学士巧治悍妇常州孝廉江轩辕，三十多岁没有儿子，妻子张氏凶悍、嫉妒，孝廉是有名的“妻管严”，看见妻子就像见了老虎一样，一直不敢纳妾。孝廉的主考恩师马学士可怜他，赠送他一个小妾。张氏大怒：你干涉我家的事，我也设计骚扰你家。适逢马学士丧偶，张氏探访到某村一女子以强悍闻名当地，于是贿赂媒婆为马学士说媒，马学士知道张氏的意图，欣然答应了婚约。大婚之日，女子的嫁妆中有一条五色棒，上面写着“三世传家捣稿棒”。婚礼仪式结束，一群小妾过来拜见。新婚夫人问：你们都是什么人？一群人回答：我们都是小妾。夫人呵斥道：堂堂学士之家，没有礼数，娶这么多小妾。拿起无色棒挥向小妾们，马学士命众小妾夺下她的无色棒，群殴新婚夫人。好汉难抵四手，新婚夫人逃入房中，一边骂一边哭。众小妾敲锣打鼓，外面众人也听不到新婚夫人的哭声。新婚夫人不得已，扬言将自尽，小妾们拿出一个刀、一条绳，说：老爷早就知道夫人将有此举，所以备下刀和绳。接着众小妾敲木鱼诵念往生咒，愿夫人早升仙界，声音嘈嘈。新婚夫人自以为是女豪，然而计策都被识破，已无计可施，便请马学士过来，新婚夫人正色道：你是真丈夫，我服了。我的计策都是祖奶奶家传，吓破世间妄庸男子，不能对你使用。我以诚对你，君亦宜待我以礼。马学士说：可以。马学士取出田房帐簿，一切财务，都由夫人做主。一月之间，马学士家政肃穆，内外无闲言。张氏听说了此事，大怒，骂道：天下有如此不中用的妇人？耽误老娘的好事！过了一段时间，马学士对孝廉说：明年春天将会试，你应该早点动身去京城。孝廉辞别张氏远赴京城，张氏想到孝廉在家中与小妾天天腻在一起，不如去京城赶考，高兴地答应了。马学士暗中派人把孝廉接到家中，安排在后园读书，又私下派媒婆劝说张氏：趁孝廉不在家，为何不把小妾卖掉？张氏同意了，马学士暗中安排陕西卖布客，以300两银子买下孝廉的小妾。张氏脱掉小妾的所有衣服，一个簪子也不让她带走，小妾乘竹轿过北桥，大呼：我不会走远。转身跳入河中，马学士早备下小舟，把小妾接到后院，与孝廉同室。过了一日，捕快四五人，来到孝廉家中，喝道：事关人命，请犯妇张氏速上堂。小妾投河之事败露，张氏害怕：我丈夫在家，一切事由他抵挡，现在让我一个妇女到县衙出丑，真后悔原来待丈夫太刻薄。张氏正自怨自恨时，忽然有一个戴白帽的，踉踉跄跄哭喊道：相公到芦沟桥，暴病死了！我是车夫，过来报信。张氏大恸，捕快说：他家有丧事，我们先走。又过了几天，捕快又来了。张氏为了不进监狱，典当了嫁妆、房屋等等，案子还没有结束，张氏家产已荡然无存，连吃饭都成了问题。以前的媒婆又来了，劝说张氏改嫁，并引来一个美少年说：就是这位公子，他是候选员外郎。张氏大喜，孝廉“死后”未满七七，即嫁少年。张氏与少年正举行婚礼时，忽然房内一个丑妇拿着大棒出来，骂道：我是正妻大奶奶，你是哪里的贱婢，敢来我家为妾？我不能容你。上前痛打张氏，张氏想到：我当时如何对待孝廉的小妾，现在身遭报应，这是天意吗？张氏泣不成声。诸宾朋上前劝解道：且让郎君今日成亲，有话明日再说。众人秉花烛引张氏入卧室，掀开子帘，张氏见孝廉高坐在床上，大惊，以为前夫显魂，晕厥于地，哭诉道：不是我负君，实不得已也。孝廉笑着说：不要害怕，两嫁还是一嫁。抱张氏上床，从头到尾讲了一遍，原来这一切都是马学士的计谋，张氏开始不信，继而大悟，又悔恨又惭愧，从此修德改行。#马学士简介#

