普通人有机会做品牌吗？有粉丝留言说普通人有机会做品牌吗？我很负责的跟你讲没有机会。我自己也是普通人，我也想尝试做这品牌，但是我们花了有几百万甚至小一千万，之后我发现这个事情很难做。目前为止还在做的过程当中，但是我不讲品牌是什么了？现场很多网友也都知道，我发现太难了。今天做一个品牌，如果你没有几千万上亿的资金来做一个品牌这基本很难。什么是品牌？就比如说上到央视的全网轰炸的、线上线下店铺能够通打的，这种称作为品牌。而今天你在小的范围内只有几个人知道，这不叫品牌。一个品牌一定是全民级的，全国至少几亿人都知道这才是叫品牌。为什么说普通人没有机会？第一你的钱不够，第二就是影响力不够。影响力跟钱是直接发生关系的。普通人没有机会做品牌，普通人机会在哪？做自己，你可以把自己当成一个品牌来经营。像我今天跟大家分享矩阵营销，讲矩阵店铺矩阵账号，自己做了几万个账号。有了一些实战经验之后我把我的经验来跟大家分享。大家可能会觉得罗汉老师讲的还可以，可能会认可我这个人，觉得我觉得还不错。那这个时候我自己是有机会做这个IP的做这个品牌的。但今天我来卖一个货，说我是个普通人把这货卖到全国卖，而且在没有钱的情况下卖到全国人都知道，这个概率真的太低太低了。所以普通人不要去做这种品牌的梦想，你可以去把自己当成品牌来经营。

【化民营路：老福州指保护闽王东府的营地】───◈───◈───?喜迎世遗大会?走进闽都文化??带你畅游福州大街小巷了解老福州地名传说?今日份【老福州地名传说：化民营路】?化民营路：化民营路，东从华侨大厦南侧通五四路，西折抵井大路，南北相通还有化民支巷和化民后巷，是民居密集的地域。?座标：福州鼓楼，南北向?交通：公交七星井站、外贸中心站酒店、闽江饭店站、观凤亭站。───◈化民营路附近◈───✴️景点：开元寺、闽王祠、✴️美食：闽江饭店、外贸中心酒店、───◈化民营路由来◈────?化民营的地名，有一个历史衍变的过程。据载：庆城寺在狮桥北， 东折临河，本是闽王王延曦旧宅，五代后晋天福七年舍为永隆金身罗汉院。忠懿王庙在寺之左，本王故宅，天福二年，闽地入吴越，钱氏命改王故第，立庙祀之。?可见，闽王时期，这一带原是王第大宅的所在，必须重兵把守，前后左右，辟为护营的驻地，称为“护闽营”， 指保护闽王东府的营地。───◈化民营路传说◈───?闽国灭亡之后，王府先后改为寺庙，驻防守卫的兵营取消，渐为民居。到清代初，这一带全被旗人“匡屋”集居，这些自视高于汉人一等的“八旗子弟”， 无所事事，整天畜养画眉鸟玩耍，他们在家挂的是画眉笼，出门也携带，沿街进进出出，尽是画眉伴行。于是，这一带又被俗称为“画眉营”， 多少含有鄙视的意思。?既然护闽营不复存在了，画眉营不便在书面上出现，巷名便谐声称为“化民营”了。化民营周边还有两条支巷，分为化民后巷和化民支巷，以示区别。其实，这里巷弄纵横，各有名称，不外都本于护闽营。明代诗人曹学佺有咏：“一代兴亡地，惟存梵宇间”， 多少反映了地名和闽国的沧桑。───◈───◈───?坊街巷里，轶事趣闻，乐于略介?手机摄影，后期技巧，喜于交流?敬请关注：紫墨手摄?明天行走【老福州地名传说◈龙山巷】请留言?点赞?───◈───◈─── @福州世遗#罗汉营简介#

