黄易大师的巅峰之作《大唐双龙传》从2010年至今，已经不知道第几遍看这本书，每次都有不同的体会，特写此文表达对黄易大师的敬意。黄易大师实在是学究天人，他以《战神图录》、《天魔策》、《长生诀》、《慈航剑典》这四大奇书自成体系，全书充满了对天道的探索，以破碎虚空为高境界。所谓天道，就是自然之道。人法地，地法天，天法道，道法自然。不论是寇徐二人的井中月心法，还是他们学自飞鸟游鱼的身法，亦或宁道奇的散手八扑，一饮一啄，深符天道。这是金庸古龙的武侠中所没有的，黄易也确实称得上金古梁温之后又一大家。对于寇仲和徐子陵，我是更喜欢后者的。原著中的徐子陵是一个趋近的人设，他淡定从容，拥有出尘的气质，他嫉恶如仇，有着悲天悯人的胸怀。他追求出尘的洒脱，淡然中又充满了对生命的热爱，与寇仲一起展转于天下争霸的撕杀中，青衫之上却不沾染半点的血污与尘埃，痛下杀手的几次，也都是如天君席应，青蛟任少名，房见鼎、毛躁之流。透过撕杀纷扰他感受到夜空的静谧与生命的美丽。从飞鸟游鱼的活动中，他都可以从中发现生命的真谛从而悟出身法武功，从形态不一的佛像中悟出真言手印，他是具有禅心禅意的人，所以他才成为沙门护法。而他的感情，不论是与师妃暄的龙泉精神之恋，还是婠婠的爱你恨 你一生一世，或是后与石青璇幽居于蜀中小谷，均体现了他顺其自然的爱情观。印象深的是在成都独尊堡，石青璇的闺房中，他沉醉于青璇的美丽与萧艺，而只是因为青璇的轻轻一句拒绝，他就在击杀席应后立即远遁，像极了爱情受挫的少年。还有单婉晶刚烈中的哀惋，沈落雁玲珑后的落寞，没有结果的爱情才是美丽的。与师妃暄的身前身后事只有留待后人评说，是真的爱师妃暄还是崇拜她的仙子庄严？我想更多的是后者吧！再来说寇仲，相较于子陵，寇仲就复杂的多了。玩世不恭的寇仲，睥睨天下的少帅未必是真的寇仲，而他生出这样的野心，不过是源于初时裴寂和柴绍的看不起，还有对于李秀宁心有所属的愤恨。“这世上还有甚么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是迷人之处。”黄易玄学的宁静平息了寇仲的英雄热血碰撞历史必然的悲壮，将其变为一场生命真谛的体验。他在成长着，终于变成了少帅，彼时天下英雄屈指可数，李密归降，老杜气沉，建德归天，世充兵败。那个曾经被人看不起的少年成了对抗高门大阀的后英雄。洛阳之战，李世民占尽优势，半数天下已尽落入李阀彀中，寇仲事已不可为。在将要穷途末路时柳暗花明，宋缺率十万大军来援，有宋缺相助的寇仲足以让李阀胆寒，所以慈航静斋出手了，宋缺退隐了，留下寇仲坐拥半壁江山，他迷茫了。我相信真如他所言，他是不想当皇帝的，否则不会那么轻易在子陵的劝说下拱手让出天下。只此一点，我是佩服寇仲的。“一世人两兄弟”决定了寇徐是武侠的性情中人，而非是天下霸主或是得道高人。或许从扒得《长生诀》那一刻起，兄弟两人就踏上了不同的道路，那句少年时的口头禅也就成为了两人一生契约。直到寇仲不择手段的搭上云玉真，子陵问寇仲在霸业与兄弟之间如何选择，寇仲怒击水面，“一世人两兄弟”是永不改变的誓言。也许寇仲不会再轻易爱上女子，但素素子陵是一生的守侯。素素仙去，子陵仰望浩瀚星空一声长叹，寇仲满眼英雄泪。秀宁公主如何，师仙子又如何，三人的亲情才是永恒。龙泉城中寇仲在伤重未愈时搏杀伏难陀，不过是因为他几乎将子陵置于死地。我一直坚信寇仲是为了徐子陵才会拱手让出天下的。接着说说女主师妃暄，她超凡脱俗，纤尘不染，拥有着凛然不可侵犯的气质，像极了那下凡尘的仙子，翩若惊鸿，婉若游龙，任何赞美的词用在她身上都不为过。似乎是修炼《剑典》的缘故，每个慈航静斋的传人都有这种飘飘欲仙的气质，碧秀心如是，梵清惠如是，《覆雨翻云》中的秦梦瑶同样如是。而我欣赏的是她与子陵在龙泉的精神之恋，她说子陵是她通往剑心通明的破绽，有鉴于此，我相信她是爱子陵的。当她把“家在此山中，云深不知处”告诉子陵时，我想那时的她是希望子陵去找她的。可惜徐子陵终究只是徐子陵，他不是韩柏，师妃暄也不是秦梦瑶，他们之间也注定不会有结果，只能相忘于江湖。相较于师妃暄，石青璇显然更接地气，身为碧秀心的女儿，她有着沉鱼落雁之容，萧艺冠绝天下，幽居于小谷的她更适合与子陵相守终老。如果说师妃暄是不食人间烟火的仙子，那么石青璇就是平日里抬头可见的女神，也只有她才能配得上徐子陵。不知道喜欢一个人七年是什么感觉，庆幸的是我知道喜欢一本书，喜欢一个游戏七年是什么感觉。如此，甚好！

