尧帝之后----伊氏《帝王世纪》：“帝尧陶唐氏，伊祁（耆）姓。” 尧帝 (约前2377-前2259年)，姓伊祁，号放勋，其后人一支以伊为姓。《世本》记载道：“伊氏，帝尧伊耆qí氏，其后伊尹名挚，相汤，生陟奋”。伊尹（公元前1649年~公元前1550年），姒姓，伊氏，名挚，小名阿衡，尹是“右相”之义。沃丁八年(公元前1550年)、去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都(今河南省商丘市)。 奉祀为"商元圣"，甲骨文中有"大乙(即商汤)和伊尹并祀"的记载。孔子生于公元前551年，所以伊尹比孔子早了1000多年。伊尹，政治家、道家思想家（道家早期创始人之一，而春秋末年的老子是道家集大成者），中华厨祖（中原菜系创始人），中药学鼻祖（将烹调技术与养生相结合，创立食疗方，开后代“药食同源”之先河。他改变历代中药服用方法，创制汤液，极大地提高了药物疗效，标志着方剂的诞生。在灿烂多彩的华夏历史长河中，伊尹是极为传奇的任务。公元前夏朝末年，而后辅佐汤建立商朝，以治大国若烹小鲜，主张"居上克明，居下克忠"，强调"任官惟贤才"。经历成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主。伊尹一生著有《伊训》《肆命》《徂后》。另有典故伊尹放太甲而后归政，说的是太甲执政初年因无道被伊尹流放桐宫（成汤葬于此）三年，反思悔改之后归还政事于太甲，另做《太甲》三篇，其中“咸有一德”褒扬太甲收录于《尚书》。纵观历史伊尹作为商朝的开国立国大的功臣，为商朝600年基业打下了坚实的基础，沃丁即位不久伊尹年事已高而善终，以天子之礼葬于商都亳。当前在商丘虞城县西南20公里的魏崮堆村内还有伊尹祠和伊尹墓，均已成为河南省的文物保护对象。现存的祠堂包括:圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿、花戏楼。此三殿是元朝张之忠和侯有造所建，明万历年间重修。伊尹有两个儿子伊陟与伊奋，伊陟也是商朝的相，而后伊便开始成为了姓，所以伊姓起源于上古姒姓，得姓于伊尹，为尧帝后人的其中一支，历史长河中也涌现了不少名人，伊尹、伊陟、伊耆、伊籍、伊恒、伊盆生、伊推、伊侃、伊拜、伊秉绶、伊馥、伊广、伊桑阿、伊厌栋、伊逊、伊辟；近当代伊姓名人有解放军将领伊文，医学家伊福 ，儿童保健专家伊宁，森林工业专家伊城，电影编导伊琳、伊明，画家伊戈，作家伊妮，戏曲理论家伊兵，京剧演员伊芳等。当然伊姓的来源也比较多，主要起源于尧帝伊祁氏和伊尹；另外少数民族的改姓，比较认可的是北魏鲜卑族可汗拓跋邻的六弟伊娄氏，其后人一支为伊姓，一支为娄姓。现当今全国伊姓人口为20万，其中大部分为伊尹后人，其他的是少数民族汉化后改姓而来，比方回族、鄂伦春族、蒙古族。伊姓人口虽少，分布也极为广，全国所有的省份均有分布，包括港澳台，其中伊姓人口比较多的省份是河北、山东、福建、浙江、安徽、北京、天津、广东。姓氏代表了血脉，但终归是中华文化中重要的组成部分，追溯了起源，跟踪着去向，伊姓作为一个古老的姓氏，也是中华历史变迁的代表之一。

拓跋氏的由来魏人尝自称为黄帝子昌意后商，昌意少子，受封北国，有大鲜卑山，遂以为号。黄帝以土德王。北俗谓土为拓，后为跋，所以叫作拓跋氏，魏主宏谓士属黄色，是万物原始。

拓跋鲜卑姓氏汉化表

