【中医黄帝内经:六气五行于南方之所生化】南方生热,盖热乃阳盛所生,相火君火之政也。热盛之气,火运盛明,故曰热生火。火者盛阳之生化,热气施化则炎暑郁燠,其为变极则燔灼销镕,运乘癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥岁,则热化不足,若乘戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午岁,则热化有余,盖火有君火相火,故又云火也。火生苦,谓凡物之味苦者,皆始自火之生化也。凡物遇火体焦则苦,苦从火化,其可征也,苦生心,谓苦物入胃,化入于心,故诸癸岁则苦化少,诸戊岁则苦化多。心生血者,苦味自心化已,则布化生血脉也。苦味营血已,自血流化,生养夫脾,故曰血生脾。在天为热者,亦神化气也。暄暑郁蒸,热之化也。炎赫沸腾,热之用也。岁属少阴,少阳在上,则热化于天,在下则热行于地也。在地为火者,光显焫明,火之体也。燔燎焦然,火之用也。在体为脉者,流行血气,脉之体也。壅泄虚实,脉之用也。络脉同在脏为心者,心形如未敷莲花,中有九空,以导引天真之气,神之宇也。心为君主之官,神明出焉。乘癸岁则心与经络受邪而为病,小肠腑亦然。暑,热也,心之性也,为显者,明显见象,定而可取,火之德也。为躁者,火性躁动,不专定也。为赤者,凡生化之物,乘火化者悉表备赭丹之色,今南方之地,草木之上,皆兼赤色,乘癸岁则赤色之物,兼黑及白也。其虫羽者,参差长短,象火之形也。为明者,明曜彰见,无所蔽匿,火之政也。其令郁蒸者,言盛热之气如蒸也。热甚炎赫,烁石流金,火之极变也。燔焫山川,旋及屋宇,火之灾也。凡物之化之变,而有苦味者,皆火气之所合散也。今南方之野,生物多苦,则为苦可见也。喜伤心,苦伤心,言其过也。喜发于心而反伤心,亦犹风之折木也,过则气竭故见伤。恐为水气,恐至则喜乐皆泯故胜喜。天热则气伏不见,人热则气促喘急,热之伤气,理亦可征,此皆谓大热也。小热之气,犹生之气也。寒盛则热退,阴盛则阳衰,制热以寒,是求胜也,故寒胜热。苦之伤气,以其燥也,若加以热,则伤尤甚,饮酒之人,气促多则喘急,此其信也。苦寒之物,偏服岁久,益火滋甚,亦伤气也。酒得盐而解,物理昭然。火苦之盛,制以水咸,故咸胜苦。
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6、焦可然简介【壬寅年三之气养生】 5月21日,小满节气,正式进入三之气,即小满至大暑的时段,迎来三个少阳相火。司天之气少阳相火,客气少阳相火加临主气少阳相火,叫做“天政布”。长春中医药大学苏颖教授长期研究五运六气,她曾指出“主客二火相逢易发温疫”。 可见壬寅年三之气是需要特别重视的时段。 壬寅年司天之气是少阳相火,王冰注:“寅申之岁也,炎光赫烈,燔灼焦然,火之化也。”成戊己《注解伤寒论》 图解运气图中,少阳客气加临少阳主气为“夏旺火炽” ,治宜“补肺益大肠” 。 《素问·至真要大论》:“少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平。民病头痛,发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿、腹满仰息、泄注赤白、疮疡、咳唾血、烦心,胸中热,甚则鼽衄,病本于肺。”《素问·至真要大论》:“少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛、疮疡、呕逆、喉痹、头痛、溢肿、耳聋、血溢、内为瘈瘲。主胜则胸满、咳、仰息,甚而有血,手热。 ” 《素问·六元正纪大论》:“(壬寅年)三之气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯。民病热中,聋瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。” 可见三之气火气太过,病头痛耳聋,嗌肿喉痹,呕逆血溢,胆火上逆,双刑肺胃也。胃为甲木所克,肺为相火所刑,逆而不降,则呕逆血溢。瘛疭者,血烁筋燥也,手足内引为瘈,手足外张为疭。丹疹丹熛疮疡者, 肺主皮毛也。胸满仰息,咳而有血者,肺热而气逆也。手热者,肺脉自胸走手也。 而《素问·六元正纪大论》:“岁半之前,天气主之;岁半之后,地气主之;上下交互,气交主之。” 司天之气与客气三之气一定是相同的,此即一年的“气交”之际。三之气上是一年司天之气与在泉之气,也就是少阳相火在上,厥阴风木在下,上下交互,气交主之。“ 壬寅岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其化从本,当其时火化盛行,风气应之,候乃和。”一方面风火合势,风火相煽,宜滋水涵木,缓急助金,恢复气机平衡。另一方面厥阴风木为阴木,其卦为巽,少阳相火为初生之阳火,其卦为雷。少阳与厥阴相随,人道生生不息,雷风相薄,万物化生。巽而动,刚柔皆应,雷风恒卦,天道恒久不已。故壬寅年仍为“敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平。” @大家健康