??五朵金花郑钦文成了倩的那朵！张帅退赛，朱琳王欣瑜双双落败北京时间3月25日凌晨，迈阿密WTA1000第2轮比赛开打，中国选手一日三赛，可惜都没有获胜。张帅又是退赛，无缘32强。朱琳首轮轮空，第2轮不敌资格赛选手捷克的穆霍娃，以0：2（4：6／2：6）出局。王欣瑜在首轮逆转佛来德萨姆后，第2轮比赛她以2：6和4：6完败17号种子普利斯科娃。加上之前止步第2轮的王曦雨，中国出战女单的5朵金花，除了郑钦文打进32强，今天北京时间预计23：00迎战第3轮的对手12号种子萨姆索洛娃以外，其余4朵金花均结束了迈阿密的赛程。希望一觉醒来带来惊喜，想不到均完败出局，有些失望。众金花下一站加油，愿郑钦文今晚能打出应有的水平，高奏凯歌，勇往直前。

法门寺地宫国宝。唐/迎真身银金花四股十二环锡杖,法门寺博物馆，禁止出境文物锡杖整体为银质，纹饰鎏金，长196厘米，重2390克，杖身中空，上面錾刻有十四位立于莲台之上的圆觉僧，并有缠枝蔓草纹为装饰。《锡杖经》中记载：“四股十二环锡杖为释迦牟尼佛所持，两股十二环锡杖为迦叶佛所持，两股六环锡杖为地藏王菩萨所持。”法门寺博物馆的这枚迎真身银金花锡杖是四股十二环，是锡杖中的高等级，也就只是释迦牟尼佛才能持有的等级，四股十二环代表的正是佛教中的基本教义“四圣谛、十二因缘”，这枚锡杖也正是唐懿宗为了迎奉佛指舍利而命文思院所特意打造的。法门寺的这枚锡杖出土之前，有着“世界锡杖之王”之称的是日本正仓院收藏的白铜头两股六环锡杖，而法门寺的这枚四股十二环锡杖不论是器型、规格，还是精美程度都远胜于正仓院的白铜头锡杖，因而这一枚是现在当之无愧的“世界锡杖之王”。

中国东周敬王时，佛教的创始人、佛教中的“释迦佛”，也是世俗社会中辖境三百余平方公里（约同于西安三环内范围）的迦毗罗卫国净饭王的太子、释迦族的圣人乔达摩•悉达多，在末罗国都城拘尸那薨了。之后，他身体中生出三昧之火，将积聚了佛无量功德的躯体焚烧七日后方熄，留下八万四千颗，总重八斛四斗，晶莹光泽、坚固不朽的佛灵骨，供因缘众生供养。为分得拘尸那城内的佛灵骨，与末罗国相邻的七国陈兵于拘尸那城下，以不惜任何的代价意图力取。后经一位香姓的婆罗门居中游说，终各国王接受将佛灵骨一分为八，每国一份，各自请回供养。这也就是佛教史称的“八王分舍利”事件。北宋前，1斛=120斤；北宋后，1斛=60斤。就算按照北宋以后标准计算，佛涅槃后产生的灵骨也有528斤之多。八个王，每个争了66斤灵骨回家。二百年后，生于秦昭王时期，死于秦始皇时期，人生后半段推崇佛教的古印度孔雀王朝第三任君主阿育王为弘扬佛法，把佛灵骨分盛于八万四千个宝函内，由僧众分送各地以弘扬佛教。二百年中，混乱的古印度大地上，佛灵骨一个没丢实属不易。阿育王短暂的41年人生，被后世以其放弃以武力方式统一天下的12岁作为节点，将阿育王人生分为黑（12岁前）、白（12岁后）两个阶段。个人觉得，12岁顶多算是心智刚开始走向成熟的时期。这时就下令不搞武统，应该说明阿育王自幼内心善良。据佛经记载，在阿育王分送的佛灵骨中，今中国辖境内分得十九份并建有灵骨真身宝塔供养。佛书典籍《法苑珠林》记载了这十九座真身宝塔塔名及位置所在：1、会稽鄮县塔。2、金陵长干塔。3、青州东城塔。4、河东蒲扳塔。5、岐州岐山南塔(即法门寺塔)。6、瓜州城东古塔。7、沙州城内大乘寺塔。8、洛州故都西塔。9、凉州姑臧故塔。10、甘州删丹县故塔。11、晋州霍山南塔。12、代州城东古塔。13、益州福感寺塔。14、益州晋源县塔15、郑州超化寺塔。16、怀州妙乐寺塔。17、并州净明寺塔。18、并州榆杜县塔。19、魏州临黄县塔。翻了书，这个排序应是以建设年代为标准，年代早于西晋，晚于隋。