《对话荆门市:我至少有10大铁证证明，诡异的古陵“垢冢”与大唐荆门军督尉兼长宁县令杨辙的死有莫大的关系！》沙洋县是中国古陵墓数量多，珍品多的地方。今荆州市列举荆楚地区经典出土古墓，一般都是出自沙洋之地。但沙洋有一个没有任何出土文物，但所有全世界的历史学家都怀疑很多中国流失于海外的珍贵的古物都出自该墓。包括举世瞩目的“清华简”。这个墓，现在已知的墓名叫“垢冢”。但有众多的历史学家认为该墓的墓主是“楚王”级别的人物。因为墓里不仅早就被盗一空，而且还留有汉代，唐代的墓砖，墓顶有唐宋明清时期庙宇的痕迹。通过我的民间研究，“垢冢”与中国历史上的弘农杨氏族在大唐时期的“关西世家”有莫大的关系。武则天的族孙杨元琰曾在今后港镇金山村的“长宁城”任荆州长史，杨元琰的孙子杨辙任荆门军督尉兼长宁县令(也类似荆州长史的职位)，疑似被肃宗皇帝的五皇子李仅暗杀，尸体从盗洞丢进这个战国古墓，改名叫“垢冢”。杨辙的孙子杨凭，杨凝，杨凌多次祭奠。杨凭的女婿柳宗元留下了为杨辙移坟的大量的诗歌作品。今散落在荆门本地的杨辙后人严格执行“关西世家”的字辈。当地龙泉中学，沙洋中学的杨姓退休校长都可查为“关西世家”后裔。

古代文学著作的命名花样繁多，没有固定的格式，但都是根据作家当时写作时的具体情况而定的，而且命名形式都的考究和文雅，还蕴含着深刻的寓意。今天小编就给大家总结一下古代文人著书立说时巧妙命名的几种形式。01.以“地名”命名（1）《柳河东集》 作者柳宗元，河东（今山西永济人），世称柳河东。（2）《昌黎先生文集》 作者韩愈，因昌黎韩姓为郡内望族，世称韩昌黎。（3）《临川先生文集》 作者王安石，江西临川（今江西抚州人）。02.以“书室名”命名（1）《聊斋志异》 作者蒲松龄，“聊斋”是其书室名。（2）《惜抱轩诗文集》 作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室名。03.以“谥号”命名（1）《欧阳文忠公文集》 作者殴阳修，谥文忠。（2）《范文正公集》 作者范仲淹，谥文正。04.以“名号”命名（1）《文山先生文集》 作者文天祥，号文山。（2）《随园诗话》作者袁枚，号随园主人。（3）《稼轩长短句》 作者辛弃疾，号稼轩。（4）《樊川文集》 作者杜牧，号樊川。05.以“字”命名（1）《李太白全集》 作者李白，字太白。（2）《王子安集》 作者王勃，字子安。06.以“官职”命名（1）《王右丞集》 作者王维，官至尚书右丞。（2）《杜公部集》 作者杜甫，官至工部员外郎。07.以“年号”命名（1）《白氏长庆集》 作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。（2）《嘉祐集》 作者苏洵，此集为宋仁宗嘉佑年间编辑。清代钮琇著《觚剩续编•书名》云：“著书必先命名，所命之名，与所著之书，明确简切，然后可传。若意尚新奇，字谋替代，一有谬误，遂生訾义，不可不慎也”。由于古人给单部作品或著作结集的命名，富有一定的深度和内涵，今人如果不知道命名的具体来源，就会望文生义而产生误解。对此您有什么不同的观点，欢迎评论区留言释疑。#柳宗元简介绍#