客观的讲，武功是很重要的因数，大唐之前战神图录和长生诀无人练成，天魔策已分裂，剑典自然是实际上的武林强武学，当然地位非凡

江山美人，予取予求。万界穿梭，逍遥自由。甄浪死后，得到神秘强者的至宝，重生在鹿鼎记的世界，开启了在诸天万界的浪荡之旅。“不知洪夫人……”“黄帮主，郭大侠英年早逝，你要节哀顺变啊。”“婠婠小姐，何苦非要练那什么《天魔策》呢？在下的功法一样能让你上天啊！”……

祝玉妍淡淡地说道：“好吧！这并非什么了不起的秘密，说给你知又何妨。对所有魔门的人来说，无论是两派六道，我们追求的就是十卷《天魔策》，只有把十卷集齐，始有可能进窥魔道之极，乃至修成高的‘道心种魔’大法。”——《大唐双龙传（全二十册）》

在《大唐双龙传》原著里，我觉得有一件很有趣的事情：慈航静斋可算得上江湖第一门派，超然物外，可是，就是这样一个门派，却没有真正的高手，我觉得她们能够成为正道之首，有3个原因。慈航静斋的开派祖师是地尼，在初时，慈航静斋是否为正道之首，尚不可知。但是，随着时间的推移，慈航静斋不仅仅成为正道之首，甚至，一言出，可左右天下格局，就像杜伏威是寇仲和徐子陵的义父，他也知道寇仲要和李世民争天下，然而，师妃暄去见了杜伏威一面，杜伏威便倒向了李世民。就像蜀中的势力，与宋缺是好友，也是姻亲，可是，他们却要配合师妃暄，想要除掉寇仲，而寇仲则代表了宋缺。师妃暄从慈航静斋踏出江湖的那一刻，便成为整个江湖所瞩目的人物，且不说正道人士，即便是魔道中人，也有许多愿意追随师妃暄，被师妃暄所驱使，人人都能以和师妃暄共游江湖为荣。我们不知道，慈航静斋是从什么时候开始，成为天下正道之魁首，但是，我觉得，慈航静斋能够成为正道门派大的势力，主要是有这么几个原因。慈航静斋是擅长给自己营造氛围的：江湖上各个门派都有自己的所在，很多门派所在之地，基本上都是被武林人士知道的，可是，慈航静斋却一直隐世，很少有人知道慈航静斋的真正所在，单凭这一点，就为慈航静斋笼罩了一层朦胧的面纱，被人觉得她们是超然物外的。慈航静斋为地尼所创，慈航静斋拥有的高武功秘籍是慈航剑典，相传也是由地尼所创。很多人猜测地尼是破碎虚空而去了，可是，究竟如何却不被人所知道。再者，“慈航剑典”和“天魔策”、“战神图录”、“长生诀”号称四大武林中的四大奇书，我觉得，这也是慈航静斋故意营造出来的。在我看来，慈航剑典根本不足以和其他三本书相提并论，主要有两个原因：1、慈航剑典是地尼看了“天魔策”之后，从“天魔策”中领悟出来的，严格来说，慈航静斋可以算得上魔门的第九个分支；2、慈航静斋中修炼慈航剑典的高手，为出类拔萃的天才，都无法真正与魔门高手相比，就像师妃暄号称慈航静斋为出色的高手，可是绾绾呢？