宣和二年（1120年），宋金正式签署所谓的“海上之盟“。按照盟约，宋应该在1121年发兵北上和金人夹攻辽国，可一直到1122年，宋军还迟迟不见动静。咦，这到底是怎么回事呢？金人纳闷了。原因其实很简单，宋后院起火了。签订盟约的这一年，江南发生了方腊暴乱，赵佶被迫将军队发往睦州（今浙江建德），焦头烂额地忙碌了一年才搞定内乱，正式北上。这次发兵，纠合了国内大部分的精锐部队，号称两百万大军，主要是以西北战场上与西夏长年作战的边境防军为主，再加上刚刚在镇压江南方腊的战争中大胜，故而朝廷上下信心满满，志在必得。大军浩浩荡荡地向北开进。到了高阳关，此次带兵的童贯命人“降黄榜及旗，述吊民伐罪之意“，放出话来：“若有豪杰能以燕京来献者，即授节度使之职。“辽国驻扎在涿州、易州的常胜军在宋军的威吓下，竟然献上两州之地，不战而降。常胜军是辽国和金国多次交兵之后硕果仅存的一支精锐部队，他们一降，留守在燕京的是辽主新募的民兵，全由燕京附近的饥民组成，纯属乌合之众。这对宋军来说，又是一大好消息。形势似乎不是一般的好，是大好。似乎离成功只有一步之遥。赵佶振奋不已，不断派人前来催促大军速行，争取早日收复燕京。然而，梦想很丰满，现实很骨感。宋军的战斗力实在弱爆了，燕京一战，几十万人竟被五千辽兵打得溃不成军，“士卒蹂践死者百余里“。关于宋朝军队的作战力，一直以来，多为后人所诟病。其中的原因很多，但有一点，是大家所公认的，那就是太祖赵匡胤目睹了五代武夫之乱，立国即贯彻以文制武的治国方针。他觉得，文人掌权，多就是贪点儿财，武将掌权，稍有不慎，就会发生兵变，危及国家安全，于是“杯酒释兵权“。解除了武将的兵权，的确能有效地消除五代十国那种权力纷争、政权迭变的现象，可是时间一久，这种措施的弊端就渐渐凸显出来了。武将地位不高，作战的时候通常都由文人担任高指挥官，文人不知兵，打仗的时候就会乱指挥，而武将在两军阵前舍生忘死拼命厮杀，打赢了，功劳是指挥官的，打败了，自己性命不保，这严重伤害了武将的积极性。另外，在长达两百年的时间里，宋兵和辽人交战，还没有大的战绩，心理上多多少少有些怯敌，战场上有人大呼一声：“辽兵杀来了！“宋兵内心深处的阴影就一下子被放大了，恐惧之下，撒开大脚丫子就往回逃命。在动物界的生存搏杀里面，一只老虎可以把几十甚至上百的野牛追赶得四散奔逃，这并不是因为一百多头野牛的力量比不上那一只老虎，而是野牛对老虎的与生俱来的思维定式，面对老虎，它们想到的只有逃命，根本就没有过对抗的念头。宋军对辽军的恐惧，也和野牛相似。宋军的伤亡严重，军用物资遗失殆尽，元气大伤，再也无力与辽军对战了。下一步，该怎么办呢？赵佶竟然决定：请金国来打燕京。这时的金兵早已按照盟约打下了辽国的中京、西京，军队在松亭关（今迁西北喜峰口）、古北口沿线驻扎，隔岸观火，坐看宋军履行协议约定攻取燕京。接到赵佶的求助信，完颜阿骨打又好气又好笑，好气的是宋军的发兵时间已经比协议约定的时间推迟了整整三年零八个月！好笑的是宋军竟然个个都是玻璃人，一碰就碎，不堪一击。鄙视之余，完颜阿骨打集结好部队，一路如摧枯拉朽，穿过居庸关，直逼燕京。面对金国的赫赫兵威，辽国君臣略作挣扎，便开城出降了。至此，宋金灭辽的计划算是大功告成，双方回到谈判桌分赃了。金人一会儿指责宋朝没能按时出兵，一会儿又指责宋军没能打下燕京，不肯履行合约上的分配方案。经过马植一行数月的软磨硬泡，金后开出了一份新的分配方案：平、滦、营三州不属于当初石敬瑭的割让之地，不在归还之列，西京也不能归还，只能将太行山以东的燕、蓟、檀、景、顺、涿、易七州交还于宋朝，但还土不还人，金不但要把燕地人口全部带走，每年宋还得向金上交一百万缗的土地使用税及合约规定的岁币银二十万两、绸缎二十万匹，而金帮宋打下燕京的劳务费也得折合成粮食二十万石，一次性支付。得了“大头症“的赵佶觉得，只要收复燕京就是奇功一件，眼睛眨都不眨，满口应承。金国所答应归还的七州其实只有五州，因为涿州和易州早在上一年由辽国的常胜军献出。五州交割之日，金军把燕地的金银财宝、图书典籍，以及全部的居民全部掳走，给宋留下了一座空城。赵佶毫不以为意，宣诏大赦全国，举国狂欢，大封功臣，其中马植被封为近康殿学士。并命人在万岁山刻《复燕云碑》，以炫耀自己的功绩。

