周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公。道州营道楼田保人，今湖南省道县人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

镇宅通胜《通胜》，其实就是《通书》。在古代，这是政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。由于装订成书，故又称《历书》；主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。由于相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。因《通书》的“书”字跟“输”字同音，因此广东、香港等粤语地区多称为《通胜》。在古代，哪怕文盲农民家庭，也得有一本起码象征性意义的、代表知识的书/文字。在中世纪欧洲乃至现代，这个体现为家庭《圣经》。在很多华人族群，这体现为《通胜》。在香港，不只是宗教用品店卖，西式书店也有卖，甚至在报摊上夹杂在《时代》、《玛丽嘉儿》杂志、《古惑仔》漫画、《香港10大白虎》、《雄风》群里一起卖。

李氏家谱（十一世开始至二十六世）：得之廷家 清延连振 芳同广庆 治玉希文李 氏 通 书（李氏族谱）2018年1月5日李氏通书序言通书前言内容大概是：十七世祖李连喜在清代光绪二十五年春季，回原籍直立省（河北）河涧县景州城大樟树村祭祖，当时住在原籍李延平十六世祖，给迁居关外（辽宁）两位在世的李延友、李延贵二位兄弟的家书，书中叙述了宗祖观念，并且告知李家后代怎样记载李氏通书，本文不是原本，这是第四次整理，抄写时有删掉部分。居住在原籍（关外）辽宁省阜新县化石戈乡老二色村红石榴屯李芳茹（十九）世迁居内蒙，李家后代不忘宗祖观念，李芳茹长子李同学（二十世）于公元1990年11月返回原籍探亲祭祖，为了不失掉宗祖联系，特整理一册李氏通书，供迁居内蒙李氏后代参阅。十九世李芳春序言一九九O年十二月盖闻木则有本，水中有源，枝叶木子繁昌，皆根基培植之源也。余之李氏始祖讳纯成、敬兄弟二人自前明永乐二年，由山西洪通县大槐树迁来，至直立省河涧县景州城西南，大樟树南、孙村居北相去一十五里，皆先人原意，老当言。始祖当迁徒时，父母老幼离居散处连骨割肉，摘心窛胆，痛尊颜元，莫幸混谊之堪羡，於来至处恳国恩，上居邻佑村茬，虽经营生理，兄弟往来为夥。洪通县老家，无不断音信，后而治家有略，教子端方，远近莫不以德高堪仰，迨至孝廉降沾蒙国恩，例：奉直大夫、登科左郎，无日不从伦理论，是从至令我。族诗书持世，忠厚传家者代不乏人。无奈上世谱系沦落，离居散处所。嫡派恳难分辨，念及于世，放于。。。光绪二十五年岁次巳亥春月，不揣孤陋，率而抄觚，以后明鉴今贝族姓。连喜尊诸父之意，（四马）敦亲之恩，不惮关山跋涉而来，共展孝恩，不惟老祖灵神欣羡，且为墓门增光。族喜出望外头，但有族祖家增以上，实难细续，会族老幼集议本二友：家贤、等系一派分出，永传无替头，谨以布序，遥瞻塞关敬呈。延友、贵二位兄弟台电鉴恭。阖潭杨吉，望族为。十六世族弟延平首题续谱法式略读大概为日后续谱不易生人即续至男娶妻、女嫁人，每年于正月初二祭祖日，某家有为男娶妻者，则言明某人

【古今论“中”】北宋•周敦颐（1017—1073）《通书·道第六》：圣人之道，仁义中正而已矣。守之贵，行之利，廓之配天地。岂不易简，岂为难知，不守不行不廓耳！一一见[清]黄宗羲原著，全祖望补修（陈金生、梁运华点校）《宋元学案》第485页。（中华书局，1986年12月第1版，1986年12月北京第1次印刷。）

1939年，一位33岁的青年，有感于硬笔书法普及的重要性，开拓性地创造了汉字通行手写字体，并出版《通书》。这部作品经过修订，几十年间累计印数达到2,000万册。这位青年作者，也成为中国现代硬笔书法的拓荒者。到2022年，这位老先生已经辞世22年了，但是截至现在，知道他的人还是不多，说起他的书法艺术贡献，想必许多人还是略有耳闻的。那部作品，后来定名《汉字快写法》，作者叫黄若舟，不知道你有没有听过他？