的连续拍摄的西北多雨的风景，从一辆汽车的乘客座位上拍摄，可能正在前往特定的地方。但同样很容易漫无目的的旋转，不管它是什么，它显然是后游牧的，当它结束时，震颤被送回贝利的著名成就的身体，甚至可以唤醒满足和土星电影驾驶者。为了向杰克·史密斯致敬，布鲁斯从1930年代的变装开始，一位涂着口红和黑色亮片连衣裙的唱片人对口型同步她“与你分享狂野时光”的愿望。后来的剪辑敦促，实验它会把你引向光明，在贝利的作品中，女性模仿并非史无前例，但在随后的背景下，它以一种刻薄的反转让人想起了快速比利后一幕的牛仔枪手形象。结论：一旦在这种看似没有艺术性，甚至像孩子气的呈现中调入自我指涉的潮流，几乎每一个随意的声音和图像项目都会变得成熟，可以与早期作品联系起来。文献：卡斯特罗·奥赫达（2014年8月18日）。小女儿和单身母亲的角色和牺牲。A.RiveraRíos和M.C.RiveraOlvera的采访。齐马特兰德阿尔瓦雷斯，墨西哥瓦哈卡州。塞尔维拉-德尔加多;Martí-Reyes，M.，&Alejo-López，S.J.（2009）.教育和工作空间1950-1960年，约1950-1960年，莱昂妇女。在十全国教育研究大会.墨西哥韦拉克鲁斯。收起

奥尔梅克，萨巴特克和玛雅文明有什么不同之处？一、奥尔梅克文明奥尔梅克文明是一个古老的文明，大约在公元前 1400 年到公元前 400 年在现在的墨西哥境内繁荣兴盛。他们被认为是美洲的第一个文明，以其复杂的艺术和建筑而闻名，其中就包括巨大的石雕和金字塔。这个文明主要集中在现在墨西哥的热带低地地区，而现代的韦拉克鲁斯州和塔巴斯科州是奥尔梅克文明的主要发源地。奥尔梅克人建造了许多大城市，包括圣洛伦索、拉文塔和特雷斯萨波特斯，并且这些城市是拥有着政府、宗教和贸易系统的复杂社会所在地。（作者观点）除了他们的艺术和建筑，奥尔梅克人还开发了许多重要的文化和技术创新，并因此受到了赞誉。他们开发了一种在整个中美洲使用的日历系统，也被认为是美洲第一个使用橡胶的文明。奥尔梅克人还开发了一种书写系统，现在尚未完全破译，所以人们对他们的政府体制知之甚少。二、萨巴特克文明从大约公元前 500 年到公元 800 年，萨巴特克人在现在的墨西哥繁荣昌盛。他们集中在墨西哥南部的瓦哈卡河谷，以精致的艺术和建筑而闻名，包括建造精美的宫殿和陵墓。萨巴特克人也开发了文字系统和日历，并建造了许多大城市，包括作为他们首都的蒙特阿尔班。蒙特阿尔班以其令人印象深刻的石头金字塔和其他结构而闻名，例如球场，它可能用于各种体育和仪式活动。萨巴特克人还以其精湛的工艺而闻名，尤其是在陶瓷、纺织品和珠宝的生产方面。（作者观点）他们有一个复杂的政府体系，拥有着强大的中央权力机构和许多较小的自治城邦。他们还有一个复杂的宗教体系，有神殿和女神以及许多重要的宗教仪式和仪式。萨巴特克人是一个重要的贸易文明，他们在整个中美洲贸易网络的发展中发挥了关键作用。他们交易各种商品，包括玉器、羽毛和贝壳等奢侈品，以及盐、豆类和辣椒等更实用的物品。三、玛雅文明从大约公元前 2000 年到公元 1500年，玛雅人出现在现在的墨西哥、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多等地区。他们以其复杂的书写系统、先进的日历和令人印象深刻的建筑成就而闻名，例如精心建造的金字塔和宫殿以及精美的装饰性雕塑。玛雅人还开发了许多重要的技术创新，例如数学中零的使用和复杂的自来水管理系统的构建。玛雅人建造了许多大城市，包括蒂卡尔、帕伦克和科潘，这些城市主要是政治、经济和文化生活的中心。这些城市由有权势的统治，他们监督司法，组织公共工程项目，管理贸易和其他经济事务。（作者观点）并且玛雅人是一个高度虔诚的民族，他们的宗教在他们的日常生活中也发挥着核心作用。他们有相信神和女神的万神殿，与自然世界和人类社会有着不同方面的许多关联。玛雅人还举行了一些重要的宗教仪式，包括活人祭祀，他们认为这是维持宇宙平衡所必需的。玛雅人除了有着在政治和宗教方面的成就外，还以其艺术和文化成就而著称。他们开发了一种高度复杂的书写系统，用于记录他们的历史、神话和其他重要信息。玛雅人也有着技艺精湛的手工艺术，他们制作的艺术品种类繁多，包括复杂的石雕、彩绘陶瓷和精细编织的纺织品。参考文献：《比玛雅更古老的文明——奥梅克文明》《奥尔梅克民族之谜(下)》

