曹叔振铎曹氏得姓始祖#振铎简介#

［图.记］1951年12月3日，毛主席给郑振铎先生的信：振铎先生：有姚虞琴先生经陈叔通先生转赠给我一件王船山手迹，据云此种手迹甚为稀有。今送至兄处，请为保存为盼！顺祝 健吉 十二月三日 ?（郑振铎，时任故宫博物院院长，姚虞琴，时任上海文史馆馆员）

汉代盛行厚葬之风，认为人死后的灵魂是不灭的，可以升入天界，权贵们希望死后能和生前一样享受权势和富贵，出现了很多引魂升天内容的帛画中，其中想象力丰富、色彩表达浪漫的当属在长沙马王堆西汉墓中出土的一幅T形帛画。T形帛画之所以被称为t形，是因为它的整个画面呈“T”形，上宽下窄，通长205厘米，顶宽92厘米，末端宽47.7厘米，用三块单层的棕色细绢拼成。整幅帛画的内容分为三个部分。上端描绘的是天国的景象：正上方坐着一位人首蛇身的神，他就是传说中的烛龙神。传说他的威力巨大，他的眼睛睁开就是白天，眼睛闭上便是黑夜，他还可以决定天气的阴晴，风雨的起伏，简直就是天国至高无上的主宰。在烛龙神的左边有九个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上。在其中的一个又大又圆的太阳里边有一只黑色的鸟，有学者认为它是我们的祖先在观察太阳时所发现的日斑，也就是太阳黑子。其实，我们的先民对于太阳黑子的观测，早在新石器时代末期就已经开始了，并且对太阳黑子的早记录在公元前28年就已见于史料了，这也是世界上公认有关太阳黑子的早记录。自那时起，至公元1638年止，我国对太阳黑子的记载共有112次。在当时的记载中，太阳黑子被称为“黑气”、“黑子”或“乌”，其大小被描写为“大如钱”、“大如卵”、如桃、如李等等，描绘得形象。烛龙神的右边是对月宫的描绘，有一轮弯弯的月亮，在月亮的上面有一只体形硕大的蟾蜍，蟾蜍口中含着一棵能治百病的百年灵芝。月亮之下，有一美丽的女子正托举着月亮缓缓升起。在烛龙神的下方有两个兽首人身的怪物分别骑在神马飞黄上，手中牵绳向左右飞奔，绳子的另一头扯着一个乐器——铎，振铎作响是欢迎升天之人的高仪式。铎下方是天门，天门分别由神豹和门神把守。中部为人间世界：在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是一号墓的主人辛追。她体态肥胖丰满，头向前倾，背微驼曲，动作庄重缓慢，相当成功地刻划了一个贵族妇女的形象。对于辛追夫人的形象描绘是采用了写实的手法。在她的前边有两位戴刘氏长冠的男子在跪献某物，后有三婢女相送。这是画面的中心，也是作者着力描绘的重点。中部的下端，玉璧垂磬，彩帛帐幔分飘左右，其下则是辛追老夫人的家人，个个面色青蓝，神色悲哀，仿佛在哀悼老夫人的逝去，但是先人已去，只能听着头顶这个呈八字形的磬奏出的哀乐。下部为地下部分：描绘了一个赤身裸体的地神――鲧，他正托举着大地，脚下踩踏着两条巨大的鳌鱼，传说中只有鲧才能稳住兴风作浪的鳌鱼，制止地震山崩的发生。地府中更有面目狰狞的怪狗和双目圆睁的猫头鹰，它们虽不吉利，却能镇压地府中的妖魔不去侵扰墓主人安静的亡灵。整幅帛画把神话、想象和现实生活地统一起来，无处不体现了古人对天国的想象和追求永生的幻想，堪称中华民族的艺术瑰宝。

致郑振铎信书法欣赏振铎先生:有姚虞琴先生经陈叔通先生转赠给我一件王船山手蹟，据云此种手蹟甚为稀有。今送至兄处，请为保存为盼! 顺致健吉 十二月三日1951年12月3日，毛主席给当时国家文物局局长郑振铎写了一封信。信中所提到的王船山（明.王夫之）手迹就是楷书《双鹤瑞舞赋》手卷，郑振铎收到后转故宫博物院收藏。

曹，历史来源「曹」源出 ， 曹是为中国古老的姓氏之一 ;一 ; 古代曹姓的后裔，在公元前十一世纪周武王克商后，受封于邾国 (今山东邹县 ) ，后被楚国所灭，其子孙或为朱氏，或为曹氏。二 ; 出自「姬」姓。以国为氏。文王第十三子叔振铎，受封于陶丘。后被宋国所灭，其国人以「曹」为氏。三 ; 据《新唐书》，为少数民族「昭武九姓」（见「何」氏）之一。隋唐时期，西北突部落建有康居国，其支庶分出小国「曹」国，在今乌孜別克斯坦撤马尔罕东北部。其族人有入中原定居者，于汉族融合，用汉姓「曹」。郡望发祥地为谯郡，今安徽亳县。#振铎简介#

《史记》世家第五篇《管蔡世家》结尾曹叔振铎，是周武王弟弟，周成王叔叔，封于曹（今山东曹县一带）。夷伯喜二十三年（前841年），周厉王逃亡到彘。惠伯兕（si）二十五年（前771年），周幽王被犬戎杀。庄公二十三年（前679年），齐桓公开始称霸。公共十六年（前637年），晋公子重耳逃亡鲁国曹国，曹公对他轻蔑侮辱，曹国大夫釐负羁劝阻曹公，曹公不听，于是釐负羁便私下与晋公子交好。二十一年，晋文公重耳讨伐曹国，俘虏了曹共公，并下令军队不许侵扰釐负羁的府邸。有人对晋文公说之前齐桓公与诸侯会盟，恢复异姓国家，如今囚禁曹公，歼灭同姓国家，以后如何号令天下。晋文公于是放回曹国。成公三年（前575年），晋厉公攻打曹国，将曹成公俘虏回国，不久后又将其释放。五年，晋国正卿栾书与中行偃指使程滑弑杀晋厉公。武公二十六年，楚公子弃疾弑杀楚灵王，自立。伯阳三年（前499年），曹国有人梦见许多贵族大臣在社稷之上，预谋要灭掉曹国，曹叔振铎阻止他们，请他们等公孙疆出来，众人答应。第二天早上，做梦人便在曹国寻找这个叫做公孙疆的人，却没有这个人。做梦的人于是对儿子说，等他老死以后，如果听到公孙疆主持国政，一定要离开曹国，避免验收曹国的混乱。六年，曹国有个叫公孙疆的乡野之人，喜欢打猎，有次猎获一只白雁献给曹公，曹公也喜欢打猎，与其讨论打猎的一些道理，深得伯阳喜欢，便向公孙疆咨询为政之事，后认命公孙疆为司城参与国政。前文中做梦人的儿子听说后果然逃离了曹国。公孙疆给伯阳讲成就霸业的事情，后来曹公听从他的主意，与晋国背约，侵犯宋国，终在十五年（前487年）被宋国所灭，曹伯阳和公孙疆都被诛杀，曹国灭亡。