我国的国宝送过去，为什么要做科研？上百篇的论文，它们经历过什么？科研的目的到底是什么？是克隆还是别的什么目的？一个独有的物种为什么要去外国做科研？

许老板指导的博士和硕士论文新鲜出炉了，大家看看水平如何？从签名来看，应该是许老板亲自签的，是不是亲自指导的就不得而知了。许老板是商而优则学的典范，大家学习的榜样。#许论文简介#

名校教授也太有钱了吧，有车有几套房都属于低收入家庭。北京大学教授许××在接受采访时，谈到了灵活就业，他表示：我国的低收入群体有很多增加收入的方式，比如把自家多余的、闲置的房子租出去，用来收取租金，也可以开私家车拉活，都是很有效的创收方式。在北大这位教授看来有几套房子，有私家车都属于低收入家庭，很难想象他们都已经富裕到了什么程度？大概在他们眼里，我们这些一年拿着十来万收入的普通高校教授甚至还不如低收入人群。发这种惊人言论的教授往往都是名校的，看来名校的老师确实吃得太饱了。国家一年拨几百亿给你们，而一个普通一本高校的办学经费甚至只有几亿十几亿，给你们一个学校的钱能抵上几十个一本高校，就是为了让你们吃这么饱，然后发这些惊人言论的吗？让人真的怀疑这些巨额经费到底起了些什么作用？除了让这些名校的老师富了起来，拉大了名校教师和普通高校教师之间的收入差距，多发了一些和普通一本高校一样的没有产生实际效益的SCI论文之外，还有什么拿得出手的成果，到底解决了什么卡脖子问题？让我们能够在和先进国家的对抗中说得起话来。看来对他们还是应该像我们这些普通学校的老师一样，降低点薪水，免得吃饱了没事干，在那胡言乱语。

我做律师也是生活所迫，没办法。我从小喜欢看书，借书《岳飞传》，岳雷的事情让人感慨。一生忠心耿耿，还没人算计，后来看历史，潘仁美肯定说了岳飞的坏话，拍板的当时的皇帝。全家被杀。历史很残酷。到现在律师也是主业，有好多朋友，好多客户，来深圳19年，大事小事都要回答，至少是朋友。有好多酒风不好的都屏蔽了。我还是喜欢文学。看到许倬云教授的文章，不免感慨，说起张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，我自己想，我一个都不符合知识分子的要求。现在知识分子都成公职了，我都退避三舍。但喝了酒还要发表自己独立观点。许倬云教授很多大历史观，他不关注王侯将相，他关注老百姓生活，许教授在解放前颠沛流离，而且小时候有病（直到现在许教授在芝加哥大学荣退教授，也不能坐飞机来中国讲学，但是他很多学生是各大著名大学教授，还能一个手敲字，回复邮件），教导他的学生要把文化继承下去，做官要做好官，为民服务的好官，做老师一定要做好老师，许教授话锋一转，说现在各个大学（包括英美），学校都是专家人物，没有宏观看问题的人了，中国大学年轻老师，发论文评职称精力耗去大半，该怎么搞科研？这实际上是钱学森教授的世纪之问，到现在没有实现。但是做律师有一个好处，就是约会逻辑思考，说重要事情都有理有据有节，整个法律语言都是这么写的，无论中外，通过事实和证据也能推导出一些结论，这就是逻辑学的基本要意。我说的太多了，就此打住。#许论文简介#

一个外国学生问许倬云老师：“中国人没有上帝，你们怎么忏悔？”许老师笑着说：“我们中国人谁犯了错，他的爸爸就会揪着他的耳朵丢到祖宗牌位面前，大喝一声：“‘你对得起列祖列宗吗？”。许倬云是一个奇迹。他出生在1930年的福建，只有两斤多重，肌肉发育不良，不能走路，直到七岁才能坐在椅子上。他的父亲是一位海军少将，他的母亲是一位无锡名门之后。他有一个双胞胎弟弟，叫许翼云。他们本来是一家幸福的人，但是战争打乱了他们的生活。1949年，内战爆发，他们随父亲逃到了台湾。在逃难的路上，他目睹了无数的惨状，他的童年伙伴在轰炸中化为齑粉，他的心灵也受到了创伤。他经常做噩梦，听到飞机的声音就惊恐不已。历经磨难，但许倬云没有放弃自己。他努力学习，考上了台湾大学历史系。他对历史充满了好奇和热情，他想知道为什么中国会有这样的变故，为什么世界会有这样的冲突。他想找到答案，也想找到出路。他从台湾大学获得了硕士学位后，去了美国芝加哥大学深造。1962年，他拿到了历史学博士学位，并回到台湾大学任教。开始了自己的学术生涯，用社会科学的方法研究中国古代历史，尤其是西周和汉代的社会经济变化。他发表了多篇论文，并出版了《中国古代社会史论》、《汉代农业》等著作。1970年，许倬云到美国匹兹堡大学任教。他继续了自己的历史研究，并提出了一种全新的历史观——“大历史观”。他认为历史不仅是人类社会的发展过程，也是人类与自然、人类与宇宙的相互作用过程。许倬云试图从宏观的角度分析中西文明的发展轨迹和未来趋势，并提出了“体系网络”史观，强调历史中各种因素之间的联系和影响。他出版了《西周史》、《万古江河》、《世界何以至此》等著作，并获得了国际上的赞誉和认可。许倬云不仅是一个学者，也是一个公民。他积极参与社会的民主化进程和公共问题的讨论。他关心中国文化和世界文明的命运，提出了自己的见解和建议。他希望人类能够超越冲突和偏见，理解彼此的立场和价值，寻找共同的目标和意义。他希望人类能够保持自尊自重，不盲从不随波逐流，而是有自己的思考和创新。许倬云希望人类能够珍惜自然和宇宙，不滥用不破坏，而是和谐共生和可持续发展。他希望人类能够拥有一个美好和平的世界，不是一个充满暴力和灾难的世界。许倬云是一个奇迹。用自己的智慧和勇气，克服了身体的残疾、战争的创伤、流离的困境，成为了一位享誉世界的历史学家。他用自己的学识和见识，探索了中国古代历史、中西文明的发展、人类与自然的关系，提出了一种全新的历史观。他用自己的言行和影响，参与了台湾社会的民主转型、中国文化的寻找出路、世界文明的提供解决方案，提出了一种全新的人生观。他是一个不屈不挠、不断求知、不断创新的人，值得我们尊敬和学习。许倬云的《三千年文明大变局》、《世界何以至此》、《我们去向何方》文明三书中，从从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明三千年来发展的路线图及各自的异同：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折点。喜欢、支持的朋友，点击下方链接就能购买到许倬云新上市的重磅力作“文明三书”，一睹为快！