拥有2000年历史的遗址，采用革命性的激光扫描技术揭幕作者：阿丽娜·马奈拉墨西哥东南部韦拉克鲁斯州的巨大遗址点缀着描绘古代奥尔梅卡国王的石头头像，如果不使用激光雷达，那些经过它的人是看不见的。研究人员发现了近500个方形建筑群，可追溯到1，050 î.Hr 和400 î.Hr，以圣洛伦索遗址为中心。在现场，发现了10个巨大的石头头像，这些石头可能被雕刻成奥尔梅奇统治者的肖像。墨西哥东南部韦拉克鲁斯州的巨大遗址点缀着描绘古代奥尔梅卡国王的石头头像，如果不使用激光雷达，那些经过它的人是看不见的。通过先进的土壤扫描技术发现了由美国古老的文明建造的古代宗教遗址的失落世界。研究人员发现了近500个方形建筑群，可追溯到1，050 î.Hr 和400 î.Hr，以圣洛伦索遗址为中心 - 与奥尔梅克文明有关。亚利桑那大学的考古学家Takeshi Inomata在科学杂志《自然人类行为》上解释说，使用激光雷达扫描仪在圣洛伦索发现了一个迄今为止未知的大型仪式遗址。该综合体长约 1，300 米乘 900 米，竖立了 20 个平台。他说，这些平台的确切用途仍然是个谜。在现场，发现了10个巨大的石头头像，这些石头可能被雕刻成奥尔梅奇统治者的肖像。像许多大型史前遗址一样，奥尔梅克建筑群似乎在一年中的某些时候被安排成与太阳对齐。“象征宇宙学的城市计划长期以来一直被认为是中美洲文明的决定性元素，”研究人员写道。“这些中心可能是中美洲历法基本概念的第一个物质表达，”Inomata说奥尔梅克的日历由20天的“星期一”组成，Inomata认为这20个平台代表了这些“星期一”。激光雷达是使该遗址曝光的技术，近年来彻底改变了考古学。该研究的合著者胡安·卡洛斯·费尔南德斯-迪亚兹（Juan Carlos Fernandez-Diaz）说：“激光雷达的优势在于，它提供了一个三维视图，在显而易见的情况下，以建筑，运输，农业基础设施和水控制的形式，展示了景观和新旧人所做的变化。他补充说，激光雷达还可以让研究人员“看到”埋在茂密森林下的失落城市的细节。Takeshi说，这项技术开辟了考古学的新领域：“直到几年前，研究这么大的区域是不可想象的。向公众开放的激光雷达改变了考古学。这些站点水平很大，但垂直方向不大。人们会走在其中一个上面，他们不会注意到它的矩形空间，但我们可以用激光雷达很好地看到它。罗华新闻社

