住房、孩子、医疗三样不考虑长远点，注定要接受煎熬，当今社会就是这样无情。#张鉴简介#

王徵———翻译资用王徵从七岁时起就师事舅父张鉴，关心国家兴衰，喜读兵书，潜心机械研究。四十多岁后，又与西方传教士邓玉函、庞迪我、汤若望、龙华民等人交游，讨论学术，友情甚笃。他早年信佛教，工十四岁后改信道教，历时二十多年，又由道教而转到天主教。他与徐光启、李之藻、杨廷筠等同为首先接受西学的人；略有不同的是，一、他没有像他们那样在朝中做过较大的官，二、徐、李、杨三人不懂外语，他多少懂一点。他是我国较早学习拉丁语．并用西方语言学知识研究汉语言韵的先驱者，而且是我国古代著名的机械学家。他曾帮助法国传教士金尼阁修订了供外国人学习汉语用的《西儒耳目资》，还编译了《远西奇器图说录》、《崇一堂日记随笔》等书，撰写了《西儒缥绷要略》诸书。中国固天下文明之邦也。方言俚语，已如蝶祝，相似而不可得；安望夫刁刁之齐大块，堕地之孩声齐万国哉！夫天下，一家也。一家之中，华梵侏离，如鼻语角听之不同类，将家必以为惟；今重门而入，九译而通，似皆绝徼异域之人乎？自主天下际之。犹然家之人耳。家之人而独云文字之不相通也，忍乎哉！学问不问精粗，总期有济于世；人亦不问中西，总期不违于天。兹所录者，虽属“技艺末务”，而实有益于民生日用、国家兴作甚急也！·……故向求耳目之资，今更求手足之资已耳。他何计焉！有迹之器，且粗可指陈；无形之理，译猝难究竟。余小子不敏，聊以办此足矣。若夫西儒义理全书，非木天、石渠诸大手笔，弗克译也。此固余小子昕夕所深愿，而力不逮者，其尚俟之异日。在这里他正确地指出了哲理类书翻译难。值得注意的是，他将西方语言、科技、哲理三类书籍，分别称之为“资耳目”、“资手足”、“资心”之书，认为各不可偏废，都应该认真翻译。这一思想在当时是深刻的。