1919年，五四运动吸引了张恨水。他按捺不住“野马尘埃的心”，终于辞去《皖江报》的职务，变卖了行李，又借了十元钱，动身赴京。初到北京，帮一位驻京记者处理新闻稿，赚些钱维持生活，后又到《益世报》当助理编辑。待到1923年，局面渐渐打开，除担任“世界通讯社”总编辑外，还为上海的《申报》和《新闻报》写北京通讯。1924年，张氏应成舍我之邀加入《世界晚报》，并撰写长篇连载小说《春明外史》。这部小说博得了读者的欢迎，张氏也由此成名。1926年，张氏又发表了他的另一部更重要的作品《金粉世家》，从而进一步扩大了他的影响。但真正把张氏声望推至高峰的是《啼笑因缘》。1929年，上海的新闻记者团到北京访问，经钱芥尘介绍，张恨水得与严独鹤相识，严即约张撰写长篇小说。后来张氏回忆这件事的过程时说：“友人钱芥尘先生，介绍我认识《新闻报》的严独鹤先生，他并在独鹤先生面前极力推许我的小说。那时，《上海画报》（三日刊）曾转载了我的《天上人间》，独鹤先生若对我有认识，也就是这篇小说而已。他倒是没有什么考虑，就约我写一篇，而且愿意带一部分稿子走。……在那几年间，上海洋场章回小说走着两条路子，一条是肉感的，一条是武侠而神怪的。《啼笑因缘》完全和这两种不同。又除了新文艺外，那些长篇运用的对话并不是纯粹白话。而《啼笑因缘》是以国语姿态出现的，这也不同。在这小说发表起初的几天，有人看了很觉眼生，也有人觉得描写过于琐碎，但并没有人主张不向下看。载过两回之后，所有读《新闻报》的人都感到了兴趣。独鹤先生特意写信告诉我，请我加油。不过报社方面根据一贯的作风，怕我这里面没有豪侠人物，会对读者减少吸引力，再三请我写两位侠客。我对于技击这类事本来也有的家话（我祖父和父亲，都有极高的技击能力），但我自己不懂，而且也觉得是当时的一种滥调，我只是勉强地将关寿峰、关秀姑两人写了一些近乎传说的武侠行动……对于该书的批评，有的认为还是章回旧套，还是加以否定。有的认为章回小说到这里有些变了，还可以注意。大致地说，主张文艺革新的人，对此还认为不值一笑。温和一点的人，对该书只是就文论文，褒贬都有。至于爱好章回小说的人，自是予以同情的多。但不管怎么样，这书惹起了文坛上很大的注意，那却是事实。并有人说，如果《啼笑因缘》可以存在，那是被扬弃了的章回小说又要返魂。我真没有料到这书会引起这样大的反应……不过这些批评无论好坏，全给该书做了义务广告。《啼笑因缘》的销数，直到现在，还超过我其他作品的销数。除了国内、南洋各处私人盗印翻版的不算，我所能估计的，该书前后已超过二十版。第一版是一万部，第二版是一万五千部。以后各版有四五千部的，也有两三千部的。因为书销得这样多，所以人家说起张恨水，就联想到《啼笑因缘》。”——《京尘幻影录（全二册）（民国通俗小说典藏文库·张恨水卷）》

“美性学博士”许蓝方，被爆出不仅偷吃已婚医生，还传送大尺度私密照片，遭其妻子控诉，要求她提供300万的精神损失费.....看完想说：只要不做违法的事就是自由的！破坏别人家庭是不道德，也是违法的事…网友评论：1.女的一旦彻底放开那是比男人要疯狂的2.这玩意如果有博士，那华夏大地，人人皆博士，不知博士论文如何写？3.我要千方百计地找到这个美丽漂亮的美女博士，重拾俺当年的自信！大家对此有什么看法，在评论区留言讨论~（图源网络，侵删）