云南老中医李伯藩，一心为群众义诊十六年。祖辈行医看病也不收费。李伯潘的奶奶行医看病免费。隔段时间就清空涉欠药费的患者名单。而父亲李子宽临终当天，还在为患者把脉开方。李伯潘继承了的精湛医术，还有济世救人的医德。李伯潘一个人带动了一批人，县里也给予大力支持。李伯潘的义诊室，是县里提供的场地，不光是李伯潘自己义诊，他的徒弟还有各个医院。县委县政府招募的志愿者，都参与了进来。单靠我自己，哪能看到了这么多患者。李伯潘说，开在县中医院的中医义诊工作室，县内中医医师轮流义诊。既有来自县内各医院的，也有个体中医诊所的。每周三至周日，定期轮流坐诊。也是免费开放。李国藩一辈子用医者仁心，展现着共产d员，甘于奉献，服务群众的品格。从于老中医的故事中，我们能够看到，传统中医文化的体现。他用他的一生，诠释了苍生大义，这四个字的内涵。

❀“我没有舍利子，不要烧。”2012年，高僧星云大师交代弟子，不料11年后，弟子们却违背了他的遗愿，偷偷将他遗体火化。结果竟烧出了25颗舍利子。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!2023年2月5日，海峡两岸都享有盛名的星云大师圆寂于寺庙中，享年96岁。星云大师早就料准自己将来圆寂之时，必定会有人想要认识自己体内是否有舍利子。想要证明星云大师体内是否有舍利子，必须要将他尸体火化之后才知道。于是，星云大师早在2015年就公开表示自己体内并没有舍利子。他还特地叮嘱弟子们，一定不能将自己的尸体火化掉。星云大师俗名为李国深，1927年8月19日出生于江苏江都。在他十岁那年，父亲外出至南京做生意，无故失踪。同年12月中旬爆发南京大屠杀，星云大师为了躲避鬼子们的追杀，小小年纪就被迫跟随大家一起过起了逃亡流浪的生活。期间星云大师一直寄宿在这些寺庙中，靠着寺庙住持们的接济才得以过活。在南京大屠杀的背景下，许多南京难民纷纷逃到栖霞山寺谋求生还空间，据史实资料记载，当年栖霞山寺共收留了几万难民。为了让大家躲避鬼子的残杀，寺庙住持到处游走奔波，寻求社会力量关注南京大屠杀事件。终才让这几万难民有了一丝喘气机会，这些难民每日哪怕只吃一碗米饭，一碗稀饭，都需要庞大的粮食量来供应。寺庙住持们为了让大家都能活下去，不惜变卖寺庙中的财产，再用变卖来的钱财换取粮食。星云大师小小年纪就目睹了住持们舍己为人的高尚精神，他内心不由的喜欢上了佛学文化。1944年，他便开始常驻在常州天宁寺参学佛家文化。一向重视天人合一的佛学文化，让他日渐痴迷，次年便进入焦山佛学院深造学习。从此星云大师便一直活跃在佛坛，尽自己一份绵薄之力，极力宣扬正统佛家文化。星云大师曾任职于南京华藏寺监院，出版过许多书刊，一时间声名远望。后来，星云大师受到不同派系的佛教人士攻击，进而导致他被警方逮捕。而被逮捕的原因十分可笑，理由竟是星云大师真实身份其实是间谍。他不过是组织僧侣救护队来到台湾，帮助当地民众，却反倒落得一个这样的下场。可他即便是被关押入狱后，也依然没有放弃每日吃斋念佛的习惯。监狱看守人员故意刁难星云大师，时常往饭菜里面加一两片肉，或者是加肉汤。因此，他经常在监狱里饿着肚子打坐，在心中默念佛经。一直被关在监狱里也不是办法，据说当时担任中国佛教会的李子宽主张星云大师加入中国国民d。