不是还有很多危重病人入不了院吗？一个人的生命能代表成千上万个人的生命？

古人的许多处世智慧值得借鉴，司马光就认为把钱财和书籍留给子孙并不是上策。那么，为子孙后代留下什么好呢？为子孙积什么好？司马光说：把钱财积攒起来，留给子孙后代，他们未必能守得住；把书籍积累起来，留给子孙后代，他们不一定就会阅读。不如在有生之年，行善济民，做些好事，积些阴德，作为子孙后代长久生存的保护伞。这样做，对自己、对子孙，都是好的办法。(张鉴《经世之道》)韩愈，荣辱不易态韩愈天性通达，和他人交往，不论人家荣、辱，他都不改变态度。年轻时，他和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时这两位还没有名气，也未曾显达。韩愈不辞寒暑，把他俩推荐给公卿，其中张籍终于登进士科，在宦途上很顺利。后来韩愈显贵了，在办完公事有空暇时，仍和这些老朋友谈话、会餐，论文、做诗，和过去一样。然而，韩愈每当遇到权门豪士，则像对待奴仆那样，瞪起眼睛来看看他们，却不予理睬。(《旧唐书韩愈传》)君臣交心，深切感人有一天，唐太宗轻松随意地问魏征：“近来政事如何？”魏征看到由于长时间以来，社会秩序安定，政局平稳，太宗思想上有些松懈，就说：“在贞观初年，陛下您主动鼓励大家进谏。三年以后，遇到进谏的人，也能愉快地听取意见。但是近一、二年来，您虽然能勉勉强强接受某些意见，心里却总是不太愉快。”太宗惊异地问道：“你以什么作证明呢？”魏征回答说：“陛下刚继位时，判了元律师死罪。孙伏伽进谏，认为依照法律，不该判处他死刑。陛下就把兰陵公主的花园赏赐给他，价值百万。有人说：‘赏赐过于丰厚了。’陛下说：‘自从我做皇帝以来，还没有人向我进谏，所以要重赏他。’这就是主动鼓励人们进谏。后来，柳雄虚报自己在隋朝做官的资历，主管官员发现后，就揭发了他的弄虚作假，并要判他死罪。戴胄呈上奏章，认为应该判处服劳役的徒刑，并反复申述自己的观点，直到您后赦免了柳雄。当时您对戴胄说：‘只要像你这样执法，就不必担心出现滥施刑罚的现象了。’这就是愉快地接受进谏。近，皇甫德参上书说：‘修建洛阳宫，劳民伤财；征收地租，盘剥太甚；社会上女子们崇尚高高的发髻，是受了宫中风气的影响。’陛下您勃然大怒道：“这个人是要国家不役使一个人，不收一文租税，宫女们都不生头发，才称心如意呢！”我进奏章道：‘为人臣子进言，若不激烈坦率，就不足以引起君王的注意。而激烈坦率，就容易被视为恶意攻击。’这时，陛下虽然接受了我的意见，赏赐皇甫德参锦帛了事，但心里总是不舒服。这就是难于接受进谏了。”唐太宗听了，恍然大悟地说：“除了您，没有人会这样告诫我，一个人苦于不了解自己啊！(原文是：人苦不自觉耳！)”(《新唐书魏征传》)魏征死后，唐太宗亲自撰写碑文魏征死后，即将下葬时，他的妻子斐氏说：“魏征一生勤俭朴素，现在要行一品礼葬，仪式过于盛大，不符合死者的生前意愿。”她没有接受皇帝赐给的全部仪仗礼遇。结果，魏征的灵车，只用白布做车帷，没有丝毫的文采、饰物。唐太宗登上御苑中的西楼，望着魏征的灵车，掩面哭泣。他命令文武百官，护送灵柩直到郊外。太宗又亲自撰写碑文，并派人刻在碑石上。此后，太宗对魏征无限怀念，赐给他的家属：封地九百户。太宗在临朝时，对属臣说：“用铜制成的镜子，可以帮助人们端正衣冠；以历史作为镜子，可以明察时代兴衰的道理；用人作为镜子，则可以明察成败得失。我总是保持这三面镜子，以防止自己犯错误。如今魏征已去世，我也就失去了一面镜子！魏征去世后，我派人去他家，从他的书信文稿中发现了一份奏表，是刚刚开始写的草稿，字迹难以辨认，只有前面几行字，尚可看清，我把看得清楚的念出来：‘天下之事，既有美好的也有丑恶的。任用善良的人，国家就会安定；任用邪恶的人，国家就会衰败。公卿大臣们，在感情上有所爱憎，对于厌恶的人，往往只看到他的缺点；对于喜爱的人，又只看见他的优点。对人的喜爱与厌恶，应该谨慎。如果喜欢某人，而能看到他的缺点；厌恶某人，而能了解他的优点。铲除邪恶，不存疑虑；任用贤良，一心一意。那么，国家就会兴旺发达了。’魏征生前留下的奏表，就是这样写的。然而我思来想去，恐怕避免不了魏征指出的这类问题。所以请各位公卿大臣，把魏征的这些话，写在朝笏上，发现了我的问题，请一定向我指出来。”(《旧唐书魏征传》)安贫乐道黄愈言说：有前辈曾经说过，脱下乌纱帽，上床睡觉，大家都只是一身穷骨头。做官的人，应该常常这样看待问题：宁肯让人惊讶我离开了不再来，也莫让人责备我来了却不走！贫寒之士，应该常常这样看待问题：经常吃粗食，手里捧着一本书，每天跟古人相约于千载之间，与古圣先贤结友交谈，实在太快乐了！何必一定要做官或者追求与当官的人交朋友呢？

