今日分享《资治通鉴》,简称“通鉴”,是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著.在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,书名的意思是：“鉴于往事,资于治道”,全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷.《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价。目的是：通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人.

一个水缸，一个水井 司马光和一群孩子在庭院嬉戏，一个小孩儿爬上瓮，失足落入水中，大家都吓跑了，只有司马光拿石头砸缸，水一下子喷涌出来，落水的小孩子得救了。通过众人和司马光的对比，表现了司马光的沉着冷静，聪明勇敢的高贵品质。品质来源于司马光的父亲司马池，与他为官清廉，勤政爱民的家风教育是分不开的。司马光虽然位高权重，但是严于教子，很注重培养孩子的自律自立意识，他总结了历史：许多达官显贵之子，因受祖上萌庇，不能自强自立而颓废没落的教训，告诫儿子司马康要守规矩，要勤俭。为了勉励自己的儿子，司马光特地写了《训俭示康》一文，在文中，司马光现身说法，告诫司马康应该节俭持家。在司马光的精心教育下，司马康为人正直，温良恭俭，入朝为官后，清正廉洁，奉公守法。联想到近一个7岁的女孩，将一个4岁的小男孩亲手投入井里的视频，看后大人后背都发凉。同样是孩子们嬉戏，一个水缸，一个水井。一个救人，一个害人。这很值的我们大人去反醒深思。记得一位儿童教育家说过，一个人能否建康成长，很大程度上取决于小时候所受教育的影响，而教育应该从孩子刚懂事的时候开始，他的话很值得我们深思。两三岁小孩子的思想就象一团洁净的棉花，无论你给他灌输的是“甘露”，还是“污水”，它却会不加选择的吸收。可见，如何抓好少年儿童教育，是当前一个十分重要的课题，需要社会各界共同的努力。当今社会不少人，只追求暂时的经济效益，如电影院只考虑票房收入，玩具厂只考虑制造一个洋玩艺儿可以净赚多少钱，书摊哪种书抢手就卖哪种书。而好奇心重，求知欲强，辨别能力差的小孩则对有益无益的东西照单全收，严重危害了身心建康。少年儿童是祖国的希望和未来，恳请人们再不要只顾盯着那花花绿绿的票子，而忽视了我们的孩子。

“其实去年冬我便已经感觉到益州不对了，亦略做了些准备。”听到这里，司马康在心里默算了一下，那正是司马光给皇帝的三封奏章都被留中之后的事情，当时连他都不知道司马光的奏折里写的是什么。他心中一凛，又听他父亲充满无奈地说道：“然我终亦是束手无策！蜀道之难，难于上青天。纵使不顾两北塞防，不计费用，将增运之粮菽全部运给益州，陆路困于蜀道，水路困于三峡，能运进去的粮菽不过是杯水车薪。倘若把运费加上，又足以让西南之支出翻倍。何况两北塞防关系国家之根本，亦不得不顾。除非有两三年的时间——但看现在之局势……”自做了这个户部尚书以来，司马光为了改良国家之财政而锱铢必较，每日休息不过两个时辰，累得几度吐血，这般劳心劳力，归根到底，其实也是为了民富国强，但他却再也料不到，眼见着大败西夏，收复灵夏故土，在刚刚看到这个国家将要走向一条康庄大道之时，却冷不防掉进了一个无底的深渊中。身为同时代优秀的历史学家，他比这个国家任何一个人都明白，现在益州路的局势，究竟意味着什么！——《新宋（全15册）》

晨读历史北宋政治家、史学家、文学家司马光（接续3）皇太后下诏起用司马光知陈州，不久，又下诏除授门下侍郎（即副宰相）。但司马光上疏辞谢，以自己“龄发愈衰，精力愈耗”，请求只任知陈州。以后在周围亲友支持下还是到任就职了。司马光向皇太后进言，为了实现废除新法的政治主张，把因反对新法而被贬的刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙等人招回朝中任职，吕公著、文彦博等老臣也被召回朝廷任职。司马光废除新法，上《请革弊札子》，又在《请更新新法札子》中，把新法比之为毒药，请求立即采取措施，全部“更新”。废除了保甲法，又废除了方田均税法、市易法、保马法，带病得知免役法、青苗法和将官法还未废除，无限感伤地说：“吾死不瞑目矣！”他向吕公著说：“光自病以来，悉以身付医，家事付康(司马康)，国事未有所付。”切望吕公著能够完成他的宿愿。