大师想都没想，直接一口拒绝。一代佛学大师竟要受到政d势力的胁迫，纵使命运要他今日命丧于此，他也绝不加入国民d。李子宽的想法与星云大师截然不同，他认为留得青山在，不怕没柴烧。星云大师与其一直耗在监狱里，何不妥协一下，加入中国国民d。出狱后的星云大师，额外增加了一个身份，中国国民dd员。他开始不断宣扬佛学文化，甚至将佛家文化带到台湾乡下。从1955年开始，星云大师便到处巡回弘法。台北地区的民众无不受到这位大师影响，原来佛学文化如此博大精深，并非那么晦涩难懂。此后星云大师更是筹办了第一所佛教幼稚园，希望人们心中能早早种下一颗仁爱种子。1987年，“星云禅话”这档节目在台式播出后，立刻引发了剧烈反响。他更是收到马来西亚佛教总会主席金明大法师的邀请，前往马来西亚地区进行弘法访问。星云大师开始逐渐面向国际，受到不同国家的重视，佛家文化在他的传承和带领下，更上一层楼。星云大师每一个重要寿辰都会受到政界大人物的重视，他已经成了整个台湾地区不可多得的一位佛学大师。他之所以能成为一代佛学大师，离不开他的仁爱之心，更与他那种舍小家，为大家的无私奉献精神有关。星云大师死后，许多弟子开始质疑他初的发言，传闻那种佛学大家死后，身上一定会有舍利子。于是他们便违背先师遗愿，火化了星云大师的尸体，竟然发现他体内还有25颗大大小小的舍利子。正所谓精诚所至，金石为开，星云大师的至诚至灵精神是当代人难有的宝贵品质，我们应当将这种精神发扬光大。

?2012年，高僧星云大师交代他的弟子，“我没有舍利子，我圆寂后就不要烧了。”没有想到11年后，弟子们却将他遗体火化了，结果烧出了一把舍利子。1939年，年仅十二岁的李国深在南京栖霞寺被志开大师看中。志开上人发觉这孩子颇有慧根，便问他是否愿意成为他的弟子，李国深就此剃发出家，法号悟彻。在寺庙里，李国深不仅吃斋念佛，还能读书写字，他有大把的时间去阅读寺里的藏书。这样的经历为以后他成为受人尊敬的得道高僧，奠定了坚实的基础。一次偶然的机会，悟彻在藏书阁的一本古书里发现一幅《星云图》，书里写宇宙还处在发育期时，有无数漂浮的云雾状星体结合，广袤而古老，能容纳万物。他立志要像那些星星一样，穿透乌云，给迷途之人指引方向，给世间带来希望。因此将法号改为星云。李国深有这样的愿望是因为他儿时的经历。1927年，李国深出生在江苏省。三岁起，他开始就跟着长年信佛的外婆一起吃素。十岁那年，李国深的父亲到南京做生意，谁知这一去便音讯全无。无奈之下，李国深的母亲只得带着儿子南下寻找丈夫。抗日战争时期，国民d战败，日本人大肆进攻，南京被攻陷，日军在南京进行了有预谋的“大屠杀”，时间长达一个多月。那时的南京堪比人间炼狱，日本人在南京杀人放火，奸淫抢劫，无恶不作。一时间，偌大的南京城尸骨遍野，到处都是被野狗分食的断臂残肢。那些暴力血淋淋的诉说着日本人的罪行。国难之下，必有勇夫，那一年李国深母子随着难民逃到了栖霞寺。栖霞寺的僧侣们大义凛然，出手相助。他们节衣缩食，为难民们提供食物和避难所，甚至冒着生命危险藏匿了廖耀湘部队的军人。据传困难时，寺里的僧人还曾将佛像上的金粉削掉，拿来换取物资。历史档案上记载，寺里的寂然法师前后共救下了2.4万难民的生命。