我应振文副主任之命草成《古地图中的贺兰山(一)》 于11 月17日在《银川日报》刊出。摘要如下：宋与夏战事在历史上的西北频繁，我总在想宋军用什么样的地 图打仗？传世的《西夏地形图》有三个版本。一是据知较早的版本，即明万历三十六年(1608年)刊行的范仲淹父子的《宋两明相集》与明万历三十七年(1609年)刊刻的《重校范文正公集》；二是出自清代张鉴的《西夏纪事本末》卷首所附之图；三是清代徐松的《西夏地理考》保存在俄国列宁图书馆中的《西夏地图集》抄本。俄国研究《西夏地形图》的学者克恰诺夫，我曾有一面之缘。我们在一起的共同话题不是地图，而是我俩当时佩的都是黑盘的潜水手表，腰上都挂着瑞士军刀。 传世的《西夏地形图》的成图时间，有说宋朝，亦有人认为是清代，学界无定论。比对几种地图，明显不同之处是地名、山水名的用字差别达近百处。由于我对贺兰山的人文历史地理的兴趣，因此关注两幅地形图中贺兰山地名的差别，如《西夏纪事本末》图中“西夏祖坟”旁标注的“木内”，另一幅中则为“大内”。又如，贺兰山后的“木栅行营”，另一幅则为“木栅行宫”。还有贺兰山的山间通道之一的“啰保大陷谷”，另一图则作“保大陷国”。还有一图记为“广信谷”，另一图则为“信宿谷”之类。《西夏地形图》中贺兰山的范围，从山河相交的北段克危山、龟头山，延伸至贺兰山中段，标绘有九处谷道。依次为新山谷、啰保大陷谷、信宿谷、小白羊谷、大白羊谷、大像谷、横涧谷、前石门谷、后石门谷。贺兰山南段，则由“西夏祖坟”折向灵武山。贺兰山的九条山间谷道，对应的今名失考。特别是图中没有“克夷门”这一《西夏书事》记载的贺兰山重要地名。“克夷为中兴府(今银川市)外卫，两山对峙，中通一径，悬绝不可登。曩霄时，设右厢朝顺监军司，兵七万守之。”史载 “一代天骄”的成吉思汗亲率蒙古大军第三次征伐西夏，就与西夏军5万增援军队大战于克夷门。蒙古军退出山口，与西夏军相持两个多月。其后成吉思汗设伏击败西夏军队，乘胜攻陷克夷门，包围兴庆府……每到贺兰山现地，我都在思考，西夏军“兵七万守之”，这大军的水源于克夷门何处？攻击的蒙古大军，再加五万的西夏援兵，克夷门有多大的战场容量？考证克夷门的地望我有几个思路：一是地名“克夷”显然是宋而非夏叫的地名，那么宋认为克夷的门户，从作战的角度应在何处？寻宋夏在贺兰山的战争史料入手。二是七万大军驻屯的水源生存条件，以及十万大军以上的战场容量和战役地幅考虑……我看贺兰山地图，除北中南三段山形之外，山的北段绘有由黑山威福军出贺兰山，经兴庆府向西出祁连山，直通黑水镇燕军的重要战略道路。同时还有水源“有泉九十九眼”、“贺兰池”，营地“大栅行宫”、“卫间殿”、“夏贼逃所”，以及“五台山寺”等庙宇地名。惜其今址不详。因西夏无地理志传世，这几幅地形图提供了探索宋夏时期贺兰山军事与人文历史的依据。《西夏地形图》的特点是记录当时的军镇、堡寨，以及各联接通道的概略位置。我想，宋朝皇帝和臣僚在滋福殿用此图筹划战略或战役行动尚可。而在军前组织指挥战斗就太简略了。读书、行走、思考！