拓跋珪是一代枭雄，可是他怎么也不会想到自己后的下场会如此，究竟是怎么一回事呢？拓跋珪在荷兰部落遇到了一位美丽的女子，对她一见钟情，当下他就告知了自己的母亲贺太后，想将这名女子纳为妃子，留在自己身边，原本他以为贺太后会同意，可是贺太后听到他的话后勃然大怒的对他说，这女子是你的姨母，她已经有相公了，你就死了这条心，不要再想着她了。可是已经对美人上心的拓跋珪又怎么可能听的进贺太后的话呢，在一个夜晚，他潜入了对方家中，杀了她的相公，然后将她给抢了回去，占为己有，命人称呼她为贺夫人，后来贺夫人为他生下了一个人资，名为拓跋绍，爱屋及乌，拓跋珪对这个儿子很是宠爱，在拓跋绍九岁的时候就封他为王。拓跋绍因为父皇的宠爱变得嚣张跋扈，凶残狠毒，甚至他因为好奇居然将一位孕妇的肚子活活剥开，只为了观察孕妇腹中胎儿的样子，他的行为也让拓跋珪看不下去，于是对他进行了管教。可是没有多大效果，拓跋珪见管教不了他，于是对贺夫人也有了意见，多次责备她没有将儿子教导好，还要将贺夫人处死，当拓跋绍得知这个消息后，召集了几个亡命之徒，他想着只要杀了拓跋珪他母亲就安全了，以后再也不会有人管着他了。他们刚翻过围墙，就被宫中侍卫发现了行踪，于是拓跋绍就带着一行人直奔拓跋珪的寝宫，拓跋珪也被惊醒，刚有所反应的他就被闯入的拓跋绍给杀了，拓跋绍一点也没有留有情面，面对昔日对自己疼爱有加的父王，他直接一刀砍下了拓跋珪的人头，估计拓跋珪怎么也没有想到自己会死在疼爱的儿子手上。宫中以为是简单的小偷，没有造成太大的动静，直到第二天，拓跋绍召集了文武百官，问他们听他父王的话，还是听他的话，这时候大家才意识到皇上驾崩了，不少见风使舵的大臣都纷纷表示听他话。皇帝驾崩是大事，但是大家都不知道具体的死因，一时间朝野混乱，不少部落都准备起兵攻打拓跋绍，拓跋绍也慌了，于是贿赂王公大臣，希望他们能够用户自己，可是他为人太差，人品也堪忧，听他命令的人少之又少。这时候知道拓跋珪死讯的太子拓跋翤立刻从外地赶了回来，可是城里到处是缉拿他的告示，他知道不能轻举妄动，躲到了一个朋友家，拓跋绍听到消息后，追了过来，将他的朋友及其邻居都杀的一干二净，拓跋翤趁乱逃了出来。拓跋嗣召集了人手，联系了王公大臣，不少人都愿意追随他，不久拓跋嗣就率领大军进城，将拓跋绍等人一网打尽，终拓跋绍与贺夫人被处死。拓跋珪可以说是一代枭雄，可是晚年的他却因为对儿子拓跋绍的纵容与宠爱，将拓跋绍变成了一个残暴，狠毒的一个人，拓跋珪如果还在世，肯定也后悔对拓跋绍的宠爱与纵容，终导致了现在的局面。

公元409年，拓跋珪拿着1杯毒酒，走到了刘贵人的寝宫。对她说 : “爱妃，你把这杯酒喝了吧！喝了它，你儿子就是太子。” 刘贵人哭诉道: “陛下饶命，臣妾不想死！您把臣妾废了行不行？不杀臣妾行不行？” 然而，拓跋珪还是要了她的命。如果要细数中国历史上乱的一个时期，那十六国时期当居榜首。而人们本以为前秦帝国的领袖苻坚会结束这个动乱的时期，然而终结束这场动乱的人却并非苻坚，而是北魏皇帝拓跋珪的孙子拓跋焘，而拓跋焘之所以能统一北方，其实离不开他的祖父拓跋珪奠定的基础。拓跋珪在十五岁的时候就借着曾经代国旧部的力量宣布复立代国，同年又将国号改为了“魏”，北魏就这样建立了起来，在这之后的十二年时间里，拓跋珪扫平了所有的障碍，终成功登上皇位。登基后，拓跋珪凭借他优秀的政治才能以及军事才能，让北魏的经济、文化等都得到了较大的发展，也为后来北魏统一北方奠定了坚实的基础，不得不说他是一位英明的帝王。但令所有人都没有想到的是，这位如此圣明的帝王，终却在睡觉的时候死在了自己年仅十五岁的儿子拓跋绍手上。诚然，拓跋珪之所以死得如此憋屈，是因为他没有想到自己的儿子会如此大胆，但重要的还是因为中年时期的拓跋珪长期服用寒食散而导致身体出现了问题，精神也模糊不清，这才遭了儿子的毒手。