反帝恤民担道义 研究楹联著辉煌——试析梁章钜的“三品格”（第一部分）“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，精如《选》学，巧如《联话》，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”这是梁章钜在70寿辰时，好友王叔兰为他撰写的贺联，此联是对他一生著述业丰和为官绩卓的真实写照。梁章钜(1775—1849)，字茝中、闳林，号茝邻，晚年自号退庵，祖籍福建长乐，清初迁居福州，自称福州人。他不但是一位清官，还是一位杰出的学者和楹联大师，楹联界称他为名副其实的楹联学“开山之祖”。现笔者就从为人品格、为官品格、治学品格（简称“三品格”）来评析梁章钜。什么是一个人的品格？品：品德，道德；格：标准，式样，规范。品格，是指一个人通过自己的行事方式所体现的道德规范。为人品格正直——忧国反帝“以中国之银，易外洋之物，而一去不复返，然犹有物存也。……乃至以中国之银，易外洋之鸦片，而耗中之耗，愈不可问矣。”这是梁章钜，在嘉庆年间，英国东印度公司向中国大量倾销鸦片，害及百姓，巨额白银外流导致清廷财政拮据，他力主销禁鸦片留下的字据。这充分说明他骨子里充满了忧国反帝的精髓，胸怀对列强的憎恨和家国的热爱，彰显了他忠贞不渝的民族气节。梁章矩在鳌峰书院读书时，就认真学习古代著名的民族英雄和爱国者，如诸葛亮、范仲淹、岳飞、文天祥、李纲，还有著名诗人李白、杜甫、白居易、柳宗元等，他经常与有志于学的林则徐、廖鸿荃、杨庆琛、沈廷槐等同学一起，谈论先贤们的爱国事迹和故事，并被先贤们可歌可泣的英雄事迹所感动，从而使他深受教育，对先贤们十分敬仰。尤其是民族英雄文天祥，成为他人生的楷模。因此他在第一次鸦片战争中的反侵略主战立场，始终是坚定不移的。1838年，梁章钜在广西巡抚兼署学政的任上上疏朝廷，主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐在广东禁烟。具体行动是——梁章钜严令广西梧州、浔州官员捉拿烟贩。他奏请摘去禁烟不力的梧州知府刘锡元顶带，严令刘锡元去抓拿大宗的烟贩以赎之前过失，表现了他禁烟要“清其源”的明智主张。对栽种鸦片的云、贵交界山区，他则“严饬遍禁，随地铲除”，并订立《查禁章程》，采取十家连保法，杜绝复种罂粟。道光二十年(1840年)三月，英国悍然派兵舰入侵广东海面，挑起了鸦片战争。翌年二月，英军攻陷虎门直逼广州。梁章钜亲自带兵防守广西梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州抗英防务。此间，他勇敢上疏抨击琦善在广东“开门揖盗”。同年，他调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，使英军未敢妄动。同年，清政府和英国签订了《南京条约》，割让香港九龙等地，举国上下群情激愤，时任广西巡抚的梁章钜更是第一个奏请收复香港之人。英军攻占广州后，四出骚扰，无恶不作，激起三元里等村村民数万人群起痛击英军。清廷的当地长官强迫解散抗英队伍，为英军解围。他对三元里人民的抗英斗争十分钦敬，在奏折中声援三元里的民众抗议斗争。道光二十二年(1842年)夏，梁章钜携眷回闽至浦城，购荒地一隅筑新宅“北东园”。时清廷在侵略者的武力威吓下妥协了，承认英国人提出的条件，订立五口通商及割让香港，即中英《南京条约》。第一次鸦片战争宣告结束。是年秋，英国人欲在福州设立码头、巡抚刘鸿翔上奏已呈。梁章钜极力反对，书信刘鸿翔痛陈其害，说：“此局若成，其弊有不可殚述者也。”梁章钜是清朝著名的清官和爱国者，重视经世致用，在严禁鸦片和抗击英军侵略中，他紧密配合林则徐立有大功，深受后人的爱戴和纪念。除此，他在晚年，仍对国家百姓念念不忘，以手中之笔来抒发爱国情感。在诗文中，梁氏抨击侵略者之行径，表达对黎民苍生的关注，同情支持民族英雄林则徐，激愤之情溢于言表。（未完待续）