1938年初，寂然法师写下一份记录着日本侵略者恐怖暴行的抗议书，通过国际友人辛德贝格，转交给了南京国际安全区的主席。抗议书被递交到各国大使馆，在国际舆论的压力下，日本侵略者的行为有所收敛了。日本人再放肆也对佛门净地有所顾忌，这些出家人本可以置身事外，但却舍己救人，这种高尚的情操令李国深为之折服，坚定了他要出家的决心。星云不仅广学佛法，对各种名家著作也颇有自己独到的见解。1948年，他担任了南京华藏寺监院，并且兼任《霞光副刊》的主编。借此星云大师将许多晦涩难懂的佛法，写成简单明了的文章，让世人能更了解佛学。1949年春，星云大师组织僧侣，成立了一支佛学团队来到台湾，起初他们在桃园县修行，后来加入了台湾佛学院。同年七月星云大师的团队与其他佛学教派发生冲突，被对方陷害，遭到了国民d逮捕，被栽赃为“匪谍”，进了监狱。在监狱中，星云大师不卑不亢，一直静坐冥想。下狱二十三天，“中国佛教会”常务理事的国民d国大代表李子宽等人联名担保，才将他们保释。而星云大师在国民d的威胁下，加入了国民d。随后，星云大师在宜兰等多处台湾偏远地区布教。以通俗的方式将佛教传入乡村，还在东南亚，印度等多个外国地区布道，帮助当地民众，设立佛学院。他将佛教近民化，宣扬佛法是为人服务的。1967年，他花光积蓄买下来台湾一处山地，起名叫做佛光山。又将寿山佛学院移到此处，正式更名为，“东方佛教学院”。因为到处布教，受他恩惠的世界各国政府，常常对他表示感谢，他也因此得了个“政治和尚”的戏称。他不仅宣扬佛法，还捐款建造了许多学校，医院。晚年星云大师对时局很是关注他心系苍生，对祖国统一尤为支持，呼吁两岸人民一家亲，经常往来与大陆和台湾布教讲学。星云大师不愿烧出舍利子，他认为“肉身寂灭，佛法永存”，不想让弟子们费心费力的供养。他只希望祖国繁荣昌盛，国泰民安。

张晶英是孙立人将军的妻子，17岁嫁给孙立人。21岁那年，因为在外面吹风，半边嘴没有缘由地歪掉了。张晶英看遍中西医，尝试过各种药草偏方都无法痊愈。张晶英本来年轻貌美，长期受此折磨，久而久之，不免有了自杀的念头。为此，她还搜集了半瓶安眠药，准备用于自杀。就在准备自杀前，张晶英把自己的病情告诉了母亲。母亲信佛，她立马吩咐佣人洗刷锅炉，自己则在案前供水，焚香祈祷，又诵念二十一遍大悲咒，念完之后，把清水递给张晶英，让她喝下。喝完的几个小时后，张晶英的「半边嘴」忽然痊愈了。张晶英开心不已，从那时起，她开始信佛，一心精进修行。每天清晨三点半起床，诵一部《地藏经》，然后礼佛一百零八拜，世事无求，一心归于清净。张晶英与孙立人结婚二十年，一直没有为孙家生下一儿半女，1950年，张晶英主动为孙立人物色家庭护士张美英为妻，张美英为孙立人生下二子二女。而张晶英自己则皈依佛门，远离尘世。张晶英的后半生，一直致力于佛教事业。她协助李子宽居士买下台北善导寺，供大陆僧青年来台弘法之用，捐款协助东初法师创办《人生杂志》，同时赞助张少齐的佛教书店，并兴建中华佛教文化馆。直到1992年，张晶英去世。