打卡网红寺庙——杭州灵隐寺作为一个在杭州呆了10多年的周边人（我家绍兴的）却还是第一次踏进灵隐灵隐寺有1000多年历史，相传济公曾在此修行，因而名声大盛，香火旺盛。又因灵隐是一处以梅花为主题的园林景观，小桥流水，黄墙雕窗，特别容易拍出美照而一跃成为网红打卡点。这不，一进门就是人挤人初春的灵隐，空气中除了香火气息，还弥漫着淡淡的清香，角角落落的种满了瑞香和各种小花，雕窗外的红梅开的正盛，果然是个踏青的好去处据说灵隐寺可灵了，想祈福 求平安 求姻缘的小伙伴可以来试试呦还排队请了一串近很火爆的十八籽手串，据说18颗代表18罗汉，可以护身。希望这一年平安喜乐。

《金坛城南有座小山叫顾龙山》顾龙山，亦称乌龙山位于金坛城区小南门外2公里左右处。山形如拳隆起，海拔21.2米，多花岗岩石，傍丹金漕河，面积约80余亩。景点主要有宝塔寺、龙山塔、御碑亭等。南宋度宗曾于咸淳七年（1271）年将邑内茅山书院迁此，也为金坛一书香地。宝塔禅寺，坐落在顾龙山东麓。原名“关帝殿”，又名“汉寿亭侯祠”，因寺后有龙山宝塔，遂名“宝塔寺”。龙山宝塔为楼阁式砖木结构，由塔身、塔刹两部分组成，七级八面，高47.2米，内设楼梯，外有回廊，塔平面呈八角形。始建于元代，经清代几次修建，到乾隆年间又整修加固，基本完好。清光绪十六年（1890），正名宝塔禅寺（原匾额仍在天王殿正门上方），寺坐西南朝东北，整体建筑依山取势，错落有致，气势雄伟山南竹茂林密，城东塔寺巍峨，因其“青绫绕水色，翠羽叠山容”，向有“乌龙叠翠”之美誉。（可恨的是日军侵华时，盗走了塔刹铜宝瓶，致使塔心木端裸露，塔身损坏严重。）龙山宝塔是一座具有重要价值的文化遗产，1956年曾被江苏省人民政府公布为文物保护单位，1987年由政府拨款，并得到金坛籍宗教人士香港应成法师资助港币50万元，于翌年修复。1991年经常州市人民政府批准开放。先后修复大雄宝殿、天王殿、玉佛殿、罗汉殿、山门、安养院等殿堂。新塑弥勒、韦驮、四大天王、释迦牟尼佛和二十诸天、海岛观音、十八罗汉等佛像。现有房屋百余间，建筑面积2630平方米，占地12.5亩。寺内还保存文物碑刻两块。一是明代天启癸亥年（1623），韩道享书《横山返照》七律一首；一为康熙三十九年（1700）《重建龙山关帝殿碑记》。上世纪90年代应成法师还捐赠珍贵玉佛一尊、大藏经165册。据说顾龙山与明朝皇帝朱元璋有着一段巧缘。元朝至正十六年（公元1356年），朱元璋带领义军东征攻集庆路时，在金坛地区同于高五郎作战，曾驻营顾龙山一带，他对此处景物很是赞赏，即兴填词一首曰：“望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山，烟寺迂迂，云林郁郁，风竹姗姗，尘不染浮生九还，客中有僧舍三间，他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。”朱元璋做了明朝开国皇帝后，此词后来刻于石碑（碑高105公分，宽59公分，厚15.5公分），并特在山顶建“御碑亭”置碑于亭中，为顾龙山增色。明嘉靖进士、邑人张祥鸢《春睛泛舟登龙山》云：“一春今日好，与客泛新睛。野水绿于染，青山近若迎。岩花娇送酒，谷鸟巧呼名。归路渔舟晚，吉扉敞月明。”另：这个顾龙山公园旁边有一个小吃店两道菜“红烧甲鱼和青鱼块”，很有烟火特色，味道可口，价格公道，真正是好吃不贵，秋高气爽之日，约上三五好友，逛逛公园禅寺之后，在此小酌一杯不亦乐乎？