另一点，柳宗元认为即使从防止叛乱的角度来考虑，郡县制也要比封建制好。秦、汉、唐三代，“有叛民无叛吏”“有叛国无叛郡”“有叛将无叛州”，就是说，官员都是向着皇帝的，即使天下大乱，官员也基本不会叛变。而在封建制时代，周代后期，各地诸侯都不听天子的，天子对此什么办法都没有。——《简读中国史》

唐宋八大家韩愈和柳宗元。广东潮洲1986年选入历史文化名城。湖南省永州(零陵古城〉2O16年选入历史文化名城。韩愈在广东省潮洲。柳宗元唐朝在永州十年(三国时零陵古城)。柳宗元出身望族，21岁及第进士，29岁任蓝田蔚，官至正六品。31岁回城，32岁被贬为永州司马，42岁后去柳州，46岁病故。永州之野产异蛇，柳宗元《捕蛇者说》、《永州八记》、《江雪》等闻名于世。柳子庙在零陵柳子街。柳子庙是国家文物保护单位，现在是柳宗元纪念馆。柳子街是千年古道，全国十大历史古街道之一，湖南省。#柳宗元简介绍#

自驾游第十天——柳州​ 柳州，一座古老的城市。柳州很有意思，宽阔的柳江在柳州城环绕了近一圈，形成一个U型，让这个城市因柳江而兴，离不开柳江。据说柳州其名好几个版本，其中之一就是柳州因柳江而称为柳州。历史上有很多的机缘巧合，另一个说法，柳州因柳宗元而名。柳宗元，唐宋八大家之一，著名诗句：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。闭着眼想像那孤独寂静的纷纷雪中，蓑笠翁寒冷江面上孤傲高冷的场景。记忆太深刻了，也就喜欢上了这位文学大家。还有“黔之驴”，中学课本上就学过了。上学时期，就喜欢河东先生，总是跟东坡居士相对比，不相上下。都是喜欢的文学大家，著名诗人。​ 漫步柳侯公园，柳侯祠，罗池，柑香亭，衣冠墓，处处体现着后人对河东先生的敬仰和纪念。公园不大却很精致，而且是四A级景区呐。楼台亭阁，湖水曲桥，高大的桂花树有上百年的历史了。各种树木枝繁叶茂，花红叶碧。一大圈下来，足足一个下午。​ 柳州，第一个想到的就是柳州螺蛳粉。既来之必吃之。一碗螺蛳粉，吃的香臭香臭的。闻着臭，吃起来香，呼吸的空气里弥漫着臭臭的味道，可依然欲罢不能，恋恋不舍，明日早饭还是它。

厕鬼厕鬼是一种令人讨厌的鬼类，喜欢偷偷摸摸躲在厕所里，看着人在里面方便。在方便时看到厕鬼，很多人都会吓一大跳，毕竟让什么东西看着自己方便，是一件很不自然的事情。《通幽录》太原王容与姨弟赵郡李咸，居相卫间。永泰中，有故之荆襄，假公行乘传。次邓州，夜宿邮之厅。时夏月，二人各据一床于东西间，仆隶息外舍。二人相与言论，将夕各罢息，而王生窃不得寐。三更后，云月朦胧，而王卧视庭木。荫宇萧萧然，忽见厨屏间有一妇人窥觇，去而复还者再三。须臾出半身，绿裙红衫，素颜夺目。时又窃见李生起坐，招手以挑之。王生谓李昔日有契，又必谓妇人是驿吏之妻，王生乃佯寐以窥其变。俄而李子起就妇人，相执于屏间，语切切然。久之，遂携手大门外。王生潜行阴处，遥觇之。二人俱坐，言笑殊狎。须臾，见李独归，行甚急，妇人在外屏立以待。李入厨取烛，开出书笥，颜色惨凄。取纸笔作书，又取衣物等，皆缄题之。王生窃见之，直谓封衣以遗妇人，辄不忍惊，伺其睡，乃拟掩执。封衣毕，置床上却出。顾王生且睡，遂出屏，与妇人语。久之，把被俱入下厅偏院。院中有堂，堂有床帐，供树森森然。既入食顷，王生自度曰：“我往袭之，必同私狎。”乃持所卧枕往，潜欲惊之。比至入帘，正见李生卧于床，而妇人以披帛绞李之颈，咯咯然垂死。妇人白面，长三尺余，不见面目，下按悉力以勒之。