“我没有舍利子，不要烧。”2012年，高僧星云大师交代弟子。不料11年后，弟子们却违背了他的遗愿，偷偷将他遗体火化，结果竟烧出了25颗舍利子。2012年，85岁的星云大师对弟子们说：“我没有舍利子，不要烧，葬礼一切从简！”但是，佛光寺的僧人们，还是不顾大师遗愿，把他的遗体火化了。让所有人们喜出望外的是，星云大师的遗体，竟然烧出了25颗大大小小、晶莹剔透的舍利子。虽然违背了师命，但这些舍利子，确证大师是一位真正的得道高僧。而星云大师，原名李天命，出生于1927年的江苏扬州一个商人家庭。他的父亲在他7岁时失踪，此后他和母亲一起逃亡南京，亲眼目睹了日本军队屠杀南京的惨状。在母亲的支持下，他正式在栖霞寺出家，法名悟彻，开始了他在佛学上的道路。星云大师初入佛门的时候，加入了当地著名的栖霞寺，他对佛法的学习异常勤奋，有时间就躲在藏书阁里钻研佛经。日复一日，星云大师对佛法有了一定的了解，并且形成了自己独特的理论。他的师傅也看好他，并经常派他到其他的寺庙走访学习。在一次研习佛法的过程中，星云大师无意中看到了一张宇宙的星图。他被深深地吸引住了，并感叹宇宙的无穷无尽，于是，他决定在佛门中取法号“星云”。君子善假于物，星云大师也懂得灵活思辨之人。星云大师靠着他的刻苦和天赋，很快就成为了一方住持，这是不容易的，一般僧侣可能需要终身修行才能达到这个高度。那个时代战乱不安，维持寺庙生计更是困难重重，但是星云大师凭借着自己在佛法上的造诣，吸引了无数人的关注和心灵共鸣。1949年春天，在佛学和文学上都有着颇高造诣的星云大师，为了弘扬佛法，他组织当时寺庙中的志愿者一起来到台湾，在这里交流传播和学习佛法。初前往桃园县的中坜圆光寺修行，并加入了慈航法师创办的台湾佛学院担任学僧。然而，七月份，由于不同派别的佛教人士的攻击，慈航法师和学僧们被指称为“匪谍”，并被逮捕入狱。他们遭到了长达23天的监禁，直到传闻慈航法师私下与国民d达成了协议，并获得时任“中国佛教会”常务理事的国民d国大代表李子宽和孙立人夫人孙张清扬等人的担保才得以获释。慈航法师在李子宽的劝说下，加入了中国国民d，并随后前往台中担任《觉群周报》的主编。当冬天来临时，他受到妙果老和尚的指示，前往苗栗法云寺看守山林三个月，并开始着手写作《无声息的歌唱》一书的创作。星云大师为了让更多的人了解佛法，采用了一种前所未有的方式——将佛法引入了报刊，并且自己经营起了这份报刊。在当时的佛界，这样的举动引起了极大的轰动，因为虽然办报在那个时代并不是什么新鲜事，但是僧侣自己办报却是第一次。然而，这次办刊却极为成功，更多对佛法感兴趣的人通过报刊更加深入了解佛门道义，让那些路途遥远的佛缘之人也有了心灵的寄托。这份报刊再一次扩大了佛门的影响力，让佛法的种子在更多人的心中生根发芽。这一举动也为后来的佛教传播提供了宝贵的经验。在新中国即将成立之际，一位名叫星云大师的佛教大师备受反动派注目，因其影响力而被裹挟到了台湾，被迫顺应形势。不久之后，为了清理星云大师，反动派甚至举报他是红色势力，将他关进了监狱。但幸运的是，有信徒暗中运作，帮助星云大师走出困境。随后，星云大师积极投身于新兴科技领域，并通过新媒体例如录像等形式，宣扬佛法，取得了很大的影响力。2014年5月3日，禅宗临济宗第48代传人星云大师应邀来到同济大学，受聘担任该校名誉教授，并为同济师生作了题为“禅的故事”的主题演讲。在演讲中，星云大师表示高兴能够担任具有100多年办学历史的同济大学的名誉教授。他强调，佛教对教育也重视，早在唐代就拥有众多的学生。