她初时，可是没有修炼过完整的天魔策，便足以抗衡“剑心通明”的师妃暄。修炼慈航剑典，终破碎虚空而去的人，似乎只有秦梦瑶一个，而且，她还是因为有韩柏相助，种下了“魔种”，才能坐了死关，终破碎虚空。所以，在《大唐双龙传》原著里，江湖传言，宁道奇看了“慈航剑典”，还未看完，便已经开始吐血，我觉得，这就是慈航静斋自己传出的消息，提升自己的地位，而宁道奇则不屑辩解。用别人：慈航静斋虽然没有什么出色的绝世高手，可是，她们自己却很少出手，总是推着别人为慈航静斋所用，比如前有宁道奇，后有徐子陵，甚至，到了后来，还有一个绝世高手浪翻云，因为，慈航静斋发现，一个靳冰云已经不足以困住庞斑了，随后，言静庵便去请出了浪翻云。有这样的超级高手，甘愿为之所驱使，慈航静斋的地位在武林之中，自然是不可撼动的。用感情去制造假象：我总觉得，慈航静斋里的人，修炼是次要的，其他则是培养，慈航静斋的门人，一个个都被培养的很好，可是，这种好却不是武功好，而是气质好。这样的人，一旦走出江湖，无论是正道，还是魔道，都有着一种莫大的吸引力。当魔门出现了什么绝世高手后，这些人就开始走出了，比如碧秀心对石之轩，比如靳冰云对庞斑，甚至，梵清惠对宋缺等等，我觉得，她们这就是对感情的一种利用，就像师妃暄对徐子陵一样，总是若即若离，后，飘然而去。可是，在江湖人眼中，慈航静斋却成了站在高点的那个门派，她们是为了江湖，以身饲魔。在我看来，正是这3个原因，慈航静斋成为正道魁首，盛名之下其实难副！

武曌往他移前小半步，再走一步就会将自己送入他的怀里去，娇喘细细地道：“起始时，魔门十卷并不存在，只是套笔记式的帛书，内中包罗万象，到汉代第一代邪帝谢眺去芜存菁，以他的通天智慧，写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书，又自称为魔，始有魔门之名。种魔大法为他的主学，随想录是他的杂学，此两书实为魔门所有经典的源头，在两书的基础下，他收的八个徒弟开枝散叶，各有着述，到今天能经得起时间考验的，只余天魔策十卷，绝不只是十套功法，而是魔门前辈经验智慧识见的总集，旁及千门万类的技艺。朕是看遍除种魔大法外其他所有魔门典籍的人，对种魔大法的来龙去脉当然清楚。快天亮哩！朕还要梳洗更衣，主持武成殿的早朝。”——《日月当空（全十八册）》#天魔策简介#

祝玉妍淡淡地说道：“好吧！这并非什么了不起的秘密，说给你知又何妨。对所有魔门的人来说，无论是两派六道，我们追求的就是十卷《天魔策》，只有把十卷集齐，始有可能进窥魔道之极，乃至修成高的‘道心种魔’大法。”——《大唐双龙传（全二十册）》

