《石头记》第13回，王隐梅云：“若能再加东坡十年寿，亦能跳出这圈子来。”第18回，王梅隐云：“咏物体又难双承双落，一味双拿，则不免牵强。”批语中的王隐梅和王梅隐是否为一人？查找了相关文章后，发现大家都是在猜测，并没有辩个所以然来。我将尊重影印本原稿，将之改回原貌。等大家找到确凿证据后，再作修订。#王隐简介#

鱼豢、陈寿、王隐、刘弘、习凿齿、王韶、裴松之、盛弘之、郦道元、司马光等等一大批史学家与诸葛亮是一致的，那就是南阳指郡名。在他们的史载里沒有南阳宛城，因为诸葛亮活动范围不涉及宛县，躬耕十年只写在襄阳附近的南阳郡的某个地方。有"北上樊城"、"依附刘表，躬耕之野"、"到隆中，观亮宅"、"南阳邓县隆中"、"沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之亊，即此宅也。"、"(邓县)旧县一里隔沔有孔明旧宅"、"寓居襄阳隆中"，等等数不胜数。在史学家眼里卧龙岗屁都没一个。

这是12月15号到1.15号左右的，更久的懒得找了，近十几天没玩。（黑鲨是刚抽到打了两个小时的）（王隐是因为我850才38碎片，只能捡朋友的玩玩，扣了一整局）。两个月。发这些不是想证明我多厉害，我就是普通的传奇玩家，狙击手，kd高胜率高武器是巴雷特毁灭，朋友们都清楚。也没人说我菜（群里有人天天找我单挑，因为我单挑不行，他单挑很厉害）我爆破选手。#王隐简介#

读史随笔（257）再谈刘弘“沔之阳”祭拜诸葛故宅的时间。沔阴牧田思语网友前几天又发帖“《 蜀记》记载刘弘至隆中的时间限制地点限制和诏命限制”，曰：“晋历史学家王隐在《蜀记》中记载镇南将军刘弘至隆中观亮故宅，增碣表闾，并命李兴写纪念诸葛亮铭文。从《蜀记》的记载可以看出，刘弘去隆中的时间，地点和天子诏命都有明确的限制，是不能随意解读的。否则就会出现互相矛盾的破绽。”（见附图1）不错，牧田网友说的“不能随意解读的，否则就会出现互相矛盾的破绽”的观点很正确，但是你的这篇帖子恰恰就是在“随意解读”而“出现互相矛盾的破绽”了。鉴于你胆小拉黑我不敢让我跟帖批驳，所以只好在这里另帖商榷。（见附图2）关于刘弘祭拜时间问题，诸葛亮去世后，王隐《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍李兴为文曰：天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”这是简单明了的一段叙事晋赋，“晋永兴中”是时间，“天子命我”是起因，“于沔之阳”是地点，后四句是过程，再后几百字是祭拜诸葛故宅的正文，清清楚楚，没有提其他的年号，没有提其他的人物和事情，没有一句话涉及“沔之阴”，但“襄阳说”愣是能整出这么多幺蛾子，能从这么简单明了的文字中透过“永兴中”看到“太安年”，透过“听鼓鼙而永思”看出“镇压张昌起义”，透过“于沔之阳””看出“沔之阴”，透过“隆山”看出“襄阳隆中”。不知为什么，但凡古人讲到与诸葛亮躬耕地有关的话语时，“襄阳说”的专家解读起来总是那么绞筋，好像古人说话总是不能直截了当说在什么地方，总要绕着圈子去“意指”另外一个八竿子都够不着的地方，“沔之阳”一定要绕到“沔之阴”，湖阳隆山一定要绕到襄阳隆中。关于祭拜的时间，王隐《蜀记》明言是“永兴中”，晋永兴年号只有三年，“永兴中”不论怎么算也应该是永兴二年（305年），但“襄阳说”偏偏说是永兴元年（304年），目的是什么？就是要把“于沔之阳”和在南阳镇压张昌起义联系的更近一些并局限于此，如果将永兴中理解成永兴二年，离张昌起义失败已有两年之久了，再将《碣文》中的“于沔之阳”扯到镇压张昌起义就太勉强了，同时也就无法将这个“沔之阳”与后边的祭拜诸葛亮故宅分割开来了。但查《晋书·惠帝纪》记载，“十二月丁亥，大赦，改元（永兴）”及“二年春正月甲午朔”可知，永兴这一年号在“永兴元年”只用了8天。在公元304年十二月之前不到一年中所用年号分别为永安（1～7月）、建武（7～11月）、永安（11～12）、永兴（12月以后）。又永兴三年六月“辛未，大赦，改元”，可见，在永兴三年此年号也只用了不到半年时间。而这之间从头到尾皆为永兴年号的只有永兴二年，恰与王隐说的“永兴中”相合。刘弘镇压张昌起义是晋太安二年(303年)五月至永安元年（304年）七月，中间还隔着七至十一月的建武年号，所以，刘弘镇压张昌起义不可能与“永兴年号”重合。也就是说，“永兴中”的“天子命我，于沔之阳”根本就不可能和两年前镇压张昌起义有关。牧田网友一直重复说“因为在西晋末年八王之乱争夺权力激烈的关键时刻，天子不可能下诏命让刘弘去隆中观亮故宅……天子命我是303年6月刘弘受诏平乱，于沔之阳是指刘弘在方城、新野、宛城等地打击张昌叛军。所以天子命我于沔之阳指刘弘平乱具有惟一性。其它的解释都是错误的，都是站不住脚的。”看到这些颠三倒四，云遮雾罩的诡辩我也差一点儿就晕了。既然“天子命我，于沔之阳”是“镇压张昌起义”的，为什么祭文里一句都不提？祭文提到过“太安年”吗？提到过在新野、方城与张昌打仗吗？什么叫“无中生有”，看看这样的诡辩就清楚了。既然“天子不可能下诏命让刘弘去隆中观亮故宅”，那么请问刘弘在“永兴中”的祭拜诸葛亮故宅是不是“天子命我”呢？从李兴《碣文》看，并没有两次“天子命我”之意，怎么这个时候刘弘没有“天子命我”就敢去沔之阳祭拜诸葛故宅了呢？刘弘祭文里几百字的对孔明先生的歌功颂德不是“天子命我”难道是他自作主张吗？对古文“随心所欲，凭臆妄解”能到牧田网友这个程度，在中国学术争辩史中还真是少见，起码在民国以前对诸葛亮躬耕地的争辩中没有见到。历史真会戏弄人，习凿齿当年“号曰”的隆中也真不是个地方，从史书记载中找到襄阳隆中属南阳郡的根据极难，找到襄阳隆中被称为“南阳”的根据更难，而要把“沔之阳”糊弄到“沔之阴”则是难上加难。也难怪，要圆这么多“历史谎言”，不“随心所欲，凭臆妄解”还有什么办法呢？

史籍记载刘弘去隆中是304年，不复回却写成不可能的305年。王隐记载刘弘去隆中观亮故宅，不复回却写成刘弘去宛中隆。天子命我是指朝廷诏命刘弘平定张昌之乱，不复回却写是朝廷诏命刘弘去隆中，但他却没有任何史载依据。在时间地点诏命三个关键的问题上不复回都是完全错误的，其它的都不用再说了。

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车轮战战法兵团番号不变下属军师级单位，轮战。都去过把打美国鬼子的瘾～[捂脸]

三国演义人物（西晋初）：王瑚，字处仲，陈郡陈县人。晋朝将领，史学家王隐兄长。