他认为，教育能够救国，可以改变民族气质，提升人类智能。星云大师还向同济师生简要介绍了台湾佛光山在世界各地开办教育机构的情况，并表示愿意与同济大学增强教育交流。他希望将来能够派遣弟子来同济访学，进一步促进两校之间的合作与交流。或许星云大师今生帮助了太多人，他的身体依然硬朗，但2023年的2月5日，星云大师在台湾圆寂，享年96岁。星云大师在世时为社会做出的贡献足以让所有人敬仰。他的教诲和影响力已经深深地植根于人们的心中，不需要舍利子来证明，他的信仰和智慧将永远地留在人们心中，继续指引着人们前行。为了您更好的阅读互动体验，及时看到更新的内容，请您动下您勤劳的双手，点个“关注”，下期故事更加精彩！

无锡梅园（三十六）梅园“太湖饭店”的美好时光很多名人到过梅园但没有住过太湖饭店。如京剧大师梅兰芳1933年3月19日来梅园赏梅，引来众多追星族围观。“梅氏头戴折边丝绒帽，身御西装，手携摄影机一具，同来者有摩登少女二人，男子二人，一年五十许，一约三十左右。载言载笑，为状至乐。一般游众见梅氏，尾随不舍，大有欲献殷勤，思与梅氏一谈为荣者，为状殊为可哂。”（《梅兰芳梅园探梅》，《新无锡》1933年3月20日）1937年春，国民d中央委员、驻美大使王正廷及中央委员、现任青岛市长沈鸿烈等，于2月24日晨由南京分乘自备汽车，于中午抵锡。午后一时许，由邑绅杨翰西、荣德生等陪同，分乘汽车，赴梅园探梅。复至小箕山、鼋头渚等处游览，并雇画舫遨游太湖。（《王正廷沈鸿烈等昨联袂来锡探梅》，《新无锡》1937年2月25日）1937年3月14日，上海日报公会会员各报馆，申报、新闻报、时报、时事新报、民报中华日报、大公报、立报等代表马荫良、赵叔雍、许灿庭、汪伯奇、王维桢、吴之屏、王参鲁，崔唯吾、潘公弼、郑希涛、袁叶裕、吴中一、叶雪松、梁秀予、李子宽、徐铸成、严诗萨空了、许心一等30余人，由沪乘八时卅五分特快车来锡，在大有栈码头上船，在船中甲行年会，会后聚餐，游览鼋头渚、小箕山，至梅园观梅。（《报界巨头在锡集会》，《锡报》1937年3月15日）3月28日，国民d大佬吴稚晖与考试院副院长钮永建、钱新之和复旦副校长吴南轩、前校长李登辉、教务长章益、总务长殷以文、理学院金问洙院长等，再次到大力嘴察勘，筹备兴建民众大学，并商讨复旦大学迁校事宜，他们分别由京、沪乘车抵锡，于梅园会集。荣德生亲往迎接，并设宴招待。”（《复旦大学将迁无锡》，《新无锡》1937年3月29日）4月10日，中常会主席汪兆铭(精卫)偕其夫人中委陈璧君暨公子等，又中委曾仲鸣夫妇及随员等七八人，由沪分乘汽车二辆抵锡，经驶梅园。汪氏衣灰色西装、黑皮鞋，态度潇洒，精神健旺。汪氏一行，在园内细观樱花，旋即出园，赴小箕山，乘渡轮至鼋头渚，移时仍乘渡轮返小箕山登原汽车，直抵吾邑车站，乘下午六点十九分锡开沪京特快车晋京（中常会主席汪兆铭伉俪莅锡游览》，《锡报》1937年4月11日）抗战爆发后，太湖饭店经营便画上句号，1947~1952年间，曾用作江南大学教授宿舍。后来又曾作为申新三厂职工休养所，1960年改为梅园招待所。2001年起，公园管理处办公室移设于此。得益于媒介的记载与作家的文字，后人方知这小小的两层楼与那么多名人有关联。#李子宽简介#