阿育王传播佛教于汉地的六百余年后，北魏太武帝拓跋焘太平真君五年（444），太武帝因事灭佛；太武帝灭佛近一百五十年后，北周武帝宇文邕再次发动灭佛行动；宇文邕灭佛后将近三百年，看着佛教不顺眼的唐武宗李炎又一次发动灭佛行动。于是，不到悟空因为随地大小便被处罚的五百年时间中，这些分布于汉地各处的真身宝塔便几乎被破坏殆尽。安放有据说是佛指骨的四座名寺中，代州五台山真身宝塔、终南山五台寺真身宝塔于唐武宗“会昌法难”时被毁。剩下的普光寺真身宝塔在清康熙年间，由于洪泽湖泛滥而塌毁于汹涌湖水之中。至此，唯陕西扶风法门寺真身宝塔独存。法门寺及真身宝塔早在西魏恭帝元廓登基的第二年（555），进行了史载的第一次维修，并开启供奉佛骨的“圣冢”（真身宝塔）。此时据北魏太武帝灭佛已经过去了111年。这不得不佩服，百多年兵荒马乱，佛灵骨位置的记载却依然准确，且一下手寻找就能得见。到了北周明帝宇文毓（陕博馆藏“煤精组印”主人独孤信的女婿之一）称帝次年的公元558年，曾经的西魏皇室、岐州太守拓跋育很可能是为给皇上展示其治下的社会和谐与美好，对法门寺进行扩建并修葺真身宝塔。之后的隋文帝和他外甥唐高祖都折腾过法门寺。但还好，法门寺坚持了下来，没躺平。到了太宗李世民贞观年间，曾三次开塔就地瞻礼佛灵骨。由此向后，先后有高宗李治、武则天、中宗李显、肃宗李亨、德宗李适（音：阔）、宪宗李纯、懿宗李漼供养佛灵骨，直至熹宗李儇（音：宣）时送佛灵骨入真身宝塔地宫并再次封闭地宫。唐亡以后，虽朝代屡有更迭且法门寺与真身宝塔也屡有损益，但根据后来的考古发现，塔下地宫除供养物受地震影响稍有位移外，其它一切依然保持了僖宗奉还佛骨封闭地宫时的模样。1987 年2月，政府出面复建倒塌的明代所建真身宝塔，在复建前期清理地基工作中发现塔下地宫。当年5月5日，即农历四月初八佛诞日起，于地宫中先后发现四枚佛骨。经综合多方资料考证，出土顺序中的第三枚为佛真身灵骨。盛放这枚佛灵骨的五重宝函，于1987年5月10日08：06分被发现于地宫后室地面下的密龛之中。五重宝函由外向内依次为铁函、四十五尊造像鎏金银函、银包角檀香木函、镶宝石水晶椁，盛放灵骨的贴金花玉棺。佛灵骨则于逐次开启宝函后的当日23：00显露。其大小、形状，与地宫《志文碑》记载的：“长一寸二分 上齐下折 高下不等 三面俱平 一面稍高 中有隐迹 色白如玉 少青 细密而泽 髓穴方大 上下俱通 二角有文 文并不彻”完全相同。地宫中发现的其余三枚虽为用作保护真身灵骨的“障眼”之物“影骨”，但同样也是佛教圣物。前中国佛教协会会长，居士赵朴初先生曾赋诗赞曰：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”至此，佛教圣物、佛灵骨再次出现在众生面前。

金花古庙位于长洲街长洲社区白鹤岗山下。广州市内现存的一座金花庙，也是广州市文物保护单位。庙内供奉金花娘娘，传说中的生育女神。金花古庙始建年代不详，后一次重建于清光绪二年（1876）。金花姑娘的由来民间传说多多：如何给人间送子，其神仙法力无边，拯救生产中妇女母子平安故事不胜枚举。还有一传说，金花姑娘是一位有钱人家侍女，主人产下一男婴特别爱哭，晚上扰人烦恼，但只要金花姑娘抱抱，小孩马上不哭闹，日夜变得好好带养，于是一传十、十传百，好多人家的孩子都送来让金花姑娘抱抱，百试百灵。日久天长，渐渐地金花姑娘就成为专门关爱妇女儿童的女神。

