【话说唐朝】“中书门下”体制的建立是大唐王朝政治体制成熟的标志，也是唐王朝重要的政治成果之一，这一政治体制沿用至五代和北宋前期，影响深远。玄宗开元十一年（723年）中书令张说上奏唐玄宗，建议改政事堂为“中书门下”，改政事堂印为“中书门下之印”，此建议获批准，中书门下体制正式建立，这是唐朝政治体制走向成熟阶段的标志。“中书门下”，习称“中书”，原称政事堂、都堂、政府、东府，在这一机构里，由门下省、中书省与尚书省的高长官共同参与行政管理。中书门下设有吏、枢机、兵、户、刑礼五房，这可能是后来“五部”的雏形。李渊、李世民建立唐朝，在唐王朝初期，沿用之前的“三省制”。“三省制”是起源于魏晋南北朝的一种政治体制，当时，选用官吏采用“九品中正制”，以门第作为选官标准，后来，随着世家大族的没落，“九品中正制”已无法继续，中央握有实权的先是尚书省，继而有中书省和门下省，逐渐形成三省体制。其实，尚书省形成于东汉（尚书台)，后来，三国时，为了分散尚书省权力，设立了中书省和门下省，魏晋时三省逐步发展，隋朝时，才形成形成三省整齐划一的体制。隋唐中书省的长官为内史令，副长官为内史侍郎；门下省的长官为纳言，副长官为黄门侍郎；中书、门下二省都设在宫内，其主官皆有谏诤之责，以匡正皇帝的过失，与尚书省官员司政令执行有所不同。唐初，三省制更完善，三省事权分立，这有一个有利之处，是职责分明，并能互相制衡，有利于强化皇权。可是，也存在着一大弊端，即三省互相扯皮、互相推诿搪塞。中书省掌管出令权，门下省掌管政令审核权，尚书省负责执行政令，三省对于权力的掌控存在着互相扯皮、搪塞制约的状况。经常使政令受阻。这在唐太宗时期已经出现了，于是，唐太宗李世民下令三省长官（中书令、侍中、尚书左右仆射）合署办公，并将其办公地点称为政事堂，而地点设在门下省。到了，唐高宗时期，政事堂迁往中书省，此时期，由皇帝指定朝中高官入政事堂议事，入政事堂者以本官加带“参知政事”、“参豫朝政”、“同中书门下三品”等名，成了宰相。可是，到了唐高宗、武则天时期，局势发生了重大变化，朝廷需要派使官到各处去处理政事，因而行政使职大量出现。如此一来，便出现了固定的使职与原有尚书六部行政体系矛盾机制。使职的出现与原来由尚书六部统领寺监和州县的行政体制发生冲突，而且，由于使职往往有皇帝授予的特权，他们甚至在处理政务时可以跨越尚书六部，直接向皇帝负责，这就使三省体制受到了冲击。中央使职的权力越来越大，在一定程度上取代了三省尤其是尚书省对地方政务的领导权，使三省制逐渐向三省合一制演进。玄宗开元十一年（723年），“中书门下”体制正式建立。当时，中书令张说上奏唐玄宗，建议改政事堂为“中书门下”，改政事堂印为“中书门下之印”，玄宗批准了张说的建议，使中书门下体制正式建立起来。中书门下体制建立以后，三省机构依然存在，不过，此时三省出入命令的分工在形式上更趋严密和完善，更重要的是中书门下成为宰相府署，独立于三省机构之上，这使原本扯皮、推诿的现象得到纠正，处理政事的效率提高了。“中书门下”体制的设立使中央管理机制出现了一些变化：首先，使中书门下可以直接指挥诸使、诸郡、诸军执行政令，宰相对于行政事务的干预越来越强，甚至可以越过原本尚书六部下令处理事务。其次，宰相（“参知政事”、“参豫朝政”、“同中书门下三品”等）与皇帝的关系由原来参与谋划、提出建议的咨询官变成了“参总庶务”的政务官，宰相的实权增加了。“中书门下”体制的建立也可能带来一些不利之处，比如，权力增大的宰相一旦与地方大员勾结，或者矛盾不可调和，皇权将面临巨大危机。安史之乱前的局势就是其典型事例。杨国忠专权引众怒，与集地方行政、军事和财政权力于一身的安禄山矛盾激化，导致安史之乱爆发，给大唐帝国带来的一场全国性战争，使唐王朝进入由盛转衰的阶段。后来，代宗和德宗初期曾有过恢复三省制的改革，但都未能实现，到贞元时期，全国政务汇总于中书门下，中书门下作为行政枢纽的地位得以巩固，但却也没有能真正巩固重要集权，削弱地方豪强和防止宦官干政，中书门下制有利有弊，但它成了唐朝重要的政治体制，并奠定了五代及两宋宰相制度的基本格局。到了宋朝前期，仍沿用中书门下制。宋初在宫城内设置中书门下，作为中枢部门的首脑官署和正副宰相集体处理政事的高权力机构。中书门下的长官在北宋前期称“同中书门下平章事”，并增设“参知政事”作为副宰相，以分散宰相的权力。直到宋神宗赵顼元丰官制改革，才撤销中书门下，将其职权分归门下、中书、尚书三省，以尚书左、右仆射各兼门下、中书侍郎为正宰相，再设门下、中书侍郎各一人，尚书左、 右丞各一人为副宰相。至此，三省制又恢复了。