兰州古建筑  苑囿 北塔山公园(二)白塔寺据传，白塔为元代所建，明初倾圮。现存白塔，系正统十三年(1448年)太监刘永诚在山顶创建白塔禅院时所建。据《重修白塔寺记》碑载，“吾兰之河北山，原有北塔古刹遗址。正统戊辰（正统十三年）间，太监刘公来镇于此。暇览其山，乃形势之地，于是起梵宫，建僧居，永为金城之胜景”。重修后的白塔，居塔院之中,由塔基，须弥座、覆钵塔身、楼阁塔身及绿琉璃塔刹组成，高十七米，呈八面七级。白塔砖石结构，是喇嘛塔和密檐的结合体，底层为八角形束腰须弥座，上为覆钵，之上又一层束腰座，再上为密檐七层。四面开龛，每级塔面均有佛龛，龛内供有小佛像，檐角风铃56。塔体涂白垩，浑如白玉雕就，故称白塔。塔南为三楹悬楼，供奉文殊、观音、普贤菩萨，故名三大士楼。塔北为准提菩萨殿。殿北为地藏菩萨殿，供奉石雕地藏菩萨，殿中背光有彩塑四飞天，造型别致。其后，在院东北建三星殿、文昌宫、魁星阁，成为兰州胜景。复经嘉靖二十七年(1548年)、万历二十年(1592年)重修，在塔院北建地藏菩萨殿，山下建玉泉阁，一反中国名山在山顶建玉皇殿以应苍天，山脚筑地藏寺以接地气的传统仪轨，意在体现《周易》“地天泰”的奥义。《周易》的泰卦是下干上坤，干为天，坤为地，天在下，地在上，这种卦象，象征通泰，能使天地阴阳交和，万物生养畅通，保一方百姓平安。其后又在塔院与玉皇阁之间，就山势顺次建十座庙宇，供奉十殿阎罗，统称十王殿，进一步强化了化灾、祈福的理念。白塔寺内，还存有《禹王碑》。此碑原存于禹王庙前的六角亭内，《禹王碑》传说为大禹所书，原立于湖南衡山岣嵝峰上。字体怪异，有认为蝌蚪文的，也有认作鸟虫书的。清文宗咸丰十一年(1861年)，酒泉侯建功摹刻，立于禹王庙前。1963年，兰州民间艺人李海舟发现，碑倒于地上，遂告白塔山公园主任尹建鼎，尹派民工移置于白塔山牡丹亭内，1980年移存于白塔寺。《禹王碑》文曰：“承帝曰咨，翼辅佐卿。洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事衰劳，馀伸梗郁塞。昏徙南渎，衍享衣制食。备万国其宁，窜无永奔。”碑左下有楷书识文。碑文用古奥典雅的语言，记述了大禹治水的经过。书法古朴厚茂，沉着遒劲。明代时，白塔山就是陇上名山。“塔寺宛若，紫塞雄镇，钟铎声鸣，截尔高大影映黄河之形，殆若金山之带，吾境有斯贻为胜”（《重修白塔寺记》）。李文有诗赞曰：“白塔连云起，黄河带雨流。凭栏凝望久，烟树晚悠悠。”清代，白塔山寺多次增修、重修，据《修建北山慈恩寺碑记》记载，以康熙五十四年(1715年)甘肃巡抚绰奇在塔院西侧建慈恩寺为起点，在“塔院西创梵刹一区，而以慈恩颜其寺额”；“康熙五十五年(1716年)兴工重修白塔寺正殿、准提菩萨后殿、地藏菩萨前楼、观音菩萨、十王相、四圣殿皆装金彩画。