兜兜转转今天，五十有四了，病痛加身，鼻涕自流，竟心境平静，就如昨日。如以财论成，此生无疑是失败者，然天下之大，财富之少，有多少人能尽如所愿？再者，财多累身，不是自己的，也求不来。从出生到求学读书到参加工作，波澜不惊。痛苦的，是1993年母亲的离世，这使我异常痛苦迷茫，人生无常，快乐的事总是匆匆消失不见。结婚了，有了家庭，有了儿子，也有了日常烦琐事。直至下岗，招工考试，异地任职。直至今日。想起年轻时母亲为我算了支命，说我今后工作在北方，真准呀。年轻时炒股、与人养殖，乃至买码赌博图暴富，无不输得一塌糊涂，后来我才明白，钱财都是自带的，玩不转、博不来，认了。我们家的命运就一个字：散，这也是母亲以前叫人算的，说是大树分杈命。大家各奔东西，近在身边好象也难得见面。就算各自有了家庭，也是离家在外谋生，一家人难得相聚，男的女的，无不这样。以前我是怨命的，特别母亲去世后，怨父亲不争气，净惹事。后来，岁月也过去了，父亲也老了，愚蠢又怎样？聪明又怎样？谁无缺点？再多缺点还是父母，赡养义务还得承担起来，慎恚之心总不能跟自己过一世吧？既来之则安之，释然了。再说，父亲大优点是热心、帮人、敬神，“人傍神力，草傍春生”是他说过的话。孔子说过“不知而不愠，不亦君子乎”，对别人包括亲生父母的无知愚蠢要理解包容，做到不生气，算是体会到了。有一个人一直是亏欠的，就是妻子。结婚二十多以来，任劳任怨，全身心投入照顾家庭，舍弃了自己的许许多多，没什么好说的。记得以前对她说过，一世对她好，后我却未完全做到，有愧于她。这一世，去过外地，汕广深珠莞，到过杭州，去过山东烟台，去过海南，值得回忆的是去了浙江普陀山瞻仰观音大士，现在想来，每去的一个地方，大概都是此生旅途一个站点，是去了愿的吧？谁知呢。值得自己欣慰的是，后期自己渐渐喜欢上儒释道，国学知识，为此网上或书上读过《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《华严经》、《楞严经》、《金花的秘密》，大量涉猎佛、道学方面知识，近来正读《袁氏世范》、《道德经》、《论语》等古著，受益匪浅，感觉读得太迟了，如果早读这些大作，人生绝不一样。这些古人智慧真是超越今人之上太多太多。无怪乎清朝纪晓岚曾说过，古人已将做人做事的道理说完道尽，今人再怎么做，不会再有突破。同感，信之。儒释道所展示的宇宙万物与人生之道，才是人生本来面目，在人世流浪太久，许多人早已忘记了自己是谁。这些经典读得越多，越知自己今世是戴罪之身，越要谨小慎微，修身养德，才对得住这宝贵人身。在旅途行之将尽，有幸与人类伟大儒释道经典为伴，谢谢观世音大士点拔我迷途知返，我就如离开母亲日久的游子，又如在深海中迷航欲沉的小船，终于要归航了。在此感念观世音菩萨深恩???唵嘛呢叭咪吽???人生匆匆，你我如是。三十四十，身体好时候，努力做对的事，莫虚渡了光阴，莫蹉跎了岁月。五十以后，人格完成，从从容容，安安静静。诸恶莫作，众善奉行。走在前头，人生不虚。这是我的人生感悟，微不足道又实实在在，愿有缘者分享之～

回忆起买图一所示的银制小物件时，差点被笑喷了，店主仙女问我：“你喜欢这个唐僧啊？”[呲牙]明明是地藏王菩萨嘛，虽然都拿着锡杖！地藏王菩萨头戴毗卢冠，一手持锡杖，一手持莲花，也有手持幡幢、宝珠等。《西游记》中的唐僧手持的是九环锡杖。锡杖是佛教法器中常见的一种，是比丘十八物之一，佛教经典《锡杖经》中记载：“佛告诸比丘：持此杖即持佛身，万行尽在其中”。地藏王菩萨持二股六环锡杖，迦叶佛持二股十二环，释迦牟尼持四股十二环锡杖，是锡杖中的高等级。1987年唐法门寺地宫发掘出土三枚锡杖，分别是二股六环铜锡杖、二股十二环金锡杖、迎真身银金花四股十二环锡杖。其中的迎真身银金花四股十二环锡杖以其独特的历史、宗教和艺术价值，成为2002年国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物》名单中禁止出国（境）展览的文物之一。这枚锡杖双轮上錾刻“文思院准咸通十四年三月二十三日敕令/造迎真身银金花十二环锡杖一枚/并金共重六十两/内金重二两/五十八两银/打造匠臣安淑郧/判官赐紫金鱼袋臣王全护/副使小供奉官臣虔诣/使左监门卫将军弘悫”，从文字可以看出这枚锡杖是唐懿宗为迎奉真身舍利而特意下令由文思院打造的。锡杖是钣金铸造成型，通体装饰缠枝蔓草纹，杖首以五股金刚杵连接仰莲宝座和智慧宝珠，装饰忍冬花和流云纹。杖身中空，上段錾刻十三位法相庄严、身披袈裟手持法轮的圆觉高僧，下段装饰海棠和团花纹，周围有覆莲瓣纹，反映出浓厚的宗教氛围。四股十二环锡杖属佛祖释迦牟尼本尊所持，是佛教界高的象征。在法门寺地宫开启之前，日本正仓院收藏有一枚两股六环的白铜头锡杖，当时人们认为它是世界上等级高的锡杖，称为世界锡杖之王。1987年法门寺地宫出土的这枚四股十二环锡杖，比日本的那枚等级更高、形制更宏伟、工艺更精湛，成为当之无愧的世界“锡杖之王”。