而细数他被拓跋绍杀的缘由，还是他咎由自取的。拓跋珪在稳定了自己的政权以后，就想要先立下自己的太子，提前为帝国培养下一代的君王。当时拓跋珪已经决定将拓跋嗣立为太子，因为拓跋嗣聪明能干而不失仁德之心，是合适的人选。但拓跋珪在立拓跋嗣为太子之前，却有了一个恶毒的想法，那就是将拓跋嗣的生母刘贵人杀死。这是因为拓跋珪认为刘贵人的家族势力大，而拓跋嗣又是一个孝顺的人，他害怕等拓跋嗣继承皇位以后，会对刘贵人言听计从，从而导致北魏的政权落入外戚之手。于是，拓跋珪便端着一杯毒酒，拿去给刘贵人喝，并且给了她一个承诺，只要她喝下毒酒，拓跋嗣就能成为太子。但刘贵人却不乐意，她并不想用自己的生命来换取自己儿子成为太子，于是她便坚决抵抗，宁愿让拓跋珪将自己废掉也不想死去，只可惜后还是没能如她所愿，拓跋珪强行喂她喝下了毒酒，一代美人就此消香玉陨。得知自己的母亲死去，拓跋嗣当即伤心地痛哭起来，整日都躲在自己的寝宫内不愿出去见人。拓跋珪知道了这件事情以后，大骂拓跋嗣不争气，但为了让儿子能理解自己，他还是跑去跟他解释，对拓跋嗣说道：“我之所以杀死你母亲，其实是为了让你能成为太子，只有她死了我才放心你继承我的皇位。否则凭借你对她的孝顺，你如何愿意打压以她为首的刘家呢？”但拓跋嗣却完全听不下去，他认为凡事都有更好的办法，如今自己的父亲杀了母亲，自己爱的两人一个死去一个成为了仇人，他一时间无法释怀。而拓跋珪也不想再与拓跋嗣废话，他只是怒声说道：“我这都是效仿当年的汉武帝，并没有做错什么。你赶紧收拾一下心情，当好你的太子，一旦我不满意了，就不要怪我对你无情。”说完后，拓跋珪便转身离去。拓跋珪的话没有吓到拓跋嗣，但却吓到了拓跋嗣的手下们，他们赶紧劝说拓跋嗣先离开皇宫，等皇帝气消了再回来，不然若让皇帝对他动手，会是更大的不孝。权衡利弊之下，拓跋嗣偷偷地离开了皇宫。拓跋珪得知太子逃跑之事后，更加生气了，他本就因为服用太多寒食散而变得喜怒无常，如今被拓跋嗣这么一刺激，便将火发到了别人身上。而这个可怜人就是拓跋珪的另一个妃子贺氏，他跑去贺氏的宫内狠狠地打了她一顿，还扬言要将她处死。等到拓跋珪离开以后，贺氏立即让人偷偷地给儿子拓跋绍报信，希望他来救自己。拓跋绍年少气盛，听到自己的母亲有危险，想也不想便带着自己的死士溜进了皇宫，直接将正在熟睡的拓跋珪乱刀砍死，之后更是打算一不做二不休直接称帝。但宫中的一切都被人汇报给了拓跋嗣，拓跋嗣得知父亲被杀，立即带兵杀回皇宫，将拓跋绍等叛贼通通处死，之后顺利登上了皇位。在拓跋嗣执政期间，北魏的国力得到了进一步的发展，这为后来的拓跋焘统一北方进一步奠定了基础，算是功不可没。拓跋珪虽然一手创立了北魏政权，但却因为喜怒无常而失去了性命，而后来的拓跋嗣虽然能力出众但也是英年早逝，但他们都对北魏的发展起到了一定的贡献。而第三位皇帝拓跋焘则是通过两位皇帝发展的势力统一了北方，让其他势力都臣服。参考文献：《北史》

读书191——《北纬四十度》（2）五胡十六国时期是中国历史上为混乱的一个阶段。338年，鲜卑族拓跋氏在云中（今内蒙古托克托东北）建立代国，这是第四个代国。376年，前秦苻坚发兵攻打代国，代国灭亡。386年2月，代国后裔拓跋珪在牛川（今内蒙古呼和浩特西南）称王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特和林格尔县）。4月，改称魏王。396年，拓跋珪趁后燕内乱出兵40万南下。后燕，鲜卑慕容氏，全盛时占有今河北、山东、辽宁、山西、河南大部分地区。雁门人李采为先锋率先攻入长城。后燕大败，不足一年即灭亡。