王生仓卒惊叫，因以枕投之，不中，妇人遂走。王生乘势奔逐，直入西北隅厨屋中。据床坐，头及屋梁，久之方灭。童隶闻呼声悉起，见李生毙，七窍流血，犹心稍煖耳。方为招魂将养，及明而苏。王生取所封书开视之，乃是寄书与家人，叙以辞诀，衣物为信念。不陈所往。但词句郑重，读书恻怆。及李生能言，问之，都不省记。但言仿佛梦一丽人，相诱去耳，诸不记焉。驿之故吏云，旧传厕有神，失天中，已曾杀一客使。此事王容逢人则说，劝人夜不令独寐。《湖海新闻夷坚续志》杭州北关门外厕舍，常有人死尸溺于溷池，莫晓其由。一日邻舍见数人衣冠楚楚入厕，久之不出，殊切怪之。再后又有往者，亦久不出，遂迹其后视之，则前数人死于溷池，后入者亦堕其中，但未死耳，急行拯救。久之，始能言，曰：“旦上有人持简相招赴宴，但见亭馆高洁，鼓乐喧阗，即不知为厕舍也。”邻为告官拆除，其后祟方绝。唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一四：厕鬼名顼天竺(一日笙)。又有“肃霜之神”，应亦厕鬼之属，见该条。◇按：厕溷所在多为幽僻之处，鬼物易藏于此。唐代言厕鬼祟人者，以李赤为典型。柳宗元有《李赤传》：李赤，江湖浪人也。尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号日李赤。游宣州(今安徽宣城)，州人馆之。其友访之，见赤方与妇人言，谓友人日： “吾将娶之。”友大骇日： “足下妻固无恙，安得有是!”有问，妇人至，又与赤言，即取巾经其腹，赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解巾走去。赤怒其友，以为败己好婚。赤乃作书，封讫，如厕，久，其友从之，见赤抱厕瓮诡笑，势欲下溷中。友倒曳救之，赤又怒日：“吾已升堂面吾妻，堂之宏大富丽，椒兰之气，油然而起，顾视汝之世犹溷厕也。”后赤屡入厕，俱为人救。后守者稍怠，赤复入厕中，死已久。又《独异志·补佚》亦载李赤事，大致相同。而《太平广记》卷三三七“李咸”条引《通幽录》，事亦相近，而名则为李咸，且未死于厕鬼之手：太原王容与姨弟赵郡李咸，永泰中之荆襄，次邓州(今河南邓县)，夜宿邮厅。三更后，王忽见厨屏问有一妇人招手以挑之。王生乃佯寐以窥其变。俄而李子起就妇人，携手出大门外。王生潜行觇之。二人言笑殊狎。须臾，李独归，入厨取纸笔作书，又取衣物等，皆缄题之。封衣毕，置床上却出。遂出，与妇人语，把被俱入下厅偏院。既入食顷，王生往视，正见李生卧于床，而妇人以披帛绞李之颈，咯咯然垂死。妇人白面，长三尺馀，不见面目，下按悉力以勒之。王生仓卒惊叫，妇人遂走，直入西北隅厨屋中，据床坐，头及屋梁，久之方灭。童隶闻呼声悉起，见李生七窍流血，唯心稍暖，方为招魂将养，及明而苏。问之，都不省记。但言仿佛梦一丽人，相诱去耳。驿之故吏云，旧传厕有神，先天中已曾杀一客使。◇按以上三事，皆以厕中妇人为厕鬼，而都以帛巾绞人，疑此厕鬼实缢死于厕之缢鬼也。但厕中之鬼并非全为恶鬼。明·董毂《碧里杂存》“金大节”条：金大节者，海盐溆浦镇人。洪武初为乡老人。天下官员三年朝觐，则人亦与焉。大节往觐，侵晓出门，行里许，欲登厕，有鬼自厕中出，指大节日：“此人好一个金肚皮。”忽不见。大节甚忧怖，日：“此行必腰斩矣。”既入朝，上问日：“今天下盗贼平否?”耆民无敢答者，独大节抗声日：“捕获已尽，惟恐复生。”上异之，即擢为知府，果腰金云。如果您觉得好的话，请点个关注点个赞，谢谢您的支持！我们会持续更新点赞关注的都是大富大贵之人这都是有科学依据的