慈航静斋出现的很早，堪称武林正道第一门派，贯穿始终，然而，从《大唐双龙传》到《覆雨翻云》，这个门派似乎没有出现过一个真正的绝世高手，我觉得，这其中应该有三个原因，才会导致这样的情况。慈航静斋的镇派秘籍是《慈航剑典》，号称武林四大奇书之一，其中记载的武学更是深奥莫测，据说，江湖三大武道宗师之一的宁道奇，未曾将《慈航剑典》看完一遍，就已经受了重伤。在江湖之中，很少有一个门派，可以长时间拥有一本完整的四大奇书，慈航静斋拥有这样一本奇书，本该高手辈出，可是，这个门派出现的绝顶高手，寥寥无几。甚至，在《大唐双龙传》原著里，师妃暄号称慈航静斋数百年来，为优秀的传人，可是，依旧有绾绾可以与师妃暄分庭抗礼，要知道，师妃暄可是拥有完整的《慈航剑典》，而绾绾却只是拥有部分《天魔策》。在我看来，慈航静斋一直没有办法出现绝世高手，一直到了《覆雨翻云》原著时，才出现一个秦梦瑶，达到了破碎虚空的境界，主要原因就是在《慈航剑典》。在书中有一个战神殿，战神殿深藏在地下，位置一直在变幻，其中有星空，记载了宇宙的深奥，而且，还有着一本绝世秘籍《战神图录》，只要将《战神图录》修炼完成，便可以达到破碎虚空的境界。战神殿存在久远，不知道是何人所建，只知道黄帝的老师广成子曾经进了战神殿，见到了《战神图录》，并且，根据宇宙的运行，创造了后来的四大奇书之一《长生诀》，《长生诀》就是《大唐双龙传》原著里，寇仲和徐子陵两个人修炼的秘籍。据后来有绝世高手猜测，《长生诀》和《天魔策》这两本绝世秘籍，若是追逐到尽头，应该都是源于《战神图录》，可是，作为四大奇书之一的《慈航剑典》却并非如此。师妃暄所修炼的《慈航剑典》是慈航静斋的祖师地尼所创，地尼看了《魔道随想录》和《天魔策》，了解了什么是破碎虚空，如何破碎虚空，于是，根据自己对武道的理解，创造了《慈航剑典》，然而，地尼有没有达到破碎虚空的境界，却未可知。这就像张无忌修炼的“乾坤大挪移心法”，张无忌凭借着九阳神功为他带来的绝世内功，很顺利地将“乾坤大挪移心法”修炼到了第七层，但是，后两句话，他一直没有办法修炼成功。那是因为，“乾坤大挪移心法”当年的那个创造者，由于内力不足，自己本身就没有修炼到更高境界，后面只是推测。所以，我觉得，师妃暄所修炼的《慈航剑典》也是如此，后面本身是错的，一直到了秦梦瑶，秦梦瑶才借助和韩柏探索生命诞生过程的机会，有了墨胎，终，才跨入了破碎虚空的境界，不过，秦梦瑶很可能没有真正破碎虚空，毕竟，燕飞和传鹰等人，都是直接走了的，秦梦瑶竟然还在。慈航静斋走出的弟子，比如师妃暄和秦梦瑶，或者碧秀心等等，在江湖上都是，这说明了什么呢？慈航静斋挑选弟子，太注重外在，这样会直接失去许多天才。慈航静斋不经常在江湖上出现，师妃暄、秦梦瑶等人，都是相隔很久，才出现在江湖上的，缺乏了历练，缺乏了经验，一直在门派之中，对江湖其他武功不够了解，很难出现高手，哪个高手都是不断战斗，从而提高的。慈航静斋太过依靠外力，师妃暄与寇仲，师妃暄与徐子陵，她从来都不是依靠武功，或者是调遣其他高手，或者是用自己的外在去吸引别人，比如碧秀心对石之轩。除了以上这4点外，还有一点，那就是慈航静斋的人只修炼《慈航肩带》，师妃暄如此，秦梦瑶如此，其他人却不一样了，比如寇仲和徐子陵两个人，是以《长生诀》为基础，融合各种武功的精髓，从而创造出属于自己的武功，燕飞如此，浪翻云也是如此，宋缺更是如此。每一个江湖绝顶高手，一定会有自己独创的绝学，唯有如此，才能走到武功绝巅。可是，师妃暄等人就只修《慈航剑典》。