微笑小品 忽遇海风漂来罗刹鬼国□ 桃花三月生 原创取材《启颜录上篇辩捷第十一则罗刹鬼国》隋朝令卢思道出使南陈，陈主告诫所到之处不得与卢思道说话，以免疏忽失误。思道既渡江南下，路过走入一寺庙中。众僧给思道准备斋饭，劝思道进食，也不敢多说，仅仅是安排饮食。后奉上蜜浸益智（龙眼）甜汤，劝思道品尝。思道笑道：“法师常服也不见效，何必劝人饮用？”僧既有违不与其私语而失误，又愧又惧。思道到南陈，呈上国礼单。陈主既见思道，因用《观音经》语言戏弄思道说：“这位是哪来商人，持有珍宝？”思道随即以《观音经》应道：“忽遇海上狂风，随波逐流漂来罗刹鬼国①。”陈主大为惭愧，竟无言应答。注】①罗刹鬼国：恶鬼之国。罗刹鬼，佛经中三十六恶鬼之一。罗刹原为古印度土著之一。〇 2023-04-13- 08：47：11.于云山海市早上.#隋唐令简介#

隋朝（581年－618年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。

621年，李世民下令处死单雄信，徐世勣百般求情也不管用，谁知在与单雄信告别时，他突然一刀砍下自己的一块大腿肉，当场喂给单雄信吃下，以全兄弟之情！公元608年，隋殇帝杨广为了加强国家政权的管理，增强南北交通的运输之力，开始大挖运河，此举劳民伤财。隋殇帝杨广的行为不仅让人民苦不堪言，还动了士族利益，导致各地的人民揭竿起义，纷纷反抗黑暗的隋末政权。徐世勣的祖辈皆为隋朝官员，从小给徐世勣灌输的都是爱国爱民的思想，徐世勣幼小的心灵中从此种下了一心为民的种子。但随着杨广的暴虐无度，对人民不管不顾的行为，令徐世勣彻底对隋朝失望了。所以，徐世勣不再为隋朝效力，走上了反抗隋朝的道路。年少的徐世勣四处寻找志同道合的有志之士，在听说了瓦岗军的事迹之后，徐世勣慕名前来，加入了瓦岗军，成为了其中一员。在瓦岗军中，徐世勣结识了单雄信，他对单雄信的嫉恶如仇很是敬佩，两人一见如故，拜为兄弟，在两人的帮助下瓦岗军的势力愈发的壮大。616年，在夺取常平仓的战役之中，斩杀了大量的隋军，在这之后，前来投靠瓦岗军的数量迎来了暴增，很快，瓦岗军就形成了十数万人的队伍。瓦岗军的首领翟让那一介武将，一下子管理这么多人让翟让很是无所适从，在他人的引荐之下，李密引起了他的注意。在他的观察之下，李密此人的管理才能格外出色，为了能让瓦岗军有更好的前途，翟让无私的让出了自己的领袖地位，把领导权拱手相送，就此，李密成为了瓦岗军的新一代领袖。可上位后的李密并没有把心思放在开疆扩土之上，反而把屠刀转向了翟让等一批瓦岗军众将身上。次年，李密假意邀请翟让，实则是为翟让设下的“鸿门宴”。翟让收到李密的邀请后，并没有想太多，仅仅带着徐世勣和单雄信赴宴。酒过三巡过后，李密趁着徐世勣和单雄信不在场，下令让手下斩杀翟让，醉酒的翟让没有反抗之力，倒在了血泊之上。徐世勣和单雄信听到了屋内的动静，回头看到死不瞑目的翟让，知道大事不妙，随即分开逃命。