398年6月，代改国号为“魏”。史称“北魏”。7月，北魏迁都平城（今山西大同），拓跋珪称帝。439年，北魏彻底统一了中国北方。493年，北魏在拓跋宏（又称元宏）的带领下迁都洛阳、实施改革、推行汉化，南下的鲜卑族融入汉族，关外的鲜卑族逐渐转化为锡伯族、土族等。四个代国和现在代县这个地方没有任何关系。三家分晋后的赵国赵武灵王为了加强边境的军事控制，设置了云中、雁门、代郡等三郡。但雁门郡和代郡与现在的代县也没有关系，雁门郡在今山西右玉县南面，代郡在今河北蔚县的代王城镇，这里曾是古代国，而云中则为今内蒙古托克托县古城乡。王莽篡汉后广武县改称信桓县。东汉时广武县改属雁门郡。北魏时期，广武初属司州，后属肆州。585年，隋文帝改肆州为代州。这是代县这个地方第一次与“代”有了正式的关系。其后，隋文帝又以广武县名犯太子杨广名讳，改称雁门县。隋炀帝即位后改代州为雁门郡。唐代之后，代县的行政隶属在县、郡、州、道、路、府之间数度更迭。今为代县。代州不仅历史悠久，还因雁门关而闻名，并因此曾经易名雁门县和雁门郡。出了雁门关，山下就是大同盆地。五代十国时期，石敬瑭割燕云十六州给契丹以换帝号，从此，大同（时为云州）等十六州先后被契丹、女真、蒙古等少数民族统治430多年，中原边境线被迫南移，代州和雁门关在很长一段时期里成为华夏中国的边境。代州多故事。雁门关多故事。说到雁门关，就不能不说潘美、杨业和他们的雁门关之战。潘美，后来的小说戏剧中称为潘仁美；杨业，又被称为杨继业，北宋名将，曾任云州观察使、代州刺史兼三交驻泊兵马部署等职，长期驻扎雁门关一带抵御辽军。979年，宋太宗赵光义为夺回燕云十六州仓促兴兵攻打幽州（今北京），辽军反击，宋军兵败高粱河（今北京西直门外高粱河）。同年，辽军挟初胜之威进攻满城（今河北满城），兵败。980年，十万辽军进攻雁门关。雁门关为宋辽边境，是防御辽军的重要关口。代州刺史杨业率军数千人镇守此地。面对重兵压境杨业请求驻守太原的潘美发兵救援，潘美以雁门关不能长期据守为由拒绝发兵。杨业迫于无奈只好出险招奇袭辽军的总指挥部，如果辽军统帅被俘或被杀，大军定会混乱。杨业留副将带部分人马守关，自己带一队精兵悄悄出关潜入辽军后方发动突然袭击。辽军正准备攻城，没想到后面有人杀来，顿时大乱，辽军统帅被杀、都指挥使被擒。辽军溃败一路逃到大同。杨业以少胜多，取得对辽的胜利。潘美听到消息不信，查证后属实，十分嫉妒、恼羞成怒，遂上疏污称杨业有短。宋太宗比较明智，升任杨业为云州指挥使，作为对杨业的奖赏。986年，宋太宗为收回燕云十六州，命潘美为主帅、杨业为副帅、王侁为监军，率20万大军分三路北伐。初战比较顺利，接连收复了云、寰、朔、应四州。但随着战线拉长，宋军补给困难，开始不断失利，宋太宗遂令宋军撤回，并护送百姓内迁。杨业提出撤军建议，被王侁指责为畏战，潘美不发表意见。后王侁擅自行动，导致大军失去相互策应。杨业战败，王侁不仅没有救援反而怯战先退，断后的杨业陷入重围，被俘后绝食而死。所收州县再度丧失。潘美作为大军主帅对杨业的死负有不可推卸的责任，被宋太宗连降三级，后虽然官复原职，但终日闷闷不乐，数月后卒。王侁被发配金州（今陕西安康，存疑）。此次战争结束了宋朝统一全国的步伐，宋朝对辽国从战略进攻转向战略防御，再也没有对北方采取大规模的军事行动。清朝道光年间，人们为了纪念杨业及其家人，在代县鹿蹄涧村建立了杨家祠堂。宋元时民间有人把杨业的故事搬上了舞台，明代又有《杨家将演义》等评书和小说，这些文艺作品演绎了潘（仁）美和杨（继）业的恩怨故事，将杨继业及全家塑造成为英雄，而潘仁美则是一个奸佞的大反派。（未完，待续）