同时，上表请求辞位。但皇太后对他很倚重，不但不准辞位，反下诏除授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。接着很快就废除了免役法、青苗法。司马光终于完成了自己废除免役法的夙愿，实现了自己的政治主张。暮年岁月司马光在第二次回朝为相期间，辑录《国语》的精要，编成《徽言》一书。又将《历年图》和《百官公卿表》增补、总辑为《稽古录》一书，形成一部“略存体要’’的简明通史，又负责将《资治通鉴》进行了后的校定。司马光侧身像元祐元年（1086年）九月初一，司马光因病逝世，享年六十八岁，获赠太师、温国公，谥号文正，宋哲宗赐碑名为“忠清粹德”。死后，哲宗将他葬於高陵。灵柩送往夏县时，京城的人们罢市前往凭吊，有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠，街巷中的哭泣声超过了车水马龙的声音。等到安葬的时候，哭的人真诚，仿佛是在哭自己的亲人。岭南封州的父老们，也都纷纷祭奠司马光，京城及全国各地都画他的像来祭祀他，吃饭前一定要先祭祀他。绍圣元年（1094年），章惇为相，议论司马光更变熙丰法度，哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。绍圣四年（1097年），再贬为清海军节度副使，又追贬朱崖军司户参军。元符三年（1102年），追复太子太保。崇宁二年（1103年），蔡京为相时，再次追降左光禄大夫，旋即除名，将司马光等称为“元祐d人”，刻元祐d人碑，禁止元祐学术。大观年间，追复太子太保。靖康元年（1126年），赠太师，再次赐谥。宋高宗建炎年间，配享哲宗庙廷。宋理宗宝庆二年（1226年），理宗图二十四功臣神像于昭勋阁，司马光位列其中。咸淳年间，从祀于孔庙。明嘉靖年间，从祀时称“先儒司马子”。康熙六十一年（1722年），司马光与历代功臣四十人从祀历代帝王庙。主要成就政治参见：元祐更化宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着“以母改子”的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；接着全盘否定了新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。如差役法，知开封府蔡京依司马光的限令，在五天之内全部恢复，对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的钱财，也在反变法派执政的几年当中“非理耗散殆尽”。司马光立姿石刻像与此同时，还不遗余力地打击变法派。章惇曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳，反变法派动员全部台谏力量，对章惇屡加击逐，直至被迫赋闲。列为王安石等人亲d的变法派官员，全被贬黜，其中蔡确写《车盖亭诗》，以为皆涉讥讪，贬死于新州。变法派人人怀自危，惶惶不安，吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反对派抓住把柄。对西夏，则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。这些倒行逆施，激起社会上广泛不满。头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地，异日若有人教以“父子义”，唆使哲宗反对今天的“以母改子”，后果不堪设想。司马光说：“天若祚宗社，必无此事！”司马光及其后继者无视小皇帝，因而愈益激起哲宗的不满。哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间“只见臀背”，斥责反对派全不懂君臣之义。宣仁太后一死，复辟旧制的反变法派随之垮台，并受到倍加沉重的打击。文化史学参见：《资治通鉴》司马光的主要成就反映在学术上。其中大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。（待续4）