可李密早就准备妥当，徐世勣被众多士兵围攻后重伤，寡不敌众的徐世勣被带到了李密的面前，单雄信看到好兄弟被俘，立即转头回去，跪在李密面前，求其放了徐世勣一命。李密本想将二人一同斩杀，可被手下的谋士给拦住了，谋士对李密说：“翟让已死，大权已稳，若再斩杀徐世勣和单雄信这两名大将，恐怕会让瓦岗军内部大乱啊。”李密觉得谋士所说有理，并释放了徐世勣和单雄信。此事过后，二人依旧在瓦岗军中领兵打仗，可心中都对李密怀有杀心。617年，李密和王世充展开了一场大战，李密渐渐不敌，随即向后方的单雄信求援，单雄信本就对李密有杀心，所以对于李密的求援如若未闻，这导致李密大败，落荒而逃。此战之后，瓦岗军分崩离析，这个风光一时的起义之军就此退出历史舞台。瓦岗军的众将也都各有各的去处，徐世勣投靠了李唐李世民，而单雄信因为与李世民有家仇，所以选择了投靠王世充。从此，两人各为其主，再见即是战场之上了。621年，李世民和王世充展开了大战，李世民亲自上阵，奋勇杀敌，看到李世民的单雄信知道自己报仇的机会到了，所以，单雄信斩杀了自己面前的唐军，向李世民冲去。李世民见状之后，带着自己的亲兵围住了单雄信，可单雄信又怎是这几个亲兵能够阻挡的，很快李世民便被单雄信杀的落荒而逃。追杀之中，徐世勣眼看李世民就要死在单雄信的枪下，随即大喝一声，单雄信听到徐世勣的声音，手下的枪放慢了速度，这才让李世民侥幸逃生。李世民此战之后，把单雄信列上了必杀名单。不久之后，王世充战败，单雄信则被李世民俘虏，李世民下令斩杀单雄信，不顾徐世勣的请求，终一代武将单雄信死在了李世民手上。徐世勣没有救下单雄信，成为了他一生的遗憾。为了弥补心中的愧疚，徐世勣扶养了单雄信的孩子，这才延续了单家的香火。如此的兄弟情义，让人敬佩有加。可各为其主，此乃大义，无奈无奈…参考文献：[1]《资治通鉴》

隋唐：鼓声如令妖妃乱军心，单雄信怒斩妖妃，为枉死的兄弟报仇隋唐：鼓声如令妖妃乱军心，单雄信怒斩妖妃，为枉死的兄弟报仇 - 今日头条 - 今日头条

隋唐皇帝不爱和外祖家玩亲上加亲我国古代不提倡同姓结婚，毕竟“五百年前是一家”。在北周建德年间，周武帝宇文邕颁发了一条更严厉的禁令，那就是娶妻纳妾不仅不能娶父之同姓，连母氏同姓都不可以。诏曰："同姓百世，婚姻不通，盖惟重别，周道然也。而娶妻买妾，有纳母氏之族，虽曰异宗，犹为混杂。自今以后，悉不得娶母同姓以为妻妾。其已定未成者，即令改聘。"用心查阅的话，好像隋唐时期皇帝确实没有娶过母亲家族的妻室和妃子。隋炀帝和他表哥李渊的后宫中都没有发现过独孤妃，李世民后宫中没发现过窦氏女、李治后宫中没有长孙氏、中宗睿宗后宫中都没有武氏女、玄宗后宫中亦没有窦氏女……玄宗孙子唐代宗倒是纳了一个同姓的李氏女，她由通房侍妾转正成贵妃后，家族为了避同姓之嫌，改成了独孤姓（独孤贵妃祖上是独孤信的部曲，按照当时的规矩跟随主人而姓独孤，李唐建立后这个家族有的改回李姓，有的仍然姓独孤）