中国各个省份传说中的女神1、广东：金花娘娘（广东地区女性的守护神）2、江苏：林黛玉（《红楼梦》女主人公）七仙女（黄梅戏《天仙配》的女主角）莫邪（古代著名的铸剑能工巧匠，干将之妻）3、山东：织女（编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，她是著名的牛郎织女神话故事的女主角）七仙女（黄梅戏《天仙配》的女主角）嫦娥（中国古代神话中的人物，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫）4、浙江：祝英台（中国古代民间四大爱情故事之一《梁山伯与祝英台》的女主角）5、河南：女娲（中国上古神话中的创世女神，华夏民族人文先祖）织女（编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，她是著名的牛郎织女神话故事的女主角）嫦娥（中国古代神话中的人物，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫）6、四川：白娘子（中国古代民间四大爱情故事之一《白蛇传》的女主角）7、湖北：莫愁女（中国民间传说中的战国末期楚国歌舞家，聪明美丽，能歌善舞，楚国王宫歌姬）陈翠娥（清代弹词作品《珍珠塔》的女主角）8、福建：妈祖（亦称“天妃”“天后”，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神）杜丽娘（戏剧《牡丹亭》的女主角）9、湖南：孟姜女（中国民间四大爱情故事之一《孟姜女哭长城》中的女主角）小乔（东汉末年江东孙策的夫人）10、安徽：大乔（东汉末年江东周瑜的夫人）11、上海：田爱（“甜爱路”传说的女主人公）12、河北：孟姜女（中国民间四大爱情故事之一《孟姜女哭长城》中的女主角）崔莺莺（戏剧《西厢记》的女主角）13、北京：杜十娘（《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公）14、陕西：女娲（中国上古神话中的创世女神，华夏民族人文先祖）织女（编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，她是著名的牛郎织女神话故事的女主角）兰花花（戏剧《兰花花》女主角）15、江西：婺女（江西婺源起源说中的女神）16、重庆：巫山神女（名瑶姬，天帝之女，一说炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳）17、辽宁：女娲（中国上古神话中的创世女神，华夏民族人文先祖）18、云南：阿诗玛（云南省石林彝族自治县地方传统民间文学中的著名人物，她不屈不挠地同强权势力作斗争，反映了彝族人民的民族性格和民族精神）19、广西：刘三姐（民间传说的壮族人物，聪慧机敏，有“歌仙”之誉）20、山西：女娲（中国上古神话中的创世女神，华夏民族人文先祖）织女（编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，她是著名的牛郎织女神话故事的女主角）精卫（炎帝小的女儿，后溺水而亡，化作神鸟精卫）貂蝉（历史小说《三国演义》中的绝世美女）21、内蒙：阿兰·豁阿(传说中蒙古的女祖）22、贵州：阿依朵（阿依朵爱情传说的女主人公）23、新疆：天山神女（新疆天山百姓的守护神）耶利亚（新疆传说中的一位绝世美女、幸运女神）24、天津：斗姆（玉帝的母亲）25、黑龙江：红罗女（“牡丹江红罗女传说”中的主要人物）灵芝姑娘 （“灵芝姑娘传说”中的女主人公）26、吉林：萨满女神（一位至高无上的天神，她是满族先民不同历史文化时期的始祖母）27、甘肃：金花娘娘（“金花娘娘”传说中的女主人公）麻线娘娘（“麻线娘娘”传说中的女主人公）28、海南：鹿姑娘（“鹿回头”爱情传说的女主人公）；29、宁夏：凤凰七妹（“凤凰城”传说中的女主人公）30、青海：西王母（握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，化育万物的创世女神）灵山圣母（中国道教高级别女神之一）31、西藏：卓玛（藏传佛教诸宗派崇奉的女性）备注：有些传说中的“女神”分属不同的省份，有多重“籍贯”，如，女娲、织女、孟姜女、嫦娥，是因为多个省份均有这些“女神”的传说，这是文化起源地的争议。

说起洋金花估计知道的人少，曼陀罗花估计听过的人就多了。聊个现在已经“没用”的洋金花。洋金花属于白花曼陀罗或毛曼陀罗的干燥花朵，前者又称南洋金花，后者称作北洋金花。曼陀罗属茄科草木花卉，其名与佛、道两家有关。据《法华经》云：“佛说法时，天雨曼陀罗花。”又说道家北斗有陀罗使者，手执此花，故以此为名。相传此花“笑采酿酒饮，令人笑，舞采酿酒饮，令人舞。”说起这个花不得不提到大家都听说过的华佗“麻沸散”。说古代人在受伤需动手术时，先捆起病人的手脚，或者用棍击、放血等方法使病人昏厥，然后再施行手术。华佗为了减轻病人痛苦，研制出了麻沸散。《后汉书·华佗传》载:"若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。"麻沸散据传是由曼陀罗花、生草乌、香白芷、当归、川芎、天南星组成;另一说由羊踯躅、茉莉花根、当归、菖蒲组成。但真正的方子跟他的书《青囊书》已经失传了！宋朝危亦林在《世医得效方》中写骨折和脱臼复位前先行用洋金花、乌头等为主的麻醉药减轻病人痛苦。《本草纲目》说：“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服，少顷昏昏如醉，割疮炙火，宜先服此，则不觉苦也。”日本《和汉药考》云：“前人行外科手术时，每以曼陀罗花配合为麻醉药。”日本医生华冈清洲于1805年使用洋金花为主的麻醉药作为外科手术麻醉。《医事启源》中作过登载，其配方为：曼陀罗花，草乌头，白芷，当归，川芎。“上五味为粗末，空心服之，须臾心气昏晕，手足麻痹，或沉眠不觉。”后据科学研究，曼陀罗花含有东莨菪碱等成分，一般剂量可使人感觉疲倦，进入无梦之睡眠，还能解除情绪激动等。徐州医学院附属医院还用过成人口服复方洋金花煎剂（洋金花，生草乌，川芎，当归）作为麻醉剂应用到临床。《植物名实图考》说：“广西曼陀罗遍生原野，盗贼采干而末之，以置人饮食、使之醉闷，则掣而趋，蒙汗药当即此类植物制成。”影视作品和小说中的“蒙汗药”应该有此。我们的祖先能早在一两千年前，就能发明和运用“麻醉技术”，其实值得我们引以为豪的。洋金花除用于麻醉外，古方还有用之于止气喘。《外科十三方考》中有个“立止哮喘烟”：洋金花、火硝、川贝母、法半夏、泽兰、款冬花。上药共研细末，用老姜捣烂取汁，将药末和匀，以有盖茶盅一只盛贮封固，隔水蒸一小时，取出，以熟烟丝和匀，放通风处吹至七八成干贮于香烟罐中备用。每日以旱烟筒或水烟袋，如寻常吸烟法吸之。说以前还有此配方研制出来的新型药用香烟：市售的“洋金花香烟”。曼陀罗属于有毒植物，叶、花、种子均有毒，严重者可因呼吸停止而死亡。