一天，司马光受邀去岳父家赏花，被安排一位漂亮丫鬟伺候。傍晚那丫鬟却随他进了卧房，却被司马光呵斥，隔壁的岳母听到后，露出欣慰的笑容。司马光，就是课本里那位砸缸的人，也是史书里执拗的“司马牛”，与拗相公王安石不相上下，因为他的坚持，王安石的变法全部破产，因为他的坚持，有了三百万字、二百九十四卷的《资治通鉴》，因为他在情感上的坚持，成就了一段佳话。司马光，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生自光州光山（今河南信阳光山县），出生时，父亲司马池恰好任光山县县令，于是给他起名叫司马光。司马池嗜书如命，虽家境殷实，但幼年丧父，为了能安心读书，他把家产全部送给了叔伯。在他的影响下，司马光从小也很爱读书，却对财富毫无兴趣。司马光很努力，在7岁时，就能背诵《左氏春秋》，并且还能解读其中的意思。因司马池在光山县治理有功，因此他连连升迁，到哪上任都会带着司马光。司马光跟着父亲，结交了很多名臣、文人，也开阔了眼界。时任宰相的庞籍是他的忘年交，在司马池死后很长时间都守护着司马光。尚书张存，觉得司马光品学兼优，一心想把女儿嫁给他。1038年，20岁的司马光参加了会试，一举高中，同年他就同张存的女儿张氏结了婚。婚后，二人琴瑟和鸣，闲时舞文弄墨，搜搜藏书，聊聊时局，因为三观之一，所以日子过得很惬意。妻子把家打理的井井有条，司马光到哪儿都会夸赞，可在他妻子心中，总有一件事难以放下。那就是他们婚后很长时间膝下无子，要知道在古代，不孝有三，无后为大。张氏眼看自己年龄越来越大，生是不可能了。偏司马光又是个孝顺的人，虽然他没提过这事儿，但张氏自觉没法和家里交代。她于是经常跟司马光商量，要么娶个小妾，能为他传宗接代，可每次话都没说完，就被司马光严词拒绝了。商量不行，张氏就决定先斩后奏。她先买了个漂亮的姑娘，把她安排在府里，并把事情的原委告诉了她，还借故要回娘家住几天，给他们创造独处的机会。走前嘱咐那姑娘一定要把事情办成。姑娘心领神会，在张氏出府期间，与司马光寸步不离，还时不时撩撩头发、搔首弄姿，司马光觉得有点奇怪，不知道妻子葫芦里卖的什么药，好好的要回娘家，他先是反思了下，好像这几天自己并没有做啥不恰当的事儿，看着眼前这位姑娘，他好像明白了什么。傍晚，他点灯进书房的时候，姑娘也跟了进去，司马光感觉有点反感，但也不好说什么，就虎着脸不吭声。只见姑娘拿起桌子上的一本书，随意翻了几页放下，双手拄着桌子，娇滴滴的问：“老爷，这中丞是什么书啊？”此时，司马光后退了几步，离姑娘老远，拱手板着脸说：“中丞就是尚书，是官职，不是书。我看天色已晚，孤男寡女共处一室易遭人口舌，姑娘还是请回吧。”姑娘只能悻悻离开。张氏刚回府，看着院子里静悄悄的，心里有点不是滋味，想到服侍多年的丈夫要纳妾，心里就不痛快，可不纳，子嗣的事儿没法解决。拧着眉头的她一进府，就叫了那个姑娘来，听到实情后，她如释重负，嘴边竟露出一丝微笑。可纳妾的事儿还得办啊，先斩后奏走不通，她只能去找母亲商量。他母亲说，会不会是司马光担心我们家里的态度，所以不愿意纳妾？这样，这两天咱们家的花都开了，你去把他请来，剩下的我来安排。于是就有了开头，司马光到岳父家赏花，怒斥漂亮丫鬟那一幕，后来从岳母那得知，这个丫鬟也是张氏安排的。两件事凑在一起，再联想起妻子多日以来的谈话，司马光感觉到了妻子的不安，于是，他急忙回府，去找妻子。一坐下，他就和妻子说，自己其实对孩子并没有执念，劝她安心，看见妻子低头不语，他明白，这番话并没有让妻子安心，顿了顿他又说，如果夫人执意想要孩子，不如我们就从族里过继一个过来？此时张氏猛地抬起头，眼里都是泪水。后来他和家人商量后，把哥哥的儿子司马康过继抚养，自此，张夫人再也没有提过纳妾的事儿。1071年，由于和王安石政见不和，司马光判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事，这十五年，他有得有失。得到了一部举世闻名的《资治通鉴》，但也就是在这段时间，他痛失所爱。张氏的离世，让司马光陷入窘境，盘点一番，他发现为官40多年的自己竟没钱为妻子打造一口好的棺材。为了厚葬爱妻，他卖出仅有的3顷良田，此后没有再娶。从前，车马很慢，一生只爱一人，那个执拗的司马光做到了。@青年共读会翻阅司马光的词，有一首耐人寻味《西江月•宝髻松松挽就》：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。字里行间的温情脉脉，让人浮想联翩。关于这首诗的缘起众说纷纭：有人说这是一次宴席上，司马光听到歌姬的情感历程后有感而发，有人说这是他对自己不得志时的隐喻，还有人说这是写给他的发妻张夫人，你觉得哪种说法更合理？评论区告诉我！关注我@青年共读会，发现更多有趣的文史故事。