康熙五十六年在白塔寺之北，其左右向系深岩，皆补筑高台，规划使得宏敞：正殿五间，左钟楼为祖师禅堂，右鼓楼为伽蓝殿，前韦驮殿、弥勒殿，山门前建牌坊一座，水帘观音殿一所，金装彩画。”康熙五十七年，山门前创修戏楼三间两耳， 牌坊西亭、牌坊东亭，东穿廊七间以及文昌殿、魁星阁等建筑，皆金装彩绘。康熙五十八年，重修玉皇阁、师祖真武殿以及厢房、山门等建筑，在塔院西南风岭山建三官殿，东建云月寺，东南建罗汉殿。至康熙六十一年完工，“诸绀殿、回廊、复道，已与都城相映带”，遍山殿宇错落，无所遮拦，尽显阳刚之气。这与幽深秀丽的五泉山恰成强烈对比。有人说，山上寺庙如众星拱月，突出白塔，显其卓然独立的雄姿。白塔建于山顶，耸人云表，颇似文笔，黄河在下有如砚池。其意蕴是：企盼兰州贤俊辈出，文笔点砚，蓝天为纸，挥写韩(愈)潮苏(轼)海般的大文章。还有人说：桥门(通济门)城楼如龙首，镇远浮桥如龙身，白塔山十王殿节节相连如龙身，山颠白塔则如龙尾翘立天际，则是将山上山下景观喻为一条巨龙，盘伏于奔腾澎湃的九曲黄河之上，沟通南北交通，保佑金城平安。不管怎么说．白塔山自上世纪后半叶数代兰州人不断绿化，使它变为翠峦碧峰，跟黄河、中山桥构成了兰州标志性的景观，为海内外所熟知。

逛吃逛吃 | 走，带你去安宁吃点啥之四昨天说过，安宁八街一线的古迹不少，还有全国级的重点文物，八街历史上曾是一个佛教兴盛、文化发达、经济繁荣的地方，早在唐武德四年（公元621年）就建置东州城，有军屯若干。到了清末至民国初，八街发展到一定规模，有车马店、餐馆、土杂店、药店等，商业得到了全面发展，集镇功能逐渐完善。在八街镇上，有个规模较大的古建筑群，就是著名的三和寺，这是一个融儒、佛、道三教合一的寺庙，是中原传统文化和云南当地风俗习惯结合的经典。临街的大门雄伟壮观，红墙碧瓦，高阁飞檐，雕梁彩绘眩人眼目。寺内的大雄宝殿塑有十八罗汉，塑像自在潇洒而不失威仪，或曲伸臂，或延伸双腿，惟妙惟肖。藏经阁为一座宏伟的七层宝塔，现为乡镇的图书馆，是很难得的。院内古树参天、松柏翠绿，各种鲜花静静地开放，四处散发着宁静悠然的气息，还有一湖曰人玉湖，其形为“8”字，湖上有九曲桥，水边绿柳成荫，条条丝绦随风飘逸，水中鱼儿不时跃上水面，是个清静所在。和三和寺相连的是文庙，建制规模不小，文庙早建于清初，当时的安宁各村镇广兴义学，提倡尊师重教，振兴文风，并修建了文庙，至今已有三百多年的历史。现存的文庙建筑是一进两院式建筑，前有棂星门，后有大成门，殿中供奉孔子像，两侧为七十二贤人像，殿前有一棵经历了三百多年的桂花树，均修缮有致。除了文庙，八街还有武庙，从文庙向西南四五百米，过古镇小街即到。这是一座二层楼的四合院，大殿内供奉关公之像，竖目威严，捻须阅春秋。右侧偏殿则有送子娘娘和药王孙思邈。左侧为忠烈祠，内奉云南安宁籍的台儿庄战役英豪，有详实的人物背景资料。一个小小的集镇，有佛寺，有文庙武庙，可见当年经济社会文化的繁荣盛况。关圣宫这里，还有个农耕博物馆，有很多以前的农事家什，古老的牛车轱辘，发黄的粮票、布票，泛着铜绿的马灯……昔日生产生活用品类的老物件展览，小集镇上有此收藏，算是有心了。安宁县街、八街的特色农业和种植业都比较发达，比如著名的安宁红梨就在这一片以下几个地点：县街的下元良村、王家庄马厂村、摩所营老少管所园，还有就是八街的龙凤村，这是红梨的核心种植区，有上千亩梨园，规模较大，春暖花开的时候，梨花连片开放，枝繁叶茂，花密型美，适合拍照。