美洲土著的信仰变迁：从羽蛇神到解放神学美洲的土著人民有着悠久的文化历史和信仰传统。在这些传统中，人们崇拜着自然界的力量和神明，与环境和谐相处。然而，随着殖民和现代化的到来，这些传统逐渐的发生了演变。羽蛇神起源于古代玛雅文明，在其神话中，羽蛇代表着天空、飞翔和智慧。羽蛇被视为玛雅文明中为重要的神祇之一，被认为具有掌控自然和人类命运的能力。在玛雅文明的文化遗迹中，我们可以发现很多关于羽蛇崇拜的壁画和雕塑。随着时间的推移，羽蛇崇拜逐渐传播到其他美洲地区，并且在不同的文化中发展出不同的形式和意义。例如，在阿兹特克文明中，羽蛇被视为一个复杂的符号，代表着智慧、文化、艺术和诗歌。在印加帝国，羽蛇崇拜被视为统治神权的象征，与太阳神等其他神祇一起，被视为国家权力的象征。羽蛇在美洲土著文化中具有重要的地位。在一些文化中，羽蛇被视为创世神和万物之母，同时也被认为是社会秩序的守护者。例如，在墨西哥的特拉斯卡拉州，土著人认为羽蛇是人类和自然之间的联系，他们举办的著名的“羽蛇节”吸引了许多游客前来观赏。在其他文化中，羽蛇则被视为神秘、神圣和危险的力量，需要通过崇拜来驯服，祭祀羽蛇需要进行特殊的仪式。例如在危地马拉的昆查贝尔省，土著人举行的“羽蛇之祭”需要进行一系列的仪式，包括穿着特殊的服饰、吸食草药、跳舞和吹奏乐器等等。羽蛇崇拜作为美洲土著文化的重要组成部分，对于当地文化遗产和身份认同具有深远影响。在当地社群中，羽蛇崇拜往往被视为一种神圣的传统，需要得到保护和传承。许多土著通过教育和传统仪式等方式，努力将这一文化遗产传承给下一代。现今，一些土著族群依然继承和保护着这一传统。例如在墨西哥的韦拉克鲁斯州，当地土著人举办的“羽蛇之祭”被认为是该地区受欢迎的传统节日之一。在这个节日中，人们身穿羽毛和鳞片制成的服饰，跳舞和演奏音乐，以向羽蛇神祈祷，祈求好运和收获丰收。解放神学是一种拉丁美洲天主教神学运动，它主张将信仰和社会实践联系在一起，以推动社会变革和解放。这一神学运动的起源可以追溯到20世纪60年代初期，当时许多拉丁美洲贫困地区的神父和教士开始反对教会的不平等和压迫，并开始寻求一种能够与社会实践结合的信仰方式。解放神学的出现，也是对当时天主教会在拉丁美洲传教方式的一种批判和反思。解放神学对美洲地区的社会变革和发展产生了深远的影响。它的出现和推广，使得许多被压迫和贫穷的人们开始反抗不平等和不公正的制度，追求社会正义和平等。在20世纪70年代和80年代，解放神学在尼加拉瓜的改革中，起到了关键的推动作用，成为改革运动中的一个重要力量。它还推动了天主教会从传统的“神秘主义”信仰向社会实践和社会正义方向转变，成为一个更加注重社会变革和解放的力量。随着时间的推移，解放神学逐渐与土著文化进行了对话和融合。在这一过程中，土著文化和解放神学相互影响，从而推动了文化的多元化和发展。例如，在玻利维亚，解放神学和安第斯文化结合在一起，产生了一种独特的信仰和文化方式，被认为是该国社会和文化发展的重要组成部分。解放神学强调个人的解放和人权，与土著文化中对于社群和共同体的强调相一致。同时，解放神学强调对话和合作，与土著文化中对于和谐共处和相互尊重的精神相符合。随着时间的推移，解放神学也在不断地转型和发展。在这一过程中，解放神学开始更加注重文化多样性的影响，并开始推广其思想和理念。同时，解放神学也开始更加注重环境保护和人与自然和谐发展等议题，开始探索人类与自然的关系。美洲土著的信仰传统是人类文化遗产中十分珍贵的一部分，应该得到尊重和保护。羽蛇神是其中一个重要的组成部分，对于人们与自然的关系、宇宙观念和社会秩序有着深刻的影响。而解放神学则是这一传统在现代社会中的转型和发展，尝试通过对土著文化的借鉴和对话来解决社会问题和推动社会变革。参考文献：古特雷斯, G.（1987）。《羽蛇的影响：美洲历史、政治和信仰》。奥比斯出版社。阿斯曼, J.（2003）。《文化记忆与早期美洲文明》。剑桥大学出版社。

泽连斯基的手下总是能给你带来“惊喜”。今天，乌克兰副总理伊琳娜·韦拉克鲁斯克呼吁在国外的乌克兰人至少在春天前不要返回乌克兰，因为(电)网无法承受。同一天，泽连斯基在柏林乌克兰重建国际会议上发言时，抱怨到目前为止，还没有得到一美分用于该国总额为170亿美元的快速重建计划。对目前的乌克兰当局来说，既然欧盟不愿意接纳乌克兰入伙，也不愿意掏钱帮助重建，那么就让乌克兰人“占领”欧盟，让欧盟养活乌克兰人，反正乌当局知道欧盟不可能驱逐乌克兰人。乌克兰副总理的呼吁，也再次证明乌克兰人在他们的祖国变得多余，乌当局正在努力摆脱他们。#韦拉简介#

今日红单！！墨西哥和哥斯达黎加，作为中北美地区足球的两支强队，将在金杯赛上展开一场精彩绝伦的对决。双方的实力都出众，这场比赛将成为一场激烈的竞争，决定着胜负的细微差距。墨西哥作为北美足球的劲旅，一直以来在国际赛场上表现出色。他们拥有许多球员，如卡洛斯·韦拉、哈维尔·埃尔南德斯等，他们的技术娴熟、战术配合默契。此外，墨西哥球迷的激情和支持也给了球队极大的动力。墨西哥队在金杯赛历史上多次夺冠，他们渴望再次捧起冠军奖杯。