是马。根据我9年义务，4年学士，3年研究生，2年博士的历程。明确跟你们说，马

马什么时候成著名经济学家了，多就是个经济学者，还是主要是房地产方面的。

一门父子三学士，千古文章四大家。义不及辙。这个祸患也不能够干什么？谈论到车辙的身上，车印的身上，所以说是辙者就是这样的车印。于是乎祸福之间就是他是善于在福祸之间来像躲藏的，所以说就是他擅长什么？避祸为福。这个接着折呼，无知，免疫。哲儿我知道，你是能够让我放心的我是不用为你操心的，因为我知道你能够避祸为俘获理解吗？好孩子们，那就是一篇文章从头到尾翻译我再给大家说一遍，然后大家自己试着翻译。车轮车浮条，车顶盖车四周的横木对于车来说都是有职责的，唯独车的扶手却好像没有什么用处。即使这样，如果去掉了横木那么我看不出那是一辆完整的战车，事儿我担心的是你不懂得掩藏自己的锋芒，天下的车没有不顺着车印走的。但谈到车的功劳，车印从来都不参与，即使这样车毁马亡也不会责难到车印身上。这车印是能够处在福祸之间的车辙，我知道你是能够让我放心的。好来孩子们整篇文章自己从头到尾试着顺一下看看有没有问题，有问题赶紧问。说这是一个那个，应该是接呼车的，这个呼其实是省略了鱼，是几乎于车是对于车来说，所以在这里面你就正常是呼车有职，这样翻译就行。就是对于车来说都是有他的职责的。出声翻译，开麦出声翻译。#马学士简介#

人大毕业生马某某被刑拘

晨读历史北宋时期大臣、文学家张耒（lěi）（接续1）主要影响文学文张耒是北宋中晚期重要的文学家，为苏门四学士之一。其论文学创作渊源于三苏，提倡文理并重，以为“文以意为车，意以文为马，理强意乃胜，气盛文如驾”（《与友人论文因以诗投之》）。在《答李推官书》中他又明确申说学文在于明理，“如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也”。在文章风格上，他反对奇简，提倡平易；反对曲晦，提倡词达；反对雕琢文辞，力主顺应天理之自然，直抒胸臆，“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而情性之道也”（《贺方回乐府序》）。诗由于张耒自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯；在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等。也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”（《粜官粟有感》）的悯农意识，才使他在政治观点上追随苏轼，反对王安石的“变法”，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与司马光等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。与此同时，面对辽、夏对北宋的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。张耒对诗文创作亦有他自己的观点，其核心则是以理为主，辞情翼之。“学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱、绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉!顺道而决之，因其所遇而变生焉。……江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。”（《宋史》本传）。又云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而情性之道也”（《贺方回乐府序》），一时之学者奉为至言。平心而论，强调在创作过程的发抒真情、笔随意驱，自有其合理性的一面，而且的确也是把握了文艺创作的规律，但一味地否认构思、修饰、琢磨、锤炼等在创作过程中的必要性，则又不免矫枉过正。作者本人的创作也正因了其自立的樊篱，因而多少显得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其创作成就前未及东坡（苏轼），后不如放翁（陆游），痼或即是。张耒的诗文正是其创作理论的具体体现，长短利弊皆本于此。其文风近似苏辙，苏轼对他有“冲澹，有一倡三叹之声”的称誉（《答张文潜书》），张表臣也称其文“雄深雅健，纤秾瑰丽，无所不有”（《张右史文集序》）。他擅长辞赋，《哀伯牙赋》抒发曲高者孤独无与，媚众者身安得志的愤闷，《鸣蛙赋》运用各类比喻形容蛙鸣，《雨望赋》描写风雨气势，在立意遣辞上都有超过唐人辞赋之处（《复小斋赋话》）。议论文立意警辟，文笔高奇，如《论法》、《敦俗论》、《悯刑论》诸篇，均为佳作。张耒的诗歌创作成就卓著。《宋史》本传也说他至晚年，诗风益务平淡，效白居易体，乐府效张籍。诗歌取材广泛，在很多诗篇中反映了当时下层百姓的生活，像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇，无论是题材，还是表现风格，都与唐代新乐府诗极为相近。词张耒词作不多，词风柔情深婉，与秦观词相近。其《风流子》（木叶亭皋下）叙写秋思离愁，铺景朗倩，烘托愁绪无极（《草堂诗余》正集卷六沈际飞评）。影响张耒作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章，开北宋诗人学习唐调风气之先。历史评价北宋文学家苏轼评其文：①冲淡，有一唱三叹之音。②气韵雄拔，疏通秀明”（《曲洧旧闻》卷五引）晁补之亦谓“君诗容易不著意，忽似春风花自开”（《题文潜诗册后》）宋高宗下诏追赠张耒右文殿修撰敕：故朝奉郎黄庭坚等，自熙宁大臣用事变法，始以异用排斥士大夫。维我神祖念之不忘，元丰之末稍稍收召，接于元祐，英俊盈朝。而尔四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之。及继述之，论起d籍之禁行，而尔四人，每为罪首，则学者以其言为讳。自是以来，缙绅道丧，纲纪日隳，驯致宣和之乱，言之可为痛心。肆朕纂承，既从昭洗，今尔四人，复加褒赠，斯足以见朕志矣。汪藻称其诗“体制敷腴，音节疏亮，则后之学公者，皆莫能仿佛”（《柯山张文潜集书后》）元代脱脱、阿鲁图等撰《宋史》：①耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长。②作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。（待续2）