618年7月，宇文化及率领叛军攻打黎阳仓，遭到守军徐世勣（李勣）的抵抗。鏖战之际，瓦岗军首领李密，也统军从洛口仓而来，迎战宇文化及的江都军。隋朝末期，天下大乱，乱世英雄起四方。617年11月，李渊攻占了大兴城，立杨侑为皇帝。枭雄宇文化及也想分一杯羹，618年3月，他在江都发动兵变，杀了隋炀帝杨广，立杨广的侄儿杨浩为帝。于是，隋朝就有了三个皇帝：在京师的杨侑、江都军中的杨浩，二人是彻头彻尾的傀儡；在东都洛阳，还有个皇泰帝杨侗，是半个傀儡。宇文化及反叛，手下那么多人，也需要吃饭，于是他率领叛军北上，攻打徐世勣驻守的黎阳粮仓。黎阳仓本来是隋朝的大粮仓，为什么到了徐世勣手中呢？原来617年初，瓦岗军攻占洛口仓。2月19日，翟让将首领的位子让给李密。李密自封为魏公，拜翟让为上柱国，以洛口仓城为都城，年号永平。有了洛口仓的粮食，李密便成功扩军。他从粮仓中尝到了甜头，又令部将徐世勣攻打隋朝的黎阳仓。617年9月，隋朝的武阳郡（今河北大名县境）郡丞元宝藏叛变，举郡投降李密，并与瓦岗军的徐世勣合力攻陷黎阳仓，黎阳仓就到了瓦岗军手中。徐世勣又叫徐懋功，《隋唐演义》中，他总是以道士的形象出现，掐指一算，主意频出。其实在正史中，徐世勣十七八岁就投奔瓦岗寨的头领翟让，他没有做道士的经历。反而在武阳郡，有个人之前曾做过道士。这个人是元宝藏的手下，当时并不出名，十多年后却声名鹊起，更在643年成为李世民的凌烟阁功臣；他排名第四，徐世勣排名第二十三。他就是魏征，617年9月，他随元宝藏投降了徐世勣。徐世勣可能早闻魏征之名，他第一次与魏征见面却是在黎阳仓。很显然，在瓦岗军中，徐世绩是魏征的上司，虽然他比魏征小十四岁。后来瓦岗军失败，徐世勣、魏征又投降唐朝，徐世勣改名李勣。江都军的到来，让瓦岗军陷于东、西两线作战的境地。为避免腹背受敌，李密向杨侗投降。杨侗任命李密为隋朝的魏国公、尚书令，成为当时隋朝职位高的官员，地位高于王世充。为什么说李密的官大呢？因为每一个皇帝之下，都有三省长官，其中纳言、内史令可以多个，但在整个隋唐两朝，只有六个尚书令。先后是：杨素；宇文述（死后追封）；李渊（自己封的）；李密的尚书令，差不多与李渊同时；李世民；唐德宗李适（kuo）。隋朝有尚书省，却不设尚书令，这是为何？因为尚书省职权太大，隋朝就将尚书令的职责，分为两半，分别由尚书左、右仆射担任。上面六个尚书令，除李密外，另外三个“李”，后来都当了皇帝。前文已经说过，杨侗给“洛阳七贵”封官时，还留着尚书省长官的位置，似乎就是专门留给李密的。哈哈，说笑了，杨侗可没有这样的远见卓识。杨侗还给了李密一个职务：东南道大行台行军元帅，就是说在洛阳的东、南方面，李密有完全的军事指挥权。当然杨侗没有给他兵马，李密能够指挥的，就是他的瓦岗军。黎阳仓位于今河南浚县大伾山，距洛阳400里，西濒永济渠，东临黄河，水运极为便利。南来北往的粮食都先集中到这里，然后再通过漕运送往洛阳、大兴城、北方，是黄河以北地区的大型粮仓。黎阳仓属瓦岗军的地盘，由徐世勣把守，宇文化及来抢粮，一场大战在所难免。

《隋唐英雄传》剧照原来“唐朝国号”是李渊定的？