1209年，晋完颜永吉派人将其侄李石儿送去自尽。李诗儿骂道：“我支持先帝传位给你，现在你却过河拆桥！”然后她自杀了。完颜永吉得知后，冷笑道：“你将皇位传给我，可没有什么好心。”李诗儿幼年时因父亲的罪行被牵连，被禁入宫狱，成为狱户。 .这意味着，她很可能会在宫中度过余生，这确实有点惨。多年后，李诗儿被选为宫女。按照规矩，宫女在侍奉皇帝和妃子之前，必须接受宫廷老师的教导，传授宫廷礼仪和文化知识。李诗儿有改变命运的动力，所以勤奋好学。一日，金章宗完颜净问宫师张鉴：“你教过的宫女中，有没有特别满意的人？”张謇想了想，道：“不要瞒着陛下，有一个叫李诗儿的宫女，不仅声音清脆，而且很聪明。”完颜静听完，顿时来了兴趣。太监梁道看到张宗的反应，立即表示见过李诗儿，说他才貌双全，建议张宗收他为妃。于是，张宗立即召见了李诗儿。见到他后，他很满意，立即将李诗儿收进了后宫。张总喜欢文学文字，而李诗儿则随心所欲，努力提高自己的文学水平。李诗儿也善于观察言辞，极力迎合张宗，因此倍受宠爱。 1193年，张宗册封李石耳为昭荣。次年，李诗儿再次晋升为淑妃。俗话说，人得道，鸡狗上天。李诗儿的生父被追封为陇西公爵，就连她成为盗贼的弟弟尔也被张宗重用。当年，杨家是靠杨贵妃发家致富的，如今李家也凭借李诗儿成为晋国的新贵族。眼看李家红火，一些跟风的人开始巴结李家，比如李冰、李珠。他们干脆改了家谱，和儿结成了一家。章宗的亲信许志国也自愿为李诗儿服务。李石儿在朝廷也需要外援，于是帮助许志国当上了丞相。李诗儿与徐驰海内外联合，干涉政务，杀敌无数他们的王室大臣儿，也靠着姐姐的宠爱，在外面作恶。御史纪端实在受不了，便写信给张总，让张总远离小人。张宗虽然斥责了儿，但并没有做出实质性的处罚。金章宗在原妻死后，再也没有当过皇后。作为受宠的妃子，李诗儿自然将目光放在了皇后的位置上，张宗也有意立李诗儿为皇后。然而，大臣们得知此事后，纷纷写信反对。他们认为罪人的女儿不应该是一个国家的母亲。章宗对此十分恼火，贬低了许多大臣，但终还是妥协了，没有立李诗儿为皇后。 1199年，章宗为了安抚妃子，封她为元妃。元妃的地位仅次于皇后，李诗儿成为了六宫的真正主人。1202年，李石儿生下太子特林，章宗喜出望外，封为特林王格。张宗的祖父金世宗在即位前被封为葛王，可见他对儿子的期盼和爱。然而，命运造就了人，特林两岁前就去世了。张宗和李诗儿悲痛欲绝，心爱的儿子死了，好几天都无法安睡。更让他们难受的是，后宫里已经没有生下皇子的妃子了。 1208年，范氏和贾氏怀孕，但身患重病的张宗觉得等不到孩子出生的那一天，便开始提前安排葬礼。他对李诗儿说道：“我想先将皇位传给皇上的舅舅永吉，等我儿子长大了再让皇上回归皇位，这样，你也可以成为太后了。”李诗儿还认为完颜永吉畲族是诸王中无能、优秀的，所以支持张宗将皇位传给永吉，并亲自劝说永吉接受张宗的遗嘱。不久，张宗病逝，完颜永吉继位。永吉虽然答应了张宗和李诗儿重回皇位，但在皇位面前，又是怎样的承诺和亲情呢？永吉先是毒死贾夫人，然后下诏范夫人已经流产，并要求李诗儿陷害她隐瞒范夫人流产的事实，打算找李家的孩子。假扮王子，然后就是开场。从上司到皇上的宠妃，李诗儿的经历充满了启示。虽然无法确定自己的出身，但她然而，他并没有屈服于命运，而是努力提升自己，不轻易放过每一次攀登的机会，终实现了反击，却没想到自己终落到了完颜永吉的手中。但多年后，金玄宗下诏恢复她的名声。参考：《黄金史》等#张鉴简介#

《书法家诗传•一一九•姜夔》诗文／卢秀辉为姜夔白石道人歌跌宕危亭发，素衣少给扶。合肥落叶移种珺，相叹孤鹜看髯粗。君不见琵琶缓来姊妹诉，早已化作叠伤温痕客舍殊。同是卖艺贱业宛歌者，只料得断肠皮肉枯。生存何易空玄理，音乐散文词睿图。隐约灵秀质，唯足养求劬。五更哦咏叩醇古，高曲韶颜眼界珠。新句过虹桥，旧赏失瞻臾。浮涉芳菲问，倘佯玉蕊呼。恨为情谊敛，余响盛名趋。扬州慢里哀鸿泰，佳处竹西淮左都。吹尽黄昏清角怨，波澜惊起冷云谀。八方流寓传言友，乞食宫商始行诛。德藻依偎疏鄙载，幸逢张鉴苦中无。篇章期奈委微命，翰墨真能解愠愚。困所声抽漂泊涕，十年平甫骨骸隅。泪洒苍穹信，泣啼梦魇于。鲲鹏雄拓久，他适抚羸躯。暗窥婉愉怿，锻成斜影呕。家妓娉婷幼元宅，急公赠美暂欢奴。漫地翻卷除夕夜，小红低唱伴奏呜。鹤麾霜首瘦根引领胜，风雪十四桥一路越吴苏。斯弦若比垂丝远，夫复呻吟请托吾。雅韵兴途缭绕送，笑敖凡物太崎岖。傲对山间虎，快哉几拥狐。此时闳肃日，且待崒崩虞。推却千般倦，但延酷爱茱。狂痴才着力，心交彳堤湖。忽焉莫如慷慨福，窈窕赢勾泗渍糊。朝露催妆妙律就，晚霞赋予破茅娱。襦褛野旷逍遥翼，绿萼缠萦香欠救。闲逸优滋寰宇艳，胸襟包蓄噪犹恶。伏蛰有穷舛，拭箫换喘吁。

这个事件学校的责任很大，处理不好会进一步加剧道德情操的沦丧！