到了夏秋以后，梨子成熟，可以进院采摘，都很好玩。除此之外，八街发展了食用玫瑰的特色农业，周边的集镇和各村委会种植了近万亩，是省内大的连片种植食用玫瑰花的地区，代表云南伴手礼的玫瑰鲜花饼的原材料大部分都出自这里，除此之外，玫瑰露、玫瑰酒、玫瑰精油、玫瑰酱、玫瑰糖……等系列产品得到深度的开发，在集镇上可以挑选采购。在相连村建设了玫瑰谷，集种植采摘、旅游观光、特色经济于一体，从镇上过去十公里左右，3600亩的玫瑰花齐绽放，让你零距离亲近自然，体验玫瑰花的香甜。除了农家玫瑰盛宴之外，带娃娃呢还可以去DIY工坊体验一哈，自己亲手采摘新鲜玫瑰，技术人员手把手教你制作玫瑰花糖、现烤鲜花饼和玫瑰酒等，值得去逛逛。到了八街，一定要吃一碗著名的八街卷粉。八街凉卷粉的好吃是出了名的，当地自产的稻谷为体，山泉水为魂，成就了独特风味，有名气的就是位于镇政府对面的“双双卷粉”。相当不错，软糯清香，回甘精弹。她家的卷粉本身纯净，佐料相当丰富，韭菜、花生末、大蒜、生姜、葱花、芫荽，再淋上酱油酸醋和油辣子，看似随意的搭配，实则变化万千，各种比例，轻一分，重一分，口感都千差万别。店家麻利地切上一碗，撒上配方的秘制调料，搅拌均匀，味蕾得到了极大的满足。农贸市场这里还有两家羊汤锅，也是受欢迎，我觉得他家的羊肉米线比起城里面这些来说强了百倍，吃的神清气爽！八街今天还聊不完，明天继续，记得回来噶！翠湖周刊 6gong​

【强渡大渡河奋勇队18罗汉名单】，1935年5月上旬，中央红军预备强渡大渡河，元帅、元帅亲临阵地指挥。红1军团第1师第1团第1营营长孙继先亲自挑选17名勇士组成【强渡大渡河奋勇队】。奋勇队18罗汉以忘我的牺牲精神向前突击，在炮火的掩护下，迅速控制了渡口，也使得红1军团第1师和干部团由此成功的渡过了大渡河。

医院有感（二）我的生死观动物园、火葬场、医院住院部，我经常说：去这几个场所时，你好是带个笔记本，人一生的经验、警句、名言、总结就是在这些地方出现。生老病死，人之常情。本人年过花甲，现在身处医院当陪护，有充分的时间与理由说说生死了。宋朝豪放派女诗人说：生当作人杰，死亦为鬼雄！很惭愧，我是少壮不努力，老大徒伤悲！虽然是一个草民，一点面子与尊严还是要的。我认为当一个人年过花甲之后，如果确定吃喝拉撒睡都不能自理了，就应该自觉的离开这个世界了。这叫自我了断。巧合的是我酷爱冬泳，这只队伍叫罗汉营。罗汉在佛教里是觉悟者，也叫自了汉，哈哈！我按字面意思当一回自了汉（罗汉）。我已告诉妻女，不论何时，当我不能自理时，绝不会麻烦她们，更不会麻烦亲朋，我必须的肯定的自了，我要体面有尊严的离开这个世界。现在我积极向上的活着，正是为更长久健康快乐做准备。人生短暂，不服就干！这一点咱能做到。六零年前后出生的兄弟们，我们别无选择。我们的父辈，有成群的儿女，总有一个孝顺的养老。而六零年前后出生的这一批人，生养的绝大部分是独生子女，他（她)们现在连自己的日子都需要我们帮助，何谈管父母?我决定当自了汉，但是我会更加努力的活着，自律生